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一、祖籍在重庆长寿的名人
1、凤乡之地历来出厚爱赤诚之人，明朝时，长寿就出了一个深得百姓敬重的爱戴忠臣，叫杨应春。
2、杨应春举人出身，学识胆识兼俱。明英宗时，任太仆寺卿。当时北万的蒙古瓦刺族经常发动 *** 乱，与朝庭为敌，成了明朝的心腹之患。朝内有个宦官名叫王振，是个奸恶之徒，却因为善于阿谀奉承，深得明英宗宠信。1449年，瓦刺族再次发动 *** 扰，王振鼓动好大喜功的英宗御驾亲征，英宗竞用不懂兵法，且从未打过仗的王振统领三军，结果在蒙古的土木堡—战中，明朝三十万大军全军覆灭，英宗成了俘虏，蒙尘塞外。这就是历史上的“土木之变”。
3、当时杨应春跟随英宗被俘后，进入蒙古瓦刺族的军营中，但他处处大义凛然，威武不屈。瓦刺人羞辱英宗时，他总是挺身而出，厉声喝止。瓦刺人曾威胁他：你—个奴才，不怕死吗?杨应春严厉地回答：“我是大明臣子，死有何惧?尔等不过猖狂一时，如果识时务，趁早把我们送回京城，不然后悔的是你们。”瓦刺人竟拿他无可奈何。
4、明英宗被俘之后，明朝 *** 多方想法营救，杨应春与明朝官员一道，多次与瓦刺人谈判 *** ，最终让英宗还朝。但英宗还朝后，皇位已被其弟所得，杨应春再助英宗，“夺门之变”中发挥了重要作用，让英宗帝位复得。英宗念其功高，封他为太子少保。
5、杨应春为官清正，名声很好，又擅长文学，赤胆忠心，深为后人称道，是我们长寿人的骄傲。
6、长寿富饶美丽，人杰地灵。自古以来，名人辈出。
7、两宋时期，长寿出了个大儒，姓谯名定字天授。少年时就钻研易经，青年时赴河南，师从北宋哲学家、教育家和理学家程颐，学业精进。后来程颐被贬谪到涪陵，谯定就与他同往，在北山定居，研讨易经，成为一代名家。北宋朝庭闻其名，两次召他入朝为官，他都不去。后来宋高宗再次召他到扬州做官，在赴任途中遇金兵未能到达目的地。此后就归隐在成都青城山，当地人知道他学识渊博，都尊称他为谯夫子。
8、南宋著名爱国诗人陆游与谯定交往深厚，并佩服他的才学。在他-百三十岁生日曾写诗相贺：寄谢谯夫子，今年一出无?万缘随梦断，百念与形枯。云护巢松谷，神呵煅 *** 炉。凭高应念我，百首学征祖。
9、谯定高寿，一生为人谦让豁达，博学多才。但晚年却不知所终，人们认为是他成了神仙云游四方去了。其实他就隐居在长寿的焦家今邻割镇境内，曾在但渡一带为人讲学。一生著述颇多，最有名的是《易传》，可惜未能流传下来。宋代的史书都有关于他的记载。
10、清朝建立后，百废待兴。面对-个当时有三亿多人口的国家，清朝 *** 把粮食问题放在之一位，增加粮食的办法之一就是扩大土地面种植面积，一些勤政有为的官员就千方百计带领百姓垦荒种地， *** 贤就是当时有名的“垦荒县令”。
11、 *** 贤是长寿县人，生逢康、乾两代，在山东临淄、汶上、思县、馆陶等多个县任县令。为官任职期间，他深知“仓廪实而天下安”的道理，所到之处便发动百姓疏通河道，兴修水利，开荒垦地，且亲自参与其中有。在他带动下， *** *** 的荒山、滩涂之地被开垦出来，变成了良田沃土，不但有效解决了当地百姓温饱问题，还为朝庭储备了大量的官粮。据清 *** 史料所载，他为官三十多年间，共计开垦荒地24000多公顷，同时兴修水渠无数。因其廉洁能干，多次得到提升，在山东就升任知洲、知府等职，后来又到云南省任职。
12、七十岁时， *** 贤告老还乡，清 *** 对他好评有加。
13、明朝崇祯时，有一名臣，深通兵法韬略，忠于朝庭，力挽明朝于败亡，却因奸臣嫉限，屡遭 *** ，最后替君代罪，舍身成仁。
14、此人名叫陈新甲，长寿沙石新滩村人。陈新甲进士出身，通晓军事。但生逢明代崇祯年间，大明王朝 *** 没落，山河破碎，风雨飘摇。陈新甲与卢象升、杨嗣昌等一帮明臣竭力挽救大明于危亡，陈新甲在辽、沈一带多次指挥作战，显示出卓越的军事才能。时有奸臣 *** ，但崇祯皇帝对新甲十分信任，并委以兵部尚书重任。
15、然而，当时的大明王朝已到无力回天的地步，陈新甲与农民 *** 军多次作战，虽然打了不少胜仗，但无法挽救整个败局，一些奸臣总是抓住机会就大加 *** ，让陈新甲举步维艰，曾要求辞官返乡，但崇祯坚决不同意。
16、明王朝面对义军和清军的双重夹击，不堪重压。清朝趁机派人来议和，欲以不战而获利。陈新甲认为朝庭年年征战，需要缓和，积蓄力量，向皇帝上书准予议和，得到崇祯私下认可。双方派人进行密谈之后，使臣将议和条款和密件送到陈新甲住处，陈当时忙于政事，随手放在办公案桌上，下面的人以为是朝庭用的快报，就传抄后送出去，一时 *** 大哗，崇祯皇帝狼狈不堪，推罪于陈新甲，朝中奸臣趁机再次 *** ，崇祯无奈，只好以〃通敌〃罪挥泪斩忠臣。
17、陈新甲替君代罪被斩之后，仍有奸臣进谗言大肆诋毁。崇祯心里再明白不过了，怒斥：如果让你们处在陈新甲的位置，恐怕更不如。并不准再追究“通敌”之事，将陈新甲送回长寿原藉厚葬。
18、让生活充满诗意——凤鸣诗词学会会长谭连兴
19、本月底，我区创建“全国诗词之乡”活动将正式启动。24日，记者就相关问题（以下简称“记”）采访了凤鸣诗词学会会长谭连兴（以下简称“谭”）。
20、记：请简要介绍什么是“全国诗词之乡”。
21、谭：创建“全国诗词之乡”是由中华诗词学会发起和评选的，是一项全国 *** 的文体创建活动。能成功创建全国诗词之乡，标志着一个地区有着较繁荣的文化事业、文化氛围浓郁，精神文明建设比较优秀。
22、记：我们为什么要提出创建全国诗词之乡？
23、谭：创建全国诗词之乡，是建设社会主义先进文化和和谐社会的需要。区委宣传部、文广新局启动创建全国诗词之乡缘于三个原因，一是近年我区经济发展成就有目共睹，但文化建设、文艺创作相对滞后，创建诗词之乡将为繁荣文艺创作搭建起一个有形平台；二是目前全区提出建设人文长寿，建设文化强区，创建诗词之乡、繁荣长寿文化旨在为此搭建有形平台。
24、记：据我所知，目前全国创建“诗词之乡”成功者只有近10个城市和地区，长寿开展这项活动时机成熟吗？
25、谭：在今年提出启动全国诗词之乡创建，是经过深思熟虑的。一是长寿经济快速发展，城乡面貌日新月异，人民生活丰富多彩，这为诗词业奠定了雄厚的物质基础，二是区委区府关心和重视此事，为我们创建诗词之乡提供了坚持的组织保障；三是长寿区已有来自工厂、农村、机关和学校等各行各业的诗词会员 *** 多名，诗词创作有了比较广泛的群众基础。
26、记：成功创建全国诗词之乡，有哪些具体要求？
27、谭：创建全国诗词之乡与创建文明城区一样，是一个 *** 工程，具体包括当地 *** 委 *** 高度重视、会员规模1000人以上、诗词教育活动广泛深入等六项要求。
28、著名国画家施乃扬:胸有万千情意画有万千神韵
29、长寿的女婿、著名国画家施乃扬将携平生数百件力作，来长举办个人画展。记者日前走近施乃扬，对这位当代中国画坛奇杰进行了专访。
30、施乃扬，祖籍天津，字仲鲁，号紫云轩主。毕业于浙江美院（现中国美院），师从著名国画 *** 吴弗之，作品笔力苍劲，墨彩酣畅，注重神情表现，工小品、善巨幅，1997年被中国美协授予“中国画坛百杰”称号。
31、“溪山为 *** ，水墨见精神”。在多元格局的当代画坛，施乃扬继承传统而不囿于传统，工写结合并能出新。他的山水画归于在传统基础上写意的一路，苍劲、浑厚，骨法用笔，以“写”抒中国画之“最”，在中国画坛享有很高声誉。
32、据称施乃扬早年颇是喜爱京剧。那时，他的一个邻居是当地有名的京剧演员，且画得一手好画。受其影响，施乃扬结实了不少当地书画界朋友，随后一起到天津文化馆学画，王学仲、孙奇峰等先后成为他的导师，他也因之打下非常坚实的传统绘画基础。后因崇尚海派绘画风格，施乃扬考入浙江美院，成为著名国画 *** 吴弗之先生的高足，学画七年，得到严格的教诲，博众家之长，酿造出了扎实的传统笔墨功底。
33、清人笪重光曾说“从来笔墨之探奇，必系山川之写照”，施乃扬十分崇尚“外师造化、中得心源”的创作之道，故在施乃扬的山水画里，既能感到吴弗之等绘画大家的风韵，又不失施乃扬自己的构思和运笔特点。
34、艺术创作原于生活又高于生活，“笔墨当随时代”，这既是时代赋予艺术家的社会责任，同时也是艺术家观察力、思想 *** 和艺术修养的综合体现。施先生多次游历漓江、新疆、 *** 等名川大山写生，年轻时又有过在绵阳地区当知青的经历，与山川朝夕相伴。这使他对大自然的原生之美、天籁之美、地貌之美；对山水画的皴法之美、笔墨之美、意境之美更有一层特殊的情思和感悟，在创作中十分讲究天人合一，很注重人与大自然的和谐对应统一。他的画中，画理与哲理、艺术与科学是相融相通的，给观众以可行、可游、可局之感。在其作品《湘西归来看人间仙境》中，注重气韵、神情的表现，但见湘江东去、波涛翻滚，巨浪在山崖下猛烈冲刷，卷起千堆雪，而流峰波谷间，一叶飞舟正借风而下，整个作品充盈着积极、大无畏的气概，令人自然而然联想到“壁立千仞、无欲则刚”、“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”一类的句子。
35、笔墨和意境是中国画的灵魂。施乃扬强调笔墨的发挥和心象的展示，他说，山水画艺术不是对大自然简单的 *** 和发挥照相机的功能，而是通过画家的"心领神会"、构思、取舍、笔墨等技法，创作出物我相融、天然宛成、超越自然诗一般的艺术境界。其墨宝更大气的是山水画卷，壮观恢宏，墨彩酣畅，大气磅礴。他一幅346× *** 公分的巨幅山水《浮云游之意》和《青山无古今》等写意山水画作，山峰叠嶂，层次分明，巧妙地将弥漫的山岚、云海、近峰远山演绎成虚实变幻、云蒸霞蔚、层林尽染的人间仙境，令人叹为观止。《阳气动林梢》一画中，他又在传统的基础上，大胆而又充分地运用现代绘画点线面有机结合的多种元素，气韵生动，气势磅礴，更是耐人玩味。
36、近些年，施乃扬开始更加注重控微索微，博古创新，在“匠心独具”与“洒脱大气”间找到了统一之道，运笔更具匠心，作品笔力更加苍劲大方和形神飞扬。他的《阳气动林梢》一画，在传统的基础上，大胆而又充分地运用现代绘画点线面有机结合的多种元素，气韵生动、气势磅礴，更耐人寻味。
37、生宣纸上的工笔是国画中的至难，可施乃扬却能举重若轻，观他的花鸟鱼虫之画作，便可知其大家功力。如《九龙戏月》、工笔写意合一的《荷花图》和《相亲》、《相伴》等佳作，寥寥几笔，就将鱼虫或花鸟各种更优美的瞬间动态，用最经济的笔墨和亮丽的色彩出神入化地表现出来，读之令人赏心悦目，美不胜收。不过最令人拍案叫绝的，还数他一幅长18米的《大吉图》，群鸡荟萃，雄姿英发，情态各异，生趣盎然，充满了形态和动态之美感，浓墨重彩间，用宣纸特有的渲染效果，浓淡干湿的几笔就将雄鸡之神气跃然于纸上，笔墨之间又互为浸染，让"墨生五色"既自成肌理又浑然一体，恰到好处，令人不得不为其高超的艺术灵气拍手叫好。
38、 *** 戏水，恩爱和谐；写意山水，气象万千。在施乃扬笔下，一切都可以成画，万物都可以出意境：骏马威武、牡丹华丽、兰花清幽。不过最喜爱的还是观赏施乃扬画竹：铺纸、提笔、蘸墨，运笔时或轻或重、或快或慢，纸上的墨迹或浓或淡、或粗或细……腾落跌宕、笔起笔落之间，但见墨竹几杆、竹叶几片立即跃然纸上，错落有致，布局精巧，虚实之间意境无限……
39、施乃扬与长寿是有缘分的。今年四月他首次来长，美丽的长寿水山和热爱文化的长寿给他留下了深刻印象，故此后不久，他便决定来长举办个人画展，为促进长寿与区外文化的文化交流注入自己的一个因子。施乃扬对长寿也是深情的，他接受采访时说：“我祝愿长寿明天更美好，祝愿长寿人民人人长寿！”
40、提起全国发行量更大的晚报——上海《新民晚报》，我们大家都不会陌生。它的前身为《新民报》，其创始人之一便是我们长寿人——陈铭德。
41、陈铭德 *** 7年出生在长寿，青年时代深受"五四"思想影响，后加入 *** 先生领导的 *** 。1 *** 3年应约到北平《 *** 日报》当编辑，5年后到南京 *** *** 通讯社任编辑，在此期间，陈铭德对 *** *** 通讯社的言论 *** 深感愤怒，萌发创办民间报纸、让民众 *** 抒发心声的想法。1 *** 9年9月9日在南京创刊，刚过而立之年的陈铭德与另外两名 *** 通讯社编辑吴竹似、刘正华在南京创立《新民报》，其宗旨为"作育新民"。
42、办一切事业， *** 的思想可以决定这个事业的发展方向和历史命运。陈铭德之所以被誉为"中国报业巨子"，其伟大就在于他对于中国 *** 和 *** 、对振兴中华锲而不舍的追求，在于他根深蒂固的"民本思想"。1937年 *** 爆发后，《新民报》的经济压力更大，对于如何处理好争取上流社会支持和充分表达 *** 之间，陈铭德和其夫人季惺女士曾经深情地说过这样一句话：我们要给股东的事业以及当时的社会关系以鼓吹，但同时，也要懂得报纸要在社会上站住脚，不替人民群众说话是不行的！"
43、正是因为这着深刻的亲民爱民思想，不论是 *** 时期，还是 *** *** 时期，《新民报》总能以切中时弊，以能说真话、言真事而深受各个层次人群的欢迎，成为老百姓的一味"心 *** "，故当时社会上曾流传一句话叫"要纾解苦闷，看新民报"。周 *** 曾为《新民报》题词："全民团结，持久斗争。 *** 必胜，建国必成"。
44、经历过无数风风雨雨，新民报的坎坷经历为主线，勾勒了在旧中国惊涛骇浪中新民报筚路蓝缕，从一家地方报纸脱颖而出，一跃成为中国更大的民营报纸之创业过程， *** *** 后期，《新民报》停办，衍生出《新民晚报》等报系，如今，《新民晚报》已成为中国三大晚报之一，陈铭德开启的办报事业随着社会进步迈进了新时代。
45、除了亲民情结，陈铭德身上还有最难能可贵的一个品质：有用人之心,也有容人之量。"文化相轻"的事从未在他身上发生过，很年轻的时候他就被人们称作"刘备"，赞誉他有容人、惜才之雅量。所以，在为中国报业发展奠基的同时，陈铭德还团结和激励了一大批进步作家、报人和青年 *** 知识分子。夏衍曾亲自主编过《新民报》晚刊《西乡夜潭》，后来，吴祖光、孙伏园、施白芜、陈白尘等都曾担任过《新民报》副刊主编，在 *** 八年中，《新民报》所拥有的作者群，几乎把先后来川的文化界各方知名人士罗致无遗。
46、可以说，《新民报》既开启了中 *** 间报业、文化人士办大报的先河，也记录了中国一个时代的变迁，更反映了包括张恨水、张友鸾、张慧剑、赵超构等一代优秀知识分子，在中国 *** 的影响下，争取 *** 进步， *** 的沧桑经历，从而呈现出一幅既鲜明又熟悉的历史文化图像。而陈铭德，就是这幅"历史文化图像"的主笔。
二、世界五大长寿之乡分别是哪里
如皋全市人口144.56万人（2003年“如皋年鉴”），每平方千米人口数达978人，属中国乃至世界人口密度高的地区。如皋是中国著名的长寿地区，全市人口年龄结构构成比全部超过了 *** 关于人口老龄化、长寿地区所规定的各项指标：2002年如皋80岁以上老年人40000多人；90岁以上老年人4600多人。全市人口平均寿命75.59岁，高于全国平均寿命（71岁）4.59岁，比世界平均水平高9.59岁，表明如皋已跨入长寿地区行列。如皋市百岁老人数更是居全国同类地区之首。2002年如皋有百岁老人172人，近来逐年递增，2003年为195人，2004年为209人。2004年百岁老人数占总人口1.44人/万，远远高于 *** 规定的长寿地区的标准（0.75/万），更高于我国公布的长寿之乡的国内标准（0.3/万）。据2003年统计，我国百岁老人为17875人。国内另外两个长寿地区百岁老人数为：广西巴马69人；湖北钟祥48人。一、如皋长寿现象源远流长如皋历史悠久，如皋长寿现象亦源远流长。据史料记载，如皋历史上长寿名人有：三国时期军事家吕岱， *** 岁出任吴国大司马，享年97岁，葬于如皋林梓镇。北宋教育家胡瑗，花甲之年主持太学，被王安石尊为当朝“孔、孟”。明末清初著名戏曲家、美学家、出版家、小说家和戏剧理论家李渔，古稀之年著有《词典》、《演习》，开中国戏曲理论之先河。明末清初文学家冒辟疆，享年83岁，被 *** 誉为“清兵入关后最有民族气节的人”。清代大诗人袁枚的《随园诗话》，记载了南宋淳熙三年李嵩从80岁起每年在紫 *** 下连续祝寿30年，活到109岁。明清以来记载如皋寿星的史料，主要是如皋县志。如皋名姓氏家谱或宗谱，钦准所印如皋乡土志（光绪31年奏本奉旨所印）等。今天的中国长寿之乡——如皋，是历史长寿现象的延续和繁衍。《如皋县志》不仅记载了数以千计长寿老人的姓名、年龄，还记载了长寿老人的家庭成员、本人简历以及个 *** 特点等丰富史料。这些史料对于我们了解长寿历史、品读长寿文化、解释长寿现象有着重要的研究价值。这些史料是如皋历史文化的珍贵遗产，也是中国长寿历史文化宝库中的瑰宝。如皋长寿现象不仅见诸历史上的文字记载，如皋街巷、桥梁等建筑物的命名也记录了百岁老人的踪迹。如皋有百岁坊6处、百岁庄1处、百岁桥3座、百岁井2口、百岁巷1处，有记长寿、祈长寿、寓意长寿的寿山、寺庵6处。二、如皋长寿现象引起国内外关注如皋长寿现象，早就引起海内外媒体关注。自1997年 *** 一、二、四套节目播放如皋十位百岁老人齐赴《千岁宴》后，加拿大《环球时报》、德国《世界报》等海外媒体先后来如皋采访。其中陈邦英老人在 *** 回归前夕，亲手 *** 100只香袋寄赠 *** 儿童，特首 *** 专函致谢，一时传为佳话。1998年春节前，十位百岁寿星 *** 了“拜年贺卡”，借 *** 春节联欢晚会向全国人民拜年，一度被国内外媒体广泛传播，引起国内老龄问题专家的重视。中国老龄科研中心来如皋对50位百岁寿星进行健康调查，专家们认为如皋地处平原地带，和我国大多数东部地区及部分中西部地区情况相近，对如皋长寿现象的研究，有可资借鉴作用。同年11月， *** 《明报》根据国家人口普查资料统计结果报道，江苏如皋已与广西巴马、湖北钟祥、四川乐山、新疆克依、辽宁兴隆同列为全国六大长寿之乡。中国 *** 刘岱岳教授致函该市，通报这一信息，如皋人如大梦初觉。平时他们只知道如皋长寿老人多，并不知道自己在全国长寿地区中所处的地位。如皋市委、市 *** 认为长寿现象是如皋人值得骄傲的事情，表明如皋经济、社会环境优越，应充分关注和挖掘这一资源，适时地向世人发出了“世界长寿养生福地”这一城市名片，更加引起了世人的关注和回应。张文范、邬沧萍、曾毅等一批国内知名专家相继来如皋作考察研究。 2002年10月首届“如皋·中国长寿文化节”成功举办，向世人充分地展示了长寿养生福地的迷人风采。105位百岁及高寿老人同赴“太平盛世 *** 宴”，把长寿系列文化活动推向 *** ，开创了中国历史上前无古人的先例。 2003年 *** 《夕阳红》栏目组多次进驻如皋实地拍摄如皋长寿老人生活花絮和长寿文化活动，作为《夕阳红》开播10周年特别节目《今又重阳》的主背景和重头戏，让世人分享如皋长寿文化的乐趣，感悟如皋长寿现象的真谛。三、影响如皋人长寿的因素为探索如皋成为长寿地区的原因，2002年6月在该市四套班子的关心、支持下，“如皋 *** 寿研究会”成立了。长寿研究会成立两年来，在充分调研的基础上，围绕产生如皋长寿现象的相关因素，组织力量开展了调研活动，取得了一些成果，两年来的实践，他们有这样的两点认识： 1、如皋长寿现象的形成，不是一朝一夕的事，有一个历史发展的过程。最早记录如皋寿星的资料，可以追溯到三国时代，距今已有1750多年。今天的百岁老人出身于上个世纪初前后，经历了一百多年的沧桑，分析他（她）们的长寿奥妙时，必须把他（她）们放到百年历史长河中去考察。因此解读如皋长寿现象必须运用历史唯物主义的观点，既要考虑现实的因素，又要考虑历史的因素。 2、如皋地处江海平原地区，自然地理环境和社会经济活动不具有封闭式的条件，因此形成如皋长寿现象的原因不可能是单一因素所能解释的，显然是多种因素叠加的结果，有自然的，也有人文的，更有长寿老人的自身原因。经过两年多的调研，他们也初步认为影响如皋长寿现象的因素，有这样几个：（一）自然环境因素： 1、气温温和，舒适宜人。如皋地处北纬32°00′—32°30′，属北 *** 带湿润气候区，常年平均气温14.7℃，最热的7月份平均气温27.1℃，近40年中更低温度低于零下10℃的只有7天，大于35℃的平均每年仅有5.4天，可见，如皋气温温和，有利于 *** 生理机能正常发挥。 2、雨水充沛，湿度适中。如皋常年降水量1056.8毫米左右，平均降水日数119.4天，大于50毫米的暴雨日数仅3.2天，常年平均相对湿度80%，舒适宜人，人们感觉心情开朗，精力充沛。 3、空气清新，绿色满园。由于如皋气候条件优越，境内林木茂盛，绿色植被常年覆盖，至今境内有1500年的银杏树，850年的柏树，800多年的松树，300年的罗汉松、黄杨，300多年的五针松等，这些充满生机的“活化石”展示出如皋深厚的文化底蕴。自古以来，如皋人重视环境绿化、庭院室内盆景摆制，有中国花木盆景之都美称。如皋普通农家都是“前有大树，后有大竹，中间才是堂屋”，把拥有林木多少看成是财富的象征，自古就有“人穷露肉，村穷露屋”的说法。如皋大地充满生机，满园绿色，美化了环境，陶冶了心情，净化了空气，增加了负离子的含量，对人的身体、心理都是一大享受。 4、河汊纵横，水质优良。如皋境内水网密集，河汊纵横且与长江贯通，饮用水源丰富，水质优良。如皋人喝茶喜欢饮用“天水”，还爱用霍香、薄荷、牛舌头草（学名车前子）代茶叶，冲泡消夏，这些中 *** 有去暑、健胃等保健功能。现在水井在农村还有，但城市已普遍饮用自来水，农村正在实施“清泉”工程，推广普及饮用自来水。根据历年来饮用水源调查资料表明，如皋饮用水源达标率为98.5%。所有化学指标一直保持Ⅰ—Ⅱ级标准内， *** 所需的铁、锰、锌、硒等微量元素丰富，锰、铁有微量超标。据文献资料，锰在 *** 内有趋脂作用，有抗癌、抗衰老作用，适量的高锰对 *** 健康是有利的。 5、土壤资源多样，物产丰富。如皋土壤主要来源为长江冲积物，且受淮河冲积物的影响，使如皋土壤母质的矿物构成比较复杂，为土壤元素组成的多样 *** 奠定了基础。复杂的土壤资源形成了如皋市丰富的种植基础资源，为如皋市植物资源的多样 *** 奠定了坚实的基础。如皋除了盛产稻米、麦类、玉米、豆类、薯类、花生等外，有许多久负盛名的土特产：如“如皋萝卜条”、“如皋黄酒”、“如皋火腿”、“如皋香肠”、“如皋肉松”、“白蒲茶干”、“林梓潮糕”等。（二）社会人文因素如皋人长寿除了自然环境因素外，还有社会人文因素： 1、如皋民风淳厚，敬老爱老成风。据明朝嘉靖39年（1569年）出版的《如皋县志·风俗》，称如皋人“其 *** 驯柔，其俗质实。民畏法而耻罪，士读书而循理。征科易集，讼狱稀简。……冠、昏、丧、祭，习尚俗礼，多俭约之风。”畏法耻罪，读书循理，讼狱稀简，生活俭约，这是当时如皋淳朴民风的真实写照。1933年《江苏省志稿》中说：全省民风普查，如皋被定为“淳厚”。“孝道”是华夏伦理道德的精华，是中华民族的传统美德。敬老爱老的风尚在如皋代代相传。“家有一老，如有一宝”，如同是如皋的乡规民约。子女不把老人看成是累赘，而当成家庭的荣耀，家有高寿长者，子女在社会上就受到人们的尊重，这为老人们的健康长寿提供了更佳的社会环境。 2002年10月，市委、市 *** 又 *** 了尊老、敬老、养老、助老、爱老“八个一”的惠老工程，即：一项长寿补贴，年满100岁以上的老人每人每月享受长寿补贴80元；一瓶牛奶，年满95岁以上老人每人每天免费供应一瓶牛奶；一次体检，90岁以上老人每人每年体检一次，100岁以上老人由市 *** 组织医务人员登门服务，90岁至99岁的老人由镇 *** 组织体检；一次慰问，市领导每年对百岁老人进行一次慰问；一次祝寿，对年满百岁的老人 *** 当年赠送一台彩电；一次褒奖，每年对有85岁以上老人的家庭开展尊老敬老模范家庭评比活动，由 *** 给予褒奖，以进一步促进老年人生活质量的提高。 2、温暖家庭，益寿延年。家庭应该是幸福和温馨的港湾，这对一般人是如此，对长寿老人更是如此。据调查，有94.1%的如皋百岁老人与子女、孙子女、重孙子女等生活在一起。有的老人没有儿子，那么女儿女婿就承担起养老责任；有的儿子、女儿已经去世，孙子、外孙承担起责任；有的则由侄子、侄女负责。应当说，大多数人长寿老人能获得高寿，其后代确实是功不可没。他们对老人经济上给予支持，物质上给予保障，生活上给予照料，精神上给予慰藉。四代或五代同堂，儿孙绕膝，尊老爱幼，这正是如皋的传统文化和传统美德，也是老人能够健康长寿的重要因素。所谓“和睦家庭幸福多，幸福家庭长寿多”说的正是这个道理。（三）长寿老人的自身因素。 2002年，如皋曾对全市119位百岁寿星做过一次问卷调查。调查内容包括个人简史、生活习惯、饮食、配偶、子女、长辈、兄妹、健康史等9大项82小项。调查结果显示如皋百岁寿星中有十多十少；女 *** 多（85%），男 *** 少（15%）经常喝酒的多（66.2%），吸烟的少（77%从不抽烟）。文盲半盲的多（86.6%），高知识阶层的少（1人）从事体力劳动的多，脑力劳动的少百岁女寿星中生育子女的多（平均生育5.56个）未曾生育的人少（7.3%）兄弟姐妹中头胎长寿的多（40.5%）胎次后的长寿概率小（二胎生30.4%，三胎生13.9%，四胎生7.6%，五胎生7.6%）睡眠质量高的多（90%），失眠的少（2.5%）饮食粗细搭配的多74%，偏食的少未得过传染病的多（90%），得过传染病的少（2.3%）百岁老人出生于上个世纪初前后，近百年来，他（她）们也曾经历过饥荒、战争和人为折腾，蒙受过灾难的折磨，他（她）们顽强地生存下来，没有刻意去追求长寿，却寿登人瑞。他们认为除了社会、自然等客观因素外，也有他（她）们自身的因素，跟他（她）们的遗传基因肯定有某种联系，跟他（她）们的生活习惯有密切关系。从上述的调查结果看，百岁老人生活习惯也是多种多样的，很难一概而论，但有两点是共同的。一是粗茶淡饭。百岁老人饮食习惯以素为主，拒绝大鱼大肉、大吃大喝。如皋民谣说：“鱼生火，肉生痰，豆腐青菜保平安”。饮食方式一般是一天一干两稀，主食除大米、面粉外，还兼有玉米、麦类、薯类等杂粮，这种粗细搭配的食物结构为如皋人获得了多样易于吸收的营养物质，如皋俗语说得好“糁儿粥米打底，吃了能活90几。”二是心态平和。在被调查的百岁老人中，绝大多数对生活、对周围环境的人与事、对自己的评价，总是体现一种与人为善的豁达胸怀。除因耳聋、反应迟钝等原因，有一部分老人很少用语言表达感情外，情绪低落者极少。调查显示，百岁老人 *** 格开朗，对待人间是非能够放得下、想得开，淡泊人生，与世无争，经常保持坦荡豁达的精神境界。他们的 *** 较为温和，无论在家庭还是邻里关系都比较融洽。古人云：“心不老，则人难老”。看来“心不老”确实是百岁寿星们赢得健康长寿的经验之谈
三、活的最长的人是谁
根据切尼斯世界记录大全（chinness *** ）记录：报道的最长寿者：报道的最长寿者是中国长寿 *** 养生家李庆远，他生于清康熙 *** ，死于 *** 二十四年(1679-1935)，享年256岁。李庆远原籍云南省，90多岁时到四川省开县定居，一直到去世。四川省开县籍的刘成勋曾于1 *** 5年专程拜访过这位老人，刘的采访回忆文章发表在1986年第六期《 *** 》 *** 上，同时刊登的还有寿星李庆远口述的“长生不老决”约1000多字。老人去世后，北京的一些报纸曾以“地球上最长寿的人”为题予以报道，但当时却被《吉尼斯世界纪录大全》怀疑和否认，后来经多方考证，才得到证实。据2000年统计，中国现有百岁寿星一万人，据 *** 最新统计，全球老龄人口为6.29亿，占10%，2002年全世界百岁寿星共约21万人，平均百万分之33.39。中国贵州的龚来发，1996年去世时147岁；四川青城山采 *** 道人李青莲去世时154岁； *** 老妇穆赫辛，1997年161岁；日本有个叫满平的，长寿242岁，妻221岁，儿196岁，儿媳193岁，孙子151岁，孙媳138岁。中国中医学者李庆远，1933年去世时256岁。以上证明，人活到百岁、甚至二百岁已成就，无 *** 议。又据《新民晚报》报道：据史 *** 载世界上寿命最长的人是英国的弗姆·卡恩，他活了209岁，经历了12个王朝，(但奇怪的是英国出版的《吉尼斯世界纪录大全》中却未有记载，本书作者注)。一般人的平均寿命究竟有多长呢？科学家们认为可以用以下 *** 来测算：一是按 *** 成熟的年龄来测算，为14-15岁的10倍即140-150岁；二是按成长期年龄来计算，为20-25岁的7倍即140-175岁；三是按细胞 *** 次数来计算，为50次乘以细胞每次 *** 平均周期2.4年即120岁。比较多的专家倾向于第三种算法。1994年2月在德国首都柏林召开的“衰老的分子观”讨论会上，在回答“人的寿命究竟有多长”这个问题时，与会的40多位生命科学家的 *** 是：从理论上讲人人都可以活到 110岁。中国人口普查出的最长寿者：人口普查出的最长寿者是155岁。新中国成立后之一次全国人口普查是1953年7月1日零时起的人口普查。这次普查在全中国范围内逐户进行了调查登记，其主要数字为：人口59434万余人，男人29755万人，占51.82%；女人27665万人，占48.18%；100岁以上的人有3384人，更高年龄为155岁。报道中未提到这位老人的具体情况。中国最长寿的长老：已知的最长寿长老是吴云青，他是延安市 *** *** 、原 *** 青化寺长老，1980年已142岁。他身高1.59米，体重53公斤，脉搏一分钟72次，血压140与88毫米汞柱，视力1.2,100多年来他没有生过大病，140多岁时开始学习英语，一年后能简单对话，142岁时仍然精神矍铄，步履稳健，能骑自行车，可肩挑40多公斤的水上坡，他总结的养生之道为：禁止放纵贪欲，禁忌懒惰。当代中国最长寿的男寿星：当代最长寿的男寿星是132岁的龚来发(1994年3月资料)。龚来发是中国贵州省务川仡佬族苗族自治县茅天镇人，生于1862年3月18日，1993年被中国老龄委授于“中国长寿王”的美称。他身高1.45米，体重30多公斤，目前他耳不聋眼不花，反应灵敏。龚来发半岁时 *** 去世，因家贫 *** 把他送到姓向的人家，现在赡养他的人已是向家的第七代人了，向家七代人他都能讲的清清楚楚，他一直务农，终生未婚，不喝酒不吃 *** ，每日两餐大米、玉米混合饭，村里人都称他为“老祖祖”。当代中国最长寿的女寿星：当代最长寿的女寿星是1993年122岁的孔英。孔英是中国广东省怀集县怀城镇苍龙管理区红旗村人，她生于1871年11月18日，1993年被中国老龄委授于“中国长寿王后”的称号。122岁时的孔英虽然头发银白，却依然精神矍烁。老人从小爱劳动，虽然现在年事已高，却经常上山采摘松枝，还经常帮助家人 *** 持家务。中国长寿世家：中国四川省秀山县塘坳乡的肖桂英1990年12月欢度了她105岁的生日，老人不仅生活起居自理，而且能穿针引线，上山砍柴，还能步行数公里去赶集。她是乡里闻名的老医生，肖桂英是连续 *** 的长寿者，她的父母分别是101岁和100岁，她的祖父母、曾祖父母均超过了100岁。中国最长寿的夫妻：最长寿的夫妻是上海1994年已双双104岁的袁敦梓、庄惠琴夫妇。这对百岁伉俪每天清晨起床后，一个叠被子，一个拖地板，他(她)们家生活条件一直很好，吃穿不愁，雇有保姆，膝下60多个子孙有一半定居美国、 *** 。这对长寿夫妻同岁，他(她)们20岁结婚，已共同渡过了84年的伴侣生活。中国更高寿的三妯娌：更高寿的三妯娌是江苏省徐州市东郊徐庄乡的张氏、杜氏和王氏，三人均过100岁，其中更大的张氏已107岁(资料截止于1995年9月)。世界长寿之乡：中国新疆是世界“四大长寿之乡”之一，其长寿之地在和田、喀什和阿克苏三地，该区域内仅 *** 尔族的百岁老人就有500多人，调查发现他们体内激素比实际年龄要年轻25-40岁， *** 激素存活良好仍有生育能力，这与他们常年吃新鲜水果有关，长寿老人很少吃辛辣食品，主食多以当年产的玉米、土豆、豆类为主，105人中91人不吸烟，86人从来不饮酒，百岁老人中瘦人很多占99%，1993年广西巴马县又被列为世界第五个长寿之乡，其它三个在国外。长寿是人类永恒的话题，那些长寿老人特别多的地方，总是让人们想前去一探究竟。 *** 规定，长寿地区的标准是每百万人口中要有75位以上的百岁老人。目前，全世界有5个地方被国际自然医学会认定为长寿之乡，其中我国就有两个。它们是：中国广西巴马、中国新疆和田、巴基斯坦罕萨、外高加索地区及厄瓜多尔的比尔卡班巴。中国巴 *** 长寿人口何以不断增加？巴马瑶族自治县位于广西盆地和云贵高原的斜坡地带。在这里， 90岁和100岁以上的老人分别由第三次人口普查的242和44人，上升到第四次人口普查的291和66人，到第五次人口普查时，已经增加到531和74人，有3位老寿星达到了110岁以上，是五大长寿乡中惟一长寿老人不断增多的地方。巴马人长寿，首先得益于大自然良好环境的赐予。巴马属于 *** 带气候，空气清新，每立方米负氧离子的含量高达2000—5000个，更高可达到两万个，被称为“天然氧吧”。喜欢劳动、饮食习惯良好、生活有规律，这也是巴马寿星多的重要因素。4月14日早上，记者来到甲篆乡百马村坡纳屯寿星黄布铁家里采访。老人已经 104岁了，但每天不是去摘猪菜，就是下地干活，还做家务。他每天吃两顿，每餐吃两碗饭。老人每天早睡早起，耳不聋、眼不花，一头黑发。他常说：“每天不出去活动一下，吃饭就不香，晚上睡不好觉。”要不是亲眼看到他麻利地摘猪菜，我们真不敢相信他的话。巴马人长寿还和饮食有关。他们经常吃 *** 、玉米、茶油、酸梅、南瓜、竹笋、白薯等天然食品。玉米、白薯等含有丰富的微量元素， *** 制成的油和汤含有大量的不饱和低脂肪酸。国际自然医学会会长森下敬一对巴马进行调查后认为，不饱和低脂肪酸和微量元素的摄入正是巴马人长寿的关键所在。除了以上几点，乐观也是巴马长寿老人的另一个突出特点。愚以为他们安贫乐道，无欲则刚！跟中国的皇帝老儿平均50岁就短命恰成反比。在平安村平寒屯，我们遇到106岁的黄妈能时，她还背着小孙子散步田畴。黄妈能耳聪目明，一边说话一边发出爽朗的笑声。她告诉我们，她现在五代同堂，还能记起年轻时唱的山歌。是人就不可避免地要关注生死。汤因比在与池田大作对谈时，以极其严肃的神情谈到 *** 对于死的无视，池田大作认为“此话尖锐地揭示了世界上的 *** ，总是回避‘死’这一根本问题”。汤因比博士说：”为政者，各界的 *** ，都未向这个根本的命题挑战，而是采取避而不谈的态度。这是卑怯的、也是最可耻的。”不向死亡挑战是“卑怯的”、“最可耻的”，那么，向死亡挑战、 *** 死亡，无疑是最伟大、最崇高的了。《庄子.在宥篇》讲述了黄帝进山求道的故事。黄帝作了十九年天子， *** 清明。他听说广成子在空同山，就去拜访。他对广成子说：听说先生懂得那更高的道，我想来请教道的精髓、要义。我想要五谷丰登，风调雨顺，百姓安居乐业，该怎么办呢，广成子说：你问这些都是细枝末节，我无法把更高的道告诉你。说完，广成子就倒头睡去了，不再理他。黄帝于是从下风头，跪着移步上前：磕了几个响头，重新 *** ：听说先生懂得那更高的道，请问如何可以长生?广成子猛地坐了起来，说：这就对了。过来，我告诉……于是，广成子讲了一篇如何长生的大道理。庄子、广成子。黄帝都把长生之道作为更高的道，治国与长生相比，不过是细枝末节而已。今天世界的 *** 如汤囚比所言，总是回避‘死’回避更高的道．最伟大的事，即使不说他们是卑怯的、最可耻的，也只能算是做着细枝末节的事。他们或是忙着军备竞赛．国力竞争，或是透过瓶底似的 *** 片，瞅着增长率是否多了一个数字，为他们的政绩上添上—笔……这些像是混帐话，混帐事一般，而真正的民生之大业．不朽之盛事，真正能“ *** 最广大人民的根本利益”的使人民延长生命，长寿长生，反而被搁在一边。国家的最根本的责任应当是增进人民的最根本的利益。人民的最根本的利益是组 *** 民的个人的最根本的利益的 *** 。捍卫人民的最根本的利益，无异于捍卫织 *** 民的个人的最根本的利益。国家是为组成它的人民而存在的，不存在高于人民利益的“国家利益”，也不存在与个人利益无关的抽象的“人民利益”、“国家利益”。对每个个人来说，唯有个体生命的存在才是每个人最根本的利益。那么，对一个真正爱人民、为人民的国家和 *** 来说，所捍卫的最根本的利益、所追求的最根本的事业，就应当是极力实现每个人的最根本的利益——长寿乃至长生。
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