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一、布拖县(中国彝族火把文化之乡)属于哪里
布拖县（中国彝族火把文化之乡）属于凉山彝族自治州人文景观的著名风景区。
布拖县位于凉山彝族自治州东南部，隔金沙江与云南省巧家县相望，是一个从奴隶社会一步跨入社会主义社会的彝族聚居县。全县幅员面积1685平方公里，辖30个乡（镇）、 *** 个村，总人口14.4万人，其中彝族占94%。县城海拔2385米，距州府西昌114公里。
布拖物产丰富，山川秀美，民族风情浓郁，是久负盛名的“火把文化之乡”。火把节期间，要举行 *** 、斗羊、斗鸡、 *** 、摔跤、选美、朵洛荷等各种传统活动，到了夜晚，村村寨寨燃烧的火把点亮山川，像银河繁星、似火龙出山，兴奋的人们通宵狂欢，还能感受到独具特色的彝族阿都恋爱风情
在这片广袤的土地上，有铅、锌、铁、铜、石英石、大理石、煤等14种矿产资源。镜内流域面积大于10万平方公里的河流有7条，水能理论蕴藏量在百万千瓦以上，可开发量为76.8万千瓦。适生动植物种类繁多，优质内 *** 、马铃薯、荞麦、燕麦、附子等特色农产品闻名遐迩。
冬日的布拖白雪皑皑，银装素裹，是观雪览胜的好地方。夏日的布拖气候宜人，平均气温21至23度，是理想的避暑胜地。布拖多奇观异景，有雄奇的金沙江大峡谷、迷人的乌科高原风光、秀美的吉留秀原始森林、静谧的补莫湿地、神奇的金沙江白石滩。每到春来，布拖大地山花烂漫，索玛花争奇斗妍，让 *** 连忘返、美不胜收。
这里彝族阿都文化保留完整，素有“所地山歌之乡”、“彝族口弦之乡”、“彝族银饰之乡”的美称。这里民风淳朴，民族文化源远流长，火把节 *** 奔放。独具特色的砣砣肉、酸菜汤、辣子鸡汤、荞粑粑令人悠然神往。
彝家多美酒，美酒敬宾朋。热忱欢迎八方有识之士来布拖投资兴业，观光旅游。
二、彝族火把节
1、很早以前，天上有个大力士叫斯惹阿比，地上有个大力士叫阿体拉叭，两人都有拔山的力气。有一天，斯惹阿比要同阿体拉叭比武，即摔跤，可是阿体拉叭有急事要外出，临走时，他请母亲用一盘铁饼款待斯惹阿比。斯惹阿比认为阿体拉叭既然以铁饼为饭食，力气一定很大，便赶紧离开了。阿体拉叭回来后，听母亲说斯惹阿比刚刚离去，便追了上去，要和他进行摔跤比赛，结果斯惹阿比被摔死了。天神恩梯古兹知道了此事，大为震怒，派了大批蝗虫、螟虫来吃地上的庄稼。阿体拉叭便在旧历六月二十四那一晚，砍来许多松树枝、野蒿枝扎成火把，率领人们点燃起来，到田里去烧虫。从此，彝族人民便把这天定为火把节。
2、撒梅王与异族抗争，他的头被砍掉了，待到星宿出现又长出一个头来与之奋战厮杀。最后，由于奸细的 *** ，砍掉头用尖刀草扫过脖子后，撒梅王的头就再也长不出来了，死不复生。据说尖刀草上的红斑就是撒梅王的血染红的。后来撒梅人在每年的六月二十四、二十五都要打起火把纪念撒梅王，并寻找他的英灵。
3、火把节是四川凉山彝族最盛大的传统节日，届时家家饮酒、吃坨坨肉、并杀牲以祭祖先。人们穿新衣，开展具有民族特色的文体活动，男人们参加 *** 、羊、鸡、 *** 、摔跤；妇女则唱歌，吹口弦，弹月琴。晚上把火把在房前屋后游转；第三天晚上成群结队地举着火把遍游山野，火光一片，然后又集中到一处点燃篝火，打着火把，喝酒、唱歌跳舞，一直玩到天亮结束。
4、——彝族撒梅支系的《撒梅人的火把节》
5、善神阿番偷 *** 门，撒下五谷，使人间的幸福生活超过天上。天神见了大怒，派大力士到地上来出气。朵阿惹姿恨大力士霸道，与他摔跤，把大力士摔倒在地上，压出一个坑来，后来天雨变成湛蓝的长湖（路南淡水湖）。人们为纪念这位人间英雄，于农历六月二十四进行 *** 、摔跤、宰羊、燃火把等活动，以示悼念之情。
6、——彝族撒尼支系的《撒尼人的火把节》
7、奴隶主那迢迢把很多的穷弟兄关在牢狱中， *** 阿真等在羊角上绑上火把，冲向那迢迢的府第，烧死奴隶主，同时也烧掉了 *** 手上的绳索。为纪念这次胜利，人们举火把 *** ，相沿成俗。
8、——彝族阿细支系的《阿细人的火把节》
9、罗婺彝家有个漂亮能干的姑娘，与彝家小伙阿龙早就相爱了。但附近十二个部落的男子都纷纷前来提亲，其中有个土官老爷凶狠残暴地说，如果不答应，就要 *** 山寨，让全寨遭殃。姑娘无奈，答应在六月二十四相亲。相亲期到，姑娘穿上雪白的衣服、黑色短褂，胸前系一块花围裙，烧起一大堆火。十二部的头 *** 赶来了。姑娘深深地看了阿龙一眼后，纵身跳入火堆中。阿龙和几个小伙子想拽住她，可只扯下了她的衣角。四面八方的人们赶来，可她已经以死殉情。为了纪念她，十二个小伙抬起大牛推向对方，以推倒为胜。之后，杀牛饮酒、唱歌跳舞。后来彝家就把六月二十四定为火把节，被阿龙扯下的衣角，成了彝家妇女的围腰带，那 *** 姑 *** 青烟，化为山寨的晨雾。据说清晨喜鹊鸣叫的时分，彝山的远处就隐隐绰绰地显出姑 *** 身影，因此人们称她为喜鹊姑娘。
10、——彝族罗婺支系的《喜鹊姑娘》
11、天神子劳阿普嫉妒人间的幸福生活，派一位年老的天将到人间，要他把人间烧成一片火海。老天将来到人间，看到一个汉子将年纪稍大的孩子背在身上，年小的孩子反倒牵着走，他感到奇怪，细一问方知背着的孩子是侄子，牵着的孩子是儿子，因哥嫂已死，汉子认为应该好好照料侄子。老天将为这样的人间美德深受感动，想着人们的心地是如此善良，怎忍加害于他们，便将天神烧毁人间的消息告诉给那汉子，要他告诉人们于六月二十五那天事先在门口点燃火把，以此免去灾难。于是千家万户都在这天晚上点起了火把，天神以为人们早已在火海中灭亡，便沉沉地睡去，再也没有醒来。后来，纳西族人民就把这天定为火把节。
12、山上住着一个善人和一个恶人，恶人专 *** 眼。六月二十四这天，善人用蜂蜡裹在山羊角上，点燃蜂蜡后叫山羊去找恶人，恶人看到火花，以为人们拿火枪来打他，便急忙躲进山洞，并用石块堵住洞口，结果被洞里冒出来的水淹死了。从此人们就不再担心恶人来吃眼睛，可以安安稳稳地搞生产了。因此拉祜族人民就把这天定为火把节。
13、此外在白族、彝族的火把节传说中，还有著名的阿南（即曼阿喃）的传说、柏节夫人的传说和慈善夫人的传说，故事情节与女 *** 人物传说《曼阿喃》和《火烧松明楼》大体一致，是人物传说与火把节传说交叉衍变的结果。
14、大理一带，则有阿南公主的传说：“汉元封间，叶榆(今大理)妇阿南者，为酋长曼阿娜之妻。娜为汉将郭世忠所杀，欲妻南，南曰，能从三事当许汝：一做幕以祭故夫；一焚故夫衣，易新衣；一令国人皆知我以礼嫁。忠如其言。明日，聚国人，张松幕祭其夫，下置火。南藏刀出，俟炽，焚夫衣，即引刀自断其颈，仆火中。时六月二十五日也，国人哀之，每岁以是日燃炬吊之，名为星回节。”
15、——南诏王火烧松明楼，慈善夫人忠义殉国
16、唐初的云南境内本有六个部落，称为“六诏”。最南端的部落蒙舍诏也称为南诏。南诏日益强大，一日，南诏王皮逻阁邀约其他五诏首领聚会。邓赕诏首领的妻子慈善夫人认为皮逻阁居心 *** ，极力劝丈夫不要前往。但丈夫不听，临走时慈善夫人含泪在丈夫的手臂上套了一个铁环，以求护身。
17、此后，皮逻阁果然火烧了首领们 *** 的松明楼，五诏首领均未幸免于难。面对松明楼灰烬，慈善夫人痛哭欲绝。她扑在灰烬中，扒出了丈夫佩带的铁环，这才认出了丈夫的 *** 并将其运送回家。后来，皮逻阁听说了这个聪慧贤德的慈善夫人，想娶她为妻。但慈善夫人怎肯再嫁，礼葬其夫后，她就闭城自尽，追随亡夫而去，只留下这一段令人感慨万千的感人故事。
18、从此以后，云南的白族人民便过起火把节，以纪念“火烧松明楼”的历史故事和勇敢聪慧的慈善夫人。
19、-------郭将军杀夫欲霸妻，贞烈夫人火海 ***
20、汉朝的副将郭世忠 *** 了大理的曼阿那酋长，并发觉酋长的妻子阿南夫人长得很漂亮，便要娶她为妻。阿南夫人假意答应，但提出了祭奠亡夫的三个条件。然而，在祭夫时，阿南却点火烧着了灵堂，跃身跳入熊熊烈火中 *** 而亡。阿南的忠贞勇敢，博得了人们的赞叹和钦佩。从此每年在阿南自尽的日子，白族同胞便点燃火把，串乡游寨，以示纪念。
21、——勇士摔跤斗恶魔，众点火把烧天虫
22、相传在远古的时候，有一个名叫十大力的恶魔，在人间 *** 人们的幸福生活。人们发现后，纷纷上前质问。十大力蛮横地要人与他摔跤，还 *** 地把一头头壮牛翻倒（从此，火把节时首先要 *** ）。他的挑衅行为惹怒了一位叫包聪的彝族英雄。他走出人群，与十大力扭扯着摔了三天三夜仍不分胜负。于是人们弹着三弦，吹着短笛，拍手跺脚为包聪助威，终于击败了十大力。恶魔发怒，放出蝗虫等各种害虫来糟蹋人们辛辛苦苦种出的庄稼。于是，人们又 *** 起来，点燃一支支火把去烧害虫，最后终于烧死了所有的害虫，这一天正好是六月廿四日。后来人们为了纪念这一胜利，每到这一天，都要杀牛宰羊，举行火把节的各种活动，它反映了彝族人民不畏 *** 争取幸福生活的斗争精神。
23、——杀税使惹怒天神，燃火把群战害虫
24、很久以前，天上地下相通。有一年，天神思体古惹派思惹阿比到人间收税。由于人间闹灾害而歉收，人们交不起租税，人间一位能吃铜铁的大力士俄体拉巴便把收税人思惹阿比打死了。天神大怒，先发洪水想淹没地上的人类，但洪水被人们战胜了。天神又放出各种害虫到人间来吃百姓的庄稼，俄体拉巴和大伙儿围在火塘旁商量治虫的办法，无意中发现一只掉进火塘里的虫很快就被烧死了。于是，俄体拉巴就组织大伙儿举火把烧虫，最终战胜了虫害，夺得了丰收。久而久之相沿成俗，形成了彝族的火把节。
25、——天神妒人降火海，火把蒙混免大灾
26、纳西族的传说中，有一天，天神子劳阿普在云河边游玩，忽然听到民间有丝竹歌舞之声。人间生活的美好幸福令他十分恼怒，于是便差一名天将到人间，要把大地烧成火海。这位天将变做一个老人到了人间，遇到一个背着大男孩、牵着小男孩的纳西男人。他不解地询问，才知道大男孩是别家的 *** ，小男孩才是这个男人的孩子。于是深受感动，心起怜意，不忍将大地毁灭。他就叫人们家家准备火把，到六月二十五日一齐点燃。这天，子劳阿普到云河边查看，果然见满山遍野都是火光，以为大地真的被烧毁了，方才罢休。纳西人因此躲过了一劫，免受焚族之灾。从此，就有了每年六月二十五日的火把节。
27、弥勒县彝族认为，火把节起源于一次奴隶 *** ，这些奴隶在羊角上捆火把，攻进了奴隶主家，烧死奴隶主，得到了 *** 。
28、昆明近郊彝族说，撒梅（彝族的一个支系）王与入侵者斗，被砍掉了脑袋，但一到夜里星星出齐，他颈上又长出一个新头，再次带人参加战斗。后来，他头颅再生的秘密被妻子泄露了，他的头便再也长不出来了。彝族人民在他遇害的日子打着火把，四处寻找他的精灵，年年如此，相沿成节。
29、南洞彝族自治县的传说是，一个恶魔喜欢 *** 的眼睛，观音菩萨以螺肉冒充人眼 *** 了他，把他关在洞里，只给一天出洞的时间。人们怕他继续作恶，便在这一天点起火把，打歌喧闹，使其不敢出洞。
30、各民族火把节的节日名称相同，过节的时间也大致相同，这些不同的传说后面，火把节应该有一个共同的或相近的源头。
三、火把原乡 燃情阿都——布拖县火把节开幕
吹响口弦琴、跳起朵洛荷......7月19日，在布拖县体育馆拉开了“2018中国·布拖彝族原生态火把节”的序幕，让游客感受原生态火把节！
一大早，十里八村的彝族老乡，扶老携幼身着节日的盛装，从四面八方涌向民族体育馆 *** 。来自北京、成都等全国各地及州内外的游人纷至沓来，共同观瞻火把节的盛典。
据了解，布拖是彝族火把文化的发源地，素有“中国彝族火把节之乡”、“阿都高腔之乡”、“彝族口弦乡”、“彝族银饰之乡”、“彝族朵洛荷之乡”的美誉。
布拖火把节历史悠久，是全国彝族传统文化保存最完善的地方，也是我国申报“彝族火把”为世界级非物质文化遗产影像资料的主要采集地。火把节、彝族年等为核心的彝族阿都特色文化在民间保留较为完整，口弦、朵洛荷、银饰、阿都高腔等民族文化入选国家级、省级等非物质文化遗产而声名远扬。现场，1441人齐跳朵洛荷，万人黄伞创造非物质文化遗产世界记录。
布拖火把节于每年公历7月20日举行，欢庆三天三夜。以其丰富多彩的活动、浓厚的民俗风情和鲜明的地方特色而深受大家喜爱。
火把节习俗
火把节之一天，家家户户忙碌着打扫房屋，清洗炊具，宰杀猪鸡，并用牲畜肉和荞粑祭祀祖灵。入夜，举行点火把仪式，家家户户点燃火把，围绕着锅庄边转边念祈福语，以消灾避祸，祈祷丰收。
节日期间，还将开展延续 *** 的选美（以村为单位，在本村女孩中选出最美索玛花，男孩中选出最俊雄鹰）、民族体育竞技， *** 、斗羊、斗鸡及 *** 活动。
据火把节组委会介绍，为大力弘扬优秀民族传统文化，在打赢决战决胜脱贫攻坚总体战中深入实施全域旅游战略、加快发展旅游首位产业，加快形成以旅游业带动促进精准扶贫和经济社会协调发展的新格局，突出“倡树新风、感恩奋进”导向，通过举办“火把原乡·燃情阿都”火把节，积极营造民族团结进步浓厚氛围，进一步坚定全县人民脱贫奔康的信心和决心，建设美丽幸福文明和谐新布拖。
据了解，本次火把节以“火把原乡·燃情阿都”为主题，突出布拖以火把节文化为 *** 的具有浓郁地方特色的民族风情。定于2018年 7月 20日至 22日火把节期间开展九大活动丰富多彩。
（一）千人朵洛荷表演：7月 19日 09:00-11:00，在县城火把广场举行。
（二）火把节取 *** 仪式：7月 19日 15:00-15:30，在沙洛乡木各觉举行。
（三）“火把原乡·燃情阿都”—火把节开幕式暨文艺演出：7月 20 09:00-11:00，在县城火把广场举行。
（四）火把节传统选美、朵洛荷、阿都高腔比赛：7月 20日 12:00-17:30，在县城火把广场举行。
（五）脱贫攻坚协作会：7月20日下午15:00—17:30在县城会议中心举行。
（六）“都格啦”—火把狂欢夜（火把巡游、篝火达体舞）：7月2020:30-23:00，在县城火把广场举行。
1.县城主会场： 7月21日09:00-18:00，在县城火把广场举行。
2.分会场： 7月22日09:00-18:00。
地点：拖觉镇火把广场（拖觉片区）、俄里坪乡火沙毕火把广场（衣某片区）、合井乡火木吉乃火把广场（交际河片区）、补洛乡麻卡博火把广场（西溪河片区）举行。
（八）“阿都风味”—布拖彝族特色美食文化节：7月19日—7月22日，县城指定餐饮店举行。
（九）“多彩布拖”—摄影作品展及非物质文化遗产展：7月19日—7月30日，在县图书馆和文化馆举行。
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