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一、求《小米的回忆》原文
1、然而，有些事情过去很久很久了，却时时浮现在脑子里，一幕一幕的，那么清晰，那么真切，宛若发生在昨天，让 *** 忘不能。于是，几经踌躇，终于还是决定记下这些关于小米的旧事。
2、小的时候， *** 在百十里地开外的一个煤矿干活，母亲带着幼小的我生活在农村老家。每到秋天农忙的时候，母亲作为当时的大脚妇女（她们同辈中有相当一部分是裹小脚的）是必须参加生产队的劳动的。而我从一来到这个家就没有见过爷爷、奶奶、姥姥、姥爷的面。于是，下地劳作和照料幼子便成了母亲必须同时挑起的两副重担。我现在仍然很清楚地记得母亲对我的描述：“那时，你还小，屋里没人看你，我上地割谷，就把你背在地里，叫你在地里耍。你耍乏了，要睡了，我就搂一些谷子铺在大柿树下，把你卧在上面叫你睡，为这可没少挨队长的骂。”多少年后，我的脑子里仍时常浮现出这样一幅图画：在大柿树斑驳的阴影里，在金黄的谷子铺就的床铺上，幸福地睡着一个脸蛋通红并有些皴裂的农家孩子。母亲刷刷作响的镰刀声和知了单调刺耳的鸣叫声在他甜美的梦中交响。等到地里的谷子都割起来以后，男人们就会把谷子捆成一个一个的“谷垛子”挑到场，女人们再用镰刀把谷穗钐下来，接着就是用石碾子碾场，碾完了再用木锹扬场，最后到吃的时候就该拿上谷子上碾碾米了。
3、每年新谷子下来的时候，我总少不了和母亲一起去碾米。这种活儿从 *** 岁起，我一直 *** 十 *** 岁。推碾子需要有耐心，不紧不慢，一圈一圈地推就是了，可小孩子总是比较 *** 急。刚推没一碗饭的工夫，我就一个劲儿追问母亲“细了没有”，母亲总是瞋我一眼：“还没倒上呢！”有时急得不行，就推起碾杠子玩命跑几圈，累得“呼呼”直喘，可碾盘子上的谷子仍一点也没有要变黄的意思。这时，母亲就会说：“匀匀推！”慢慢地，慢慢地，当你在无尽的重复中不知不觉地磨尽了烦躁，无意识地、机械地一圈一圈推着的时候，偶然间，你会惊喜地发现，碾盘子上的谷子渐渐变黄了，而且越来越黄！这 *** 由碾盘心逐渐向外扩展、蔓延，到了“添细米”的时候，碾盘子上已经是金黄一片了。开始时你烦躁、你厌倦、你疲惫，你又不得不双手推着、肚子扛着、脚掌蹬着，咬着牙、皱着眉、憋着气去走那总也走不到头的路。也许，正是因为经历了这艰难而枯燥的行进，这时，你才会感到自己从来也不曾见过这么美妙的 *** ：
二、朝花夕拾全文
1、朝花夕拾的意思是早上的花虽然已凋谢,但在黄昏时仍能拾起来,给人们以有意义.
2、《朝花夕拾》简介：本书为 *** 一 *** 六年所作回忆散文的结集，共十篇。前五篇写于北京，后五篇写于厦门。最初以《旧事重提》为总题目陆续发表于《莽原》半月刊上。一 *** 七年七月， *** 在广州重新加以编订，并添写《小引》和《后记》，改名《朝花夕拾》，于一 *** 八年九月由北京未名社初版，列为作者所编的《未名新集》之一。一 *** 九年二月再版。一九三二年九月第三版改由上海北新书局重排出版。书的封面为陶元庆所绘。
3、这十篇散文，是“回忆的记事”〔《三闲集·〈自选集〉自序》〕，比较完整地记录了 *** 从幼年到青年时期的生活道路和经历，生动了描绘了清末民初的生活画面，是研究 *** 早期思想和生活以至当时社会的重要艺术文献。这些篇章，文笔深沉隽永，是中国现代散文中的经典作品。
4、我常想在纷扰中寻出一点闲静来，然而委实不容易。目前是这么离奇，心里是这么芜杂。一个人做到只剩了回忆的时候，生涯大概总要算是无聊了罢，但有时竟会连回忆也没有。中国的做文章有轨范，世事也仍然是螺旋。前几天我离开中山大学的时候，便想起四个月以前的离开厦门大学；听到飞机在头上鸣叫，竟记得了一年前在北京城上日日旋绕的飞机。我那时还做了一篇短文，叫做《一觉》。
5、现在是，连这“一觉”也没有了。
6、广州的天气热得真早，夕阳从西窗射入，逼得人只能勉强穿一件单衣。书桌上的一盆“水横枝”，是我先前没有见过的：就是一段树，只要浸在水中，枝叶便青葱得可爱。看看绿叶，编编旧稿，总算也在做一点事。做着这等事，真是虽生之日，犹死之年，很可以驱除炎热的。
7、前天，已将《野草》编定了；这回便轮到陆续载在《莽原》上的《旧事重提》，我还替他改了一个名称：《朝花夕拾》。带露折花，色香自然要好得多，但是我不能够。便是现在心目中的离奇和芜杂，我也还不能使他即刻幻化，转成离奇和芜杂的文章。或者，他日仰看流云时，会在我的眼前一闪烁罢。
8、我有一时，曾经屡次忆起儿时在故乡所吃的蔬果：菱角、罗汉豆、茭白、香瓜。凡这些，都是极其鲜美可口的；都曾是使我思乡的蛊惑。后来，我在久别之后尝到了，也不过如此；惟独在记忆上，还有旧来的意味存留。他们也许要哄骗我一生，使我时时反顾。这十篇就是从记忆中抄出来的，与实际容或有些不同，然而我现在只记得是这样。文体大概很杂乱，因为是或作或辍，经了九个月之多。环境也不一：前两篇写于北京寓所的东壁下；中三篇是流离中所作，地方是医院和木匠房；后五篇却在厦门大学的图书馆的楼上，已经是被学者们挤出集团之后了。
9、一 *** 七年五月一日， *** 于广州白云楼记。
10、《朝花夕拾》是 *** 所写的一本散文集。作者说，这些文章都是“从记忆中抄出来的”“回忆文”。最初以《旧事重提》为总题，陆续发表于《莽原》半月刊。1 *** 8年9月结集时改名为《朝花夕拾》。
11、《朝花夕拾》共收入10篇作品。包括：对猫的厌恶和仇恨的《狗.猫.鼠》；怀念长妈 *** 《阿长与<山海经>》；批判封建孝道观念的《二十四孝图》；表现封建家长制阴影的《五猖会》；描绘迷信传说中的勾魂使者《无常》；写塾师寿镜吾的《从百草园到三味书屋》；揭露庸医误人的《 *** 的病》；描写一个心术不正，令人憎恶的衍太太形象的《琐记》；最使 *** 感激的日本老师《藤野先生》；潦倒一生的同乡好友《范爱农》。
12、《朝花夕拾》将往事的回忆与现实的生活紧密的结合起来，充分显示了作者关注人生、关注社会 *** 的巨大热情。
13、不知道为什么 *** 把"旧事重提"改成了"朝花夕拾"，但不得不说，这夕拾的朝花，已不仅仅是旧事，反倒是新事、喜事、伤心事。
14、无可否认， *** 的骂功是中国一绝，以致于骂狗、骂猫、写鼠也有人惶惶不安，那顶带刺的高帽戴上了，也就取不下来了。难怪鲁先生爱骂"狗"，这"骂 *** "不"犯法"的好事，也只有他老人家占尽光，好歹比那杀猪的白刀子进红刀子出快活自在。
15、且不说那些"名人名教授"有没有狗血淋头，但这"不好惹"的"高帽"却戴牢了，堂而皇之地"以动机褒贬作品"，是人就看得出，那柄" *** "是正中"要害"。
16、连一本薄薄的回忆散文集中都充斥着满腔愤慨之情，及见其他那些杂文、小说集的锋利。讽刺有魅力，当然，在 *** 笔下，那叫艺术。
17、小学初中的语文教材，每本都有 *** 的文章，大概多数都选自这个好听的名字――《朝花夕拾》，琢磨久了也想，夕拾的朝花什么味？
18、酸。的确，看 *** 的文章有点酸，什么酸？心酸。你看《 *** 的病》，作者从不正面写家道衰败的颓唐，仅从 *** 口里说的嘘嘘的话，作者在左右奔波瞻前顾后的疲态，表面上是祥和安平，但心里却按捺不住，到篇尾，衍太太唆使作者大叫 *** ，却遗留给作者的"更大的错处"。感人肺腑，又不乏暗中对衍太太这个自私多言使坏形象的嘲讽。
19、甜。不说阿长与 *** 过年时行礼的温馨，也不说看社戏、看五猖会时的快活热闹，单提起百草园"油蛉在低唱，蟋蟀们在这里弹琴"的童趣，一切感受的天真浪漫，一切体味的亲切柔情，又似乎搭上了独特的鲁氏桥，进了甜美的童年故乡。
20、苦。成了"名人""正人君子"的仇敌是苦，阿长、 *** 的逝世是苦，永别的藤野先生是苦，跳进旧中国的"大染缸"而不得解脱，更是苦。 *** 苦，百姓苦，苦了 *** ，也苦出了这本在暴虐、阴暗、乌烟瘴气中趟过的《朝花夕拾》。
21、辣。 *** 的 *** 。辛辣的笔风，自然会有其笔尖直指的人群。那句"横眉冷对千夫指"凛然一个顶天大汉的形象，对反对、守旧势力的抨击与嘲讽是毫不留情。譬如对陈、徐两人犀利、刻薄的讽刺，入口微辣，入肚却穿肠荡胃，甚是寻味。
22、咸。泪水的味道。朴实感人的散文，就足以催人泪下。旧事的点滴，是《朝花夕拾》可歌可泣的盐分，染咸的是回忆，溅起的是读者深思的心灵。
23、看过的回忆录，大都是 *** 月残、捕风捉影的闲情逸致，倒没见过这夕拾的朝花也别有风味，也是，百味不离其宗，朝花夕拾一样艳。
24、原文阅读：;朝花夕拾>的作品记述了作者童年的生活和青年时求学的历程，追忆那些难于忘怀的人和事，抒发了对往日亲友和师长的怀念之情。作品在夹叙夹议中，对 *** 、守旧势力进行了抨击和嘲讽。之一篇作品《狗·猫·鼠》是针对“正人君子”的攻击引发的，嘲讽了他们散布的“流言”，表述了对猫“尽情折磨”弱者、“到处噑叫”、时而“一副媚态”等特 *** 的憎恶；追忆童年时救养的一只可爱的隐鼠遭到摧残的经历和感受。表现了对弱小者的同情和对暴虐者的憎恨。
25、《阿长与(山海经)》忆述儿时与保姆长妈妈相处的情景，描写了长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”的 *** 格；对她寻购赠送自己渴求已久的绘图《山海经》之情，充满了尊敬和感激。文章用深情的语言，表达了对这位劳动妇女的真诚的怀念。
26、《二十四孝图》从当时的儿童读物谈起，忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受，揭示封建孝道的虚伪和残酷。作品着重分析了“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童的 *** 命，将“肉麻当作有趣”，“以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人”。作品对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。
27、《五猖会》记述儿时盼望观看迎神赛会的急切、兴奋的心情，和被 *** 强迫背诵《鉴略》的扫兴而痛苦的感受。指出强制的封建教育对儿童天 *** 的 *** 和摧残。
28、《无常》描述儿时在乡间迎神会和戏剧舞台上所见的“无常”形象，说明“无常”这个“ *** 而人，理而情”，爽直而公正的形象受到民众的喜爱，是因为人间没有公正，恶人得不到恶报，而“公正的裁判是在阴间”。文章在夹叙夹议中，对打着“公理”、“正义”旗号的“正人君子”予以了辛辣的嘲讽。
29、《从百草园到三味书屋》描述了儿时在家中百草园得到的乐趣和在三味书屋读书的乏味生活，揭示儿童广阔的生活趣味与束缚儿童天 *** 的封建书塾教育的尖锐矛盾，表达了应让儿童健康活泼地成长的合理要求。
30、《 *** 的病》回忆儿时为 *** 延医治病的情景，描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现，揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。
31、上述7篇作品，记述 *** 儿童时期在故乡的生活片段，展现了当时的人情世态和社会风貌，是了解少年 *** 的可贵篇章。后面的《琐记》、《藤野先生》、《范爱农》三篇作品，记述 *** 离开家乡到南京、日本求学和回国后的一段经历，留下了青年 *** 在追求真理的人生道路上沉重的脚印。
32、《琐记》忆叙 *** 为了寻找“另一类的人们”而到南京求学的经过。作品描述了当时的江南水师学堂(后改名为雷电学校)和矿务铁路学堂的种种弊端和求知的艰难，批评了洋务派办学的“乌烟瘴气”。作者记述了最初接触进化论的兴奋心情和不顾老辈反对，如饥如渴地阅读《天演论》的情景，表现出探求真理的强烈 *** 。
33、《藤野先生》记录作者在日本留学时期的学习生活，叙述在仙台医专受日本 *** 歧视、侮辱和决定弃医从文的经过。作者突出地记述日本老师藤野先生的严谨、正直、热诚、没有民族偏见的高尚品格，说“他的 *** 格，在我的眼里和心里是伟大的，虽然他的姓名并不为许多人所知道”。表达了对藤野先生深情的怀念。
34、《范爱农》追叙作者在日留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段，描述了范爱农在 *** 前不满黑暗社会、追求 *** ，辛亥 *** 后又备受打击 *** 的遭遇，表现了对旧 *** *** 的失望和对这位正直倔强的 *** 的同情和悼念
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