大家好，今天来为大家解答鞋柜之乡这个问题的一些问题点，包括附近二手鞋柜市场也一样很多人还不知道，因此呢，今天就来为大家分析分析，现在让我们一起来看看吧！如果解决了您的问题，还望您关注下本站哦，谢谢~
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一、便携式衣柜有哪些厂家
现在的人们为了工作，到处的出差，有的时候在家里买很多的东西，这个时候就需要买一个衣柜，但是便携式衣柜受到了爱戴，在选购的时候，不知道哪个厂家的好，还有那种的好，对这些都不太了解，那么便携式衣柜有哪些厂家?便携式衣柜哪种好?接下来我们为大家来介绍，希望大家在装修的时候参考。
1.永康鑫虎休闲用品有限公司，位于中国更大五金之乡——浙江永康市西城街道花川工业区花港路5号，主营户外折叠桌、折叠椅等一切户外用品。本公司秉承“顾客至上，锐意进取”的经营理念，不断开发新的产品。坚持“质量之一、信誉至上”的原则，为广大客户提供优质的服务。
2.睢宁县沙集镇源木品家具厂是等产品专业生产加工的公司，拥有完整、科学的质量管理体系。睢宁县沙集镇源木品家具厂的诚信、实力和产品质量获得业界的认可。
3.上海高贝卫生洁具有限公司是五金挂件、家装建材等产品专业生产加工的公司，拥有完整、科学的质量管理体系。上海高贝卫生洁具有限公司的诚信、实力和产品质量获得业界的认可。
4.广东省佛山市顺德区美凯鑫家具有限公司位于佛山顺德乐从镇家具生产基地。美凯鑫家具是生产以板式板木为主的家具，如衣柜，床，梳妆台，鞋柜的系列产品，是一家专业生产加工的公司，拥有现代工业化的生产设备，一流的设计团队，完整、科学的质量管理体系，13年起为电商代销市场供货，支持现货 *** ，加工定制，一件代发， *** 加盟等模式合作，经多年的努力，已经得到广大顾客的完全认可取得可喜的成绩。
1.便携式衣柜之伸缩型，还有此衣柜是一种宽度可伸缩型布衣柜,但是它包括了宽度可伸缩的组合式框架、组合式的柔 *** 布面、金属网格及隔板。还有宽度可伸缩的组合式框架的横向连接杆是由数根内管和相同数目的外管套接而成的,内管可以在外管内 *** 的滑动,通过锁定其机构来实现其内管与外管的锁紧 *** 。组合式的柔 *** 布面的背面和侧面是由两块柔 *** 布面对搭,其正面则是一块帘布,背面及侧面的柔 *** 布面采用绑带固定在组合式框架上,正面的一块帘布是通过滑杆挂住的,组合式柔 *** 布面可以伸缩的组合式框架,达到了整个布衣柜可根据存放地点的尺寸来伸缩调节。
2.便携式衣柜之 *** 篮筐式衣柜:整个衣柜,放置于无架构木柜,运用多层 *** 的篮筐,充分利用空间位置,结构稳定,收纳衣物方便实用。采用固定成型, *** 变形的方式来变幻衣柜形态。可以 *** 而定选择长度。比较适合存放临时的衣服。适应 *** 强。
3.便携式衣柜之折叠式衣柜:折叠式衣柜小巧轻便,不用时折叠起来可以节省空间,拆装和清洗都很方便。还有一些蚁族们也热衷于折叠式衣柜, *** 价比较高。如果能合理地利用,也可以有很强的收纳功能。
便携式衣柜在选购的时候，不知道哪个厂家的好，还有在选购的时候哪种好，上面的文章中说的就是关于便携式衣柜有哪些厂家和便携式衣柜哪种好。
二、鞋柜正对大门如何化解
1、住房大门正对鞋柜该如何化解 10分开门易有三见，
2、一，开门见红，寓意着你的生意红红火火，而且火还有驱凶辟邪的作用。
3、二，开门见绿，这个绿的意思是放一盆绿色的植物，更好放一盆大型的阔叶型植物，如，水养的富贵竹，滴水观音等，大型阔叶植物可以很好的调节空气中的温度和湿度的平衡，而且从心里角度去考虑到话，一进家门都能看到一盆植物是不是很惬意那？
4、三，看门见画，开门见画这个画更好是一副山水画，寓意着生机勃勃，有很强的生命力啊，而且还可以使人有一种谈谈对联想，对生活，对工作都会充满信心。风水学里面讲的亦有三见就是这个了，希望对你有所帮助啊！！！
5、鞋柜正对大门怎么办换个位置啊虽然风水不是很懂但从没有听说过鞋柜正对门口的
6、玄关鞋柜正对大门可以嘛现代家居中，玄关是开门之一道风景，室内的一切精彩被掩藏在玄关之后，在走出玄关之前，所有短暂的想象都可能成为现实。在室内和室外的交界处，玄关是一块缓冲之地，是具体而微的一个缩影，是乐曲的前奏、散文的序言，也是风、阳光和温情的通道。平时，玄关也是接受邮件，简单会客的场所。
7、我是做设计的，这个很明显，玄关就是挡住本来开门直对的东西，所以没关系的
8、进门对着鞋柜怎么处理进门对着鞋柜怎么处理――――方便、实用、安全、舒服是正理，不方便、不实用、不安全、不舒服就进行换位调整。
9、什么叫风水？风水的实质用现代汉语表达就是：创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势；合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生；合乎力学、科学原理；合乎常识、逻辑，就是好风水。不存在令人费解的特别神秘风水！
10、关于“创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势”。古代以正确合理选择优越的自然条件为主，现代社会科学技术的进步，创造更优越的生存空间已成可能，现代化的改造力度为人类的生存条件奠定了很好基础，从而具备了创造优越风水可能。多从科学、常识方向思考定然有益。
11、请问进门入户这个位置怎么设计据风水来说大门不能正对鞋柜 40分感觉那个给你看风水的是个缺心眼，那么大的房子，搞的用的空间那些小。房子内空间大，是一个很重要的风水要点。
12、进门正对位置做一个鞋柜，有开就关门的，外面不要加镜子没事。
13、厨房那里有人这样设计的，连灶怎么安的要点都没有学好
14、注、1此设计没有方位，可能厨房，卫生间不对吉位，
15、大门如果和对面门对门,在进门正面放鞋柜,是否可挡煞?如果是低鞋柜档不住，建议做玄关鞋柜！
16、鞋柜对着大门放可以吗？鞋柜的位置不宜摆放在正对入门处，应该尽可能的把鞋柜布置在入门的某一侧，左边更为吉利。因为风水理论有“左青龙，右 *** ”之说，左边青龙的位置为吉位(站在屋内脸朝门来断方向)，适合放一些干净美丽的东西。所以应该将鞋柜置于大门的右边，即 *** 位。鞋带“脏气”，就会抵挡凶位的煞气，给我们带来好运。
17、入户鞋柜玄关正对大门在上有什么讲究吗实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，用这些标准去衡量，即实在，又便于掌握。和以上观点吻合，风水正面解读；和以上观点相背，风水反面诠释。现代小区成套的房户是按这种理念构思设计修建，就只能按这种构思理念评估。
18、如何选择、购置房屋，以各人的心向为主。心向最重要的标志就是“喜好”。各人喜爱不同，喜爱就是好风水。不喜爱，走到哪个地方，心情就压抑，甚至不舒服，这样的地方再好也是别人的好地方，不是当事人需要的好风水。
19、什么是更好的风水？――更好的风水就是心态平衡；无贪、无欲、无奢望、无意外企求就是好风水。
20、养孩子和风水有关吗.懂房屋问题的大神进？――养孩子肯定与风水有关。风水的主观条件是人的思想基础；风水的客观条件是周边环境。这二者相辅相成，定然影响到孩子的身心成长。
21、风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征，应明显有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形和条件局限，没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是，地形不合法，生活、生产条件欠缺，风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义。所以本人才有：“实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，什么叫风水？多从科学角度思考更有益”的结论。过去很多地段无法建房，现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气，可建、可造房屋，优质的建筑材料克服了劣质地形的局限。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，决对是两种风水含义，也 *** 时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高，只能矮。低洼、低矮有一基本 *** 就是昏暗潮湿，通风条件差、潮湿而干燥 *** 能差和空气质量差，易霉变，易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥 *** 能好。比如台形高台地段，过去由于建材的 *** ，不适合建房，现在有建材的优势，不仅可以建房，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患 *** 能的角度考虑，比洼地更好，更有利于人类的身心健康。
22、一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的 *** 地理风水、经济地理风水和人文地理风水。而其中***就是最典型的 *** 风水特征。比如：上世纪的八十年代，在某地原来有一个乡级***在河流的对岸。由于***机构存在的原因，仅商业网点一项，河流对岸就有十几家在当地认为是更大的商店，形成了一条小小的热闹街市。由于种种原因，乡级***机构 *** 到别处，那里立即出现了“骤冷”的状况，十几家更大商店，在不到三个月的时间里，全部维持不下去，后来留下的三家小店，每家的状态也仅仅是保持一个小摊柜的场面，再无往日的繁华兴隆。一个小小的乡级***，没有 *** 的财政功能基础，其影响能力带来的风水效应反差就能如此巨大，更何况更大的带有 *** 决策功能和财政功能的***机构，其影响力的风水效应可想而知就更大。由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的 *** 地理风水、经济地理风水和人文地理风水。 *** 地理风水、经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合，才是完整意义上的风水。
23、城市，明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖。发达的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛网一样密布的道路，已到了无所不及的地步，形成了 *** 式的交通便利，不存在象古代对单纯水力的依赖和利用的局限。自来水的实现，完全克服了逐水草而居的事实。电......>>
三、鞋柜摆在神台旁边对风水有什么影响
1、鞋柜一般放门口，如果鞋柜已在门口，那就是将神移到一个相对隐秘一点的地方更好。
2、实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，这是风水总纲，最基本的总原则，是基础，在此基础上才可以进一步探讨更深层次的风水。用这些标准去衡量，即实在，又便于掌握。和以上观点吻合，风水正面解读；和以上观点相背，风水反面诠释。现代小区成套的房户是按实用、方便、舒服、安全、卫生、美观的理念构思、设计、修建，就只能按这种构思、理念评判。用古“罗（骡）马”的理念套评，只能是牛头不对马嘴。
3、如何选择、购置房屋，以各人的心向为主。心向最重要的标志就是“喜好”。各人喜爱不同，喜爱就是好风水。不喜爱，走到哪个地方，心情就压抑，甚至不舒服，这样的地方再好也是别人的好地方，不是当事人需要的好风水。上班族以选交通方便为主，照顾小孩上学，以选学校近为主，老年人居住，以选靠近公园为主，购物方便，以选靠近商场为主。
4、客厅门鲁班尺测量的尺寸很不吉利与风水有关吗？怎么办？-----好看，美观必吉利；只有相反才不吉利。任何数字在现实都可以找到有关于吉利和有关于不吉利两方面版本的描述。为什么只从一个方向思考，是人的精神世界和发展趋向意思有偏差，为什么是那样想，而不是这样想，不同思维方式未来的结果必然是多种。
5、什么是更好的风水？——更好的风水就是心态平衡；无贪、无欲、无奢望、无意外企求就是好风水。
6、养孩子和风水有关吗.懂房屋问题的大神进？——养孩子肯定与风水有关。风水的主观条件是人的思想基础；风水的客观条件是周边环境。这二者相辅相成，定然影响到孩子的身心成长。
7、风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征，应明显有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形和条件局限，没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是，地形不合法，生活、生产条件欠缺，风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义。所以本人才有：“实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，什么叫风水？多从科学角度思考更有益”的结论。过去很多地段无法建房，现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气，可建、可造房屋，优质的建筑材料克服了劣质地形的局限。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，决对是两种风水含义，也 *** 时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高，只能矮。低洼、低矮有一基本 *** 就是昏暗潮湿，通风条件差、潮湿而干燥 *** 能差和空气质量差，易霉变，易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥 *** 能好。比如台形高台地段，过去由于建材的 *** ，不适合建房，现在有建材的优势，不仅可以建房，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患 *** 能的角度考虑，比洼地更好，更有利于人类的身心健康。
8、一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的 *** 地理风水、经济地理风水和人文地理风水。而其中 *** 就是最典型的 *** 风水特征。比如：上世纪的八十年代，在某地原来有一个乡级 *** 在河流的对岸。由于 *** 机构存在的原因，仅商业网点一项，河流对岸就有十几家在当地认为是更大的商店，形成了一条小小的热闹街市。由于种种原因，乡级 *** 机构 *** 到别处，那里立即出现了“骤冷”的状况，十几家更大商店，在不到三个月的时间里，全部维持不下去，后来留下的三家小店，每家的状态也仅仅是保持一个小摊柜的场面，再无往日的繁华兴隆。一个小小的乡级 *** ，没有 *** 的财政功能基础，其影响能力带来的风水效应反差就能如此巨大，更何况更大的带有 *** 决策功能和财政功能的 *** 机构，其影响力的风水效应可想而知就更大。由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的 *** 地理风水、经济地理风水和人文地理风水。 *** 地理风水、经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合，才是完整意义上的风水。
9、城市，明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖。发达的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛网一样密布的道路，已到了无所不及的地步，形成了 *** 式的交通便利，不存在象古代对单纯水力的依赖和利用的局限。自来水的实现，完全克服了逐水草而居的事实。电、气的实现，克服了对单一自然燃料——柴、草的依赖。如此等等，包括其它人为因素的实现，这些条件的实现，完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖，也有力地证明科学更神奇的事实。
10、什么叫风水？之一是能供人类生存的条件。第二是更优良的人类生存条件。第三、营利、生意，也就是选择生意上的优良条件。多用科学头脑思维。比如：惠州嘉逸园风水如何？——回答是：就是现代科技的看点，也就是现代科学技术的风水，比如：没有钢筋、水泥？能造那么高的房屋吗？没有自来水，那里有水吗？没有水，那里能住人吗？没有水，风水再好，也就只是水中月，镜中花。风水，风水，能满足人的生存、生活条件是关健。又比如：有管道横穿自家院上方影响风水吗？——回答是：有管道横穿自家宅院上方，如果处理不合理，影响视线和美观。管道经过有妨碍今后空间再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障碍），还有一个管道技术 *** 问题（如管道技术 *** 能不足，有安全隐患），这些都是属于影响到风水的一种因素。其它意义层面上的风水影响不存在。多用现代科学思考更能说明和说清问题。
11、风水的实质用现代汉语表达就是：创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势；合理利用自然客观条件和规律；符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点；合乎力学、科学原理；合乎常识、逻辑，就是好风水。不存在令人费解的特别神秘风水！古代风水，实质就是正确选择优越的自然条件，适应人类生存。不适合人类生存的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天。风水强调的就是有利、方便、实用，是更好地适合人类生存和生活。用传统风水理论，切入现代建筑设计领域，只怕是盲人摸象，用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余。对风水要有正确认识：比如植物，可以净化空气，美化环境，这些能促进人的身心健康，也就是植物有旺风水作用。身体健康，精力充佩，能挣大钱，不需要耗费医 *** 费用，也就是植物有旺财的效果。从科学、正面认识更能说明问题。比如高层空气好，卫生好，这是主要的。顶层，防渗漏，防雷击的措施要有力，当然还存在其它需要注意的事项。风水只能提醒从多角度思考，技术层面的事，现代科技更精准。传统建筑是以中心中轴对称理论为主。现代建筑，以实用、功能为主。二者基础不同。打个比方，在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论基础，就象老式马车驾驶技术，能用于指导驾驶现代汽车吗？古代以自然风水为主，现代城市以人为风水为主，二者基础也完全不同，怎么能固守旧教条呢？如：服装店收银台吧台下想接个水管放个水糙便于洗杯子、在风水上不知有没有什么讲究？——回答是：方便、舒适、卫生、安全就是好风水。反之就是坏风水。
12、又如：过门砖断裂影响风水吗?——回答是：引起房屋牢固 *** 变化和结构 *** 损害，就会影响到房屋风水。房屋的风水，首先就是房屋的实用 *** 、耐用 *** 和安全 *** ，也就是房屋的使用寿命。
13、阳台前放消防水箱会影响风水吗？——凡是对人类社会有益的事情，不会影响风水；只有对人类社会无益的事情，甚至有害的事情，才会影响风水。阳台前放消防箱，不妨害各类活动，是对房屋安全起保驾作用的，不可能会妨碍风水，是有益于风水。
14、用规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的标准去分别评估考量各类事物。符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生，就是好风水。相反，就会坏事，就是坏风水。风水布局再合理，谈不上规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生等条件，那只能认为是怪论。风水再好，核心必须是要更好地适合人类的居住生活和生产活动。如：主卧的门开在背景墙上在风水上有什么说法？——回答是：主卧的门开在背景墙上寓意、像征 *** 的说法，到了现场可以临机发挥。正大的道理为：合理、美观、实用、方便、安全是正大道理。反之为邪门歪道。又如：风水学，门关应该安门左右边哪个位置？——以方便、实用为准。如果左边实用、方便就安左边，右边实用、方便就安右边。如果门关安上不方便、不实用，就不要安装门关，叫多事，自找麻烦。凡是不方便、不实用、碍手碍脚、自找麻烦的事物，都是风水大忌。
15、规整：规整的含义是：合理谋划布局，在繁复中见精神。就是要有统一整齐规范标准，整齐划一，不能七零八乱。现代城市和农村中，那些混乱建筑，相互抵消，互相矛盾，从风水的角度论，零乱无序，从事实上看，哪里存在更多贫穷和贫困。如：我家原来是东大门，现在改为南大门，但是西边地势高，一到下雨天，雨水就从门前过流，而且还冲刷西南墙角，这是什么风水，求解——回答是：地形不整齐、不规范。要对地形进行必要整理，使下雨流水规范有序。现在的状况是流水似无头的苍蝇，乱窜。为水流无序，或为流水乱窜。风水如此，人事会相因如形。
16、对称：对称的核心实质内容是要有中心和重点；由房屋的有中心和重点，诱道人文、行事、为人要有中心和重点，也就是人 *** 要有主心骨，不能是糊涂苍蝇。传统风其实就是对称理论，是受自然和 *** 美的启发而建立起来的一种风水美学观。从圆、方、正这些角度思考， *** 其实是一不规则的凹凸形体，但 *** 有一主要美学特征就是左右对称，作为天人合一的风水观，在传统建筑中体现的基本核心就是：左右对称，前后对称，在对称中求取平衡。
17、必须：一、是指这些结构和设置必须要，不是多余，是不可缺少的结构和设置。不是可要可不要；有，实质意义不大；没有，对正常生活没有影响的事物。这些结构和设置，是人类必须，服务于人类。二、把这些结构和设置换位置也不适合，也就说，必须是这样。比如，铺双席，为什么要铺双席？需要、必须、实用、舒服、喜爱、欣赏，风水必好。
18、家中磨砂玻璃隔两间卧室影不影响风水？——回答是：此类问题以是否需要、必须作为衡量风水优劣的标准。家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置构件，不是有毒、有害物质，安装牢固、安全，不影响风水。只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置构件，是多余配置构件，是有毒、有害物质，安装不牢固、不安全，才会影响风水。
19、实用：比如窗户只能在哪里，采光效果好，就是好风水。放别的其它位置采光效果差，或根本就不采光，其实就是坏风水。又如：打井水井位置选取，用风水理气的 *** 位置选得再好，但如果不出水，徒劳无功，完全失去意义，因此打井必须首先选择保证能出水的位置，这就是实用。又如：床头靠窗，化解挂铜葫芦、五帝铜钱好吗？————没有实用价值。如果没有防盗安全网或窗，床头不能靠窗，不安全。把古今中外历代所有皇帝的钱都找来挂上也不解决问题。在这个问题上，安装防盗安全窗，可抵除挂一万个皇帝的风水钱。又如：卧室内放个浴桶风水有什么不好?回答是：物品能放在它应该放的地方，肯定更好。卧室内放个浴桶，肯定不是浴桶该放的地方。但事情总是有常就有变，在变通行事更合适的情况下，只要不影响、妨碍正常通行和活动，不影响风水，也可以放在卧室内。又如：坐北向南的两进铺位，我想一边封玻璃，一边安装玻璃门，请教 *** ，封那边，留那边做门好？——回答是：我不在现场，不能肯定回答，只能原则回答：一、方便出入。二、根据房屋空间和房屋用途(也就是根椐房屋准备做什么），本着合理利用空间、方便实用的原则，二者综合考虑门安装那一边。
20、最后关于什么叫风水？还可以从其它不同的方向去理解和定义：
21、为了不伤害失败、 *** 的当事人的自尊心，为了不往失败、 *** 的当事人的伤口上撒盐，为了不往失败、 *** 的当事人的心头上扎针，给予这些人合理的心理安慰，风水学又可称为“退步台阶学”。很多明显是主观失误造成的悲剧，很多明明是主观“无可奈何”的悲剧，如果再从主观上找原因，无疑对当事人的心理是一种再次伤害，而悲剧当事人往往对悲剧的发生总是耿耿于怀，不能释疑，这时风水术总是会导引人们从客观外界找原因，就是客观外界中找不到原因，也可以从“无形的风水术语”定义中找到合理的解释，其实也就是诱导当事人找一找合理“下台阶”的理由，排解当事人心头的痛伤。风水的这种替人“找台阶”方式，从客观上评估，也可以起到一定层度的对某种心理释怀的作用，但从风水学发展的角度论，具有极大的负面消极作用，严重妨碍、干扰个人主观努力和奋斗，导致风水学的后果总是失败。
22、为了将主观责任归罪于客观，风水术又可以称为“泼皮无奈术”。如明明是 *** 受贿而获罪，风水术可以定义为“财星犯刑冲而带天罗”；明明是因财而生灾，风水术可定义为“财杀并见而遇 *** ”。总之，当事人“无过”，而是风水“出错”。这种把主观责任导演归罪于客观，其有利方面可以从客观上起到缓解思想包袱、满足某种虚荣心的作用；但从另一方面思考，它诱使人们不从个人主观方向找原因，不从个人主观方向努力，而把责任向其它方向推卸，这也正是风水术的更大缺点、错误和软肋。
23、由此又联想到另外别的场景。一个天高气爽的秋天，一位可爱的母亲带着自己心爱的宝贝在室外游玩，宝贝不慎，重重跌了一跤，大声嚎哭，这位可爱的母亲迅速将宝贝扶起来，心疼地爱 *** 又轻轻拍了拍宝贝身上的灰尘，然后，这位可爱的母亲对着地头，用双脚狠狠的连蹬带踏了数次，边蹬边说：“这该死的地头，害得我的宝贝摔跤，回家拿锄头来将这块地头挖掉，免得宝宝再摔跤”。这时，那位心爱的宝贝睁开泪眼，抽气了几声，也答话了，边哭边说：“快回家拿锄头来，一定要挖掉”。于是那位可爱的母亲带着心爱的宝贝回家找锄头去了。这就是风水的某些作法的真实写照和缩影。
24、我家祖坟坐北朝南，西北方十米内有口井中间有条路，这口井影响祖坟吗？——对于一定能出“天子帝皇”的 *** ，墓地西北十米远有井肯定风水有影响。原因是对于天子帝皇来说，天天处在高危、众矢之镝的位置，任何地方少有差错，都会万箭穿心，掉入万世不竭的无底深渊，惨像肯定目不忍睹。对于平民百姓来说，墓地那怕隔二、三米有井或无井都无所谓，因为平民百姓不怕掉入万世不竭的无底深渊，也从来不耽心怕摔得粉身碎骨，原因是平民百姓本身就身处渊底，再也不怕往更深处掉，因此再也不会发生粉身碎骨的事。所以人们又将风水术称为“帝皇术”；风水学称为《帝皇学》。
25、要想真正懂得什么是“风水”这二字的含义，更好去中国的西北大沙漠和高原去亲身体验一段生活，亲身感悟，才能感触到什么叫风？什么叫水？西北大沙漠，千里无人烟，草木不生，找不到水源，气温偏低，人类和一切生物均无法生存；对比之下，中国的东南方的湿润、温暖气候条件下，一颗 *** 放在石头上都能生根发芽，生长出可爱的植株，你就会知道，什么是生命成活的真正动力——那只有水；现在的那些大沙漠，只要水源蓄藏达到一定饱和层度，在极短的时间内，沙漠就会变绿洲，生机勃勃。到了高海拔地区，高原反应严重，呼吸困难，就会想到，低海拔地区的空气是多么的宜人，也就会想到空气——即风的存在是多么的伟大。
26、风水，也就是某种禁忌。中国人有中国人的特定禁忌，外国人有外国人的特定禁忌，各民族有各民族的特定禁忌。中国人的特定禁忌叫风水，外国人的特定禁忌不一定叫风水，但不等于外国人就没有特定禁忌。禁忌的起因是由多方面的因素形成，起因于习俗，起因于对某一事项的看法，起因于对某些动植物的忌讳，起因于某些文字、文化含义、寓意的忌讳……等等，比如由“困”字“囚”字解释出来的围墙院内不能有“树”有“人”就是典型的戏说；门窗要小，不能太大，太大漏财，这是由缺少木材的地方演进出来的一种禁忌习俗；红色化煞，是源于某些动物对红色特别畏惧而演进过来的禁例；床头不能向西，源于佛、道文化的“人死是超度解脱，超度到西方极乐世界，西方是人的死亡归属地”等等。“西方是人的死亡归属地”，又源于对日出日落的现象的演译思考，既然日落是一天中太阳的归属，人的一生也像太阳一样光辉，归属于西方极乐世界。其它附会此禁例的说法是围绕这一禁例，做更进一步的阐释而存在的……等等；源于神话，如桃木能避邪就是典型的由神话传说而流传；源于酷暑难熬，西晒房就有许多“煞”的编排；源于天寒难敌，西北门、窗禁忌颇多……如此等等。为了能更好地“从客观外部”找原因和 *** ，而“不从主观内在伤痛的心上撒盐”，门、窗外，视野能见到的尖、角、独竖、交叉、弓射物体，石头、破碎山体，自然而然就是犯“煞”犯“邪”的实物例证。无论过去还是现在，门、窗外视野能见的尖、角、独竖、交叉、弓射物体，石头、破碎山体，找到一两处这些特征肯定十分容易，人们在最困难的时刻，找到了一两件不属于自身主观而属于客观存在的危害物，心中的平衡、舒服感是必定有的。
27、禁忌，有些是合理、科学的，有些是相因成俗，不 *** 全部是合理、科学。如：迷信的说法， *** 了不能定做衣柜？——这种习俗，只能认为在极少数地方和人群中有这种禁例，不能 *** 普遍。 *** 期间要以安静为主，家中不宜搬动物件和进行修建等，是有现实实例为证；但不 *** 在外定做衣柜都不可以，定做后不立即搬入家中是可以的。有这类禁例，要区别对待，理智处理，用现代科学知识和日常生活常识去思考和解释更合理。
好了，文章到此结束，希望可以帮助到大家。
