大家好，今天小编来为大家解答诗词之乡的创新点这个问题，含有乡字的诗句很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！
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一、古诗词教学的设想
1.古诗词教学的几点建议
原发布者：龙源期刊网
摘要：古诗词作为中华民族五千多年历史的珍贵文化遗产，是中国优秀传统文化的重要构成部分，对培养 *** 语文素养有重要作用。重视小学语文古诗词教学，对培养 *** 想象力、记忆力、思维、审美情趣等方面有重要意义与作用。基于此，主要探讨小学语文古诗词教学的几点策略。
古诗词是古代文学的精华，也是培育精神的沃土。人教版小学语文共编入60首古诗词，篇篇璀璨精华，让 *** 受用无穷。但实际上，小 *** 在学习古诗词的过程中还存在理解困难、体会难以深入等问题，直接影响了学习与教学效率。加之，为了应试所需，很多老师干脆选择传统的教法，让 *** 用现代白话直接翻译诗词的意思，没能让 *** 真正品味诗词的内涵意境。如何让古诗教学走出传统教学模式的牢笼，使 *** 轻松快乐学习？我有下面四点教学建议：
“画要点睛，诗歌重眼。”所谓“诗眼”，是指一首诗中点睛传神之笔。它有两种表现形式，一种是诗词句中最精炼传神的一个字或一个词；另一种是全篇最精彩和关键 *** 的诗词句子，是一篇诗词的主旨所在。在教学古诗词时可以通过抓诗眼形成教学主线，让 *** 真正走进文本，体会古诗的意境，感悟诗情。对古诗文中的诗眼不能只是整体 *** 模糊的认识，要理解准确，才能由此及彼，理解
（一）强化吟诵，品味古诗的语言美
古诗的语言美，首先是指语言的音乐美。古诗和辙押韵，字数、句数整齐、均衡。诵读起来琅琅上口，自然而然产生乐感，让人感受到悦耳顺畅的音韵美，均匀和谐的节奏美。古诗的语言美还指语言的精确美、凝练美，一字一词包 *** 极丰富的内容。例如李白的《望庐山瀑布》：“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”一个“生”字，不仅把香炉峰写“活”了，也把山间烟云冉冉上升、袅袅流动的景象生动地表现了出来。
在教学中如何引导 *** 感受和理解古诗的语言美呢？我在古诗教学中总是把朗读作为一根主线贯穿始终。起始阶段齐声读，个别读；深入学习阶段边理解边朗读；学完全诗后让 *** 反复朗读，或一唱三叹地吟读，或摇头晃脑式地 *** 读。宋代方岳说：“书不厌频读，诗须放淡吟”。只有让 *** 反复吟诵，仔细品味，而不以背诵为满足，才能使 *** 感受到古诗的语言美。
（二）启发想象，领悟古诗的意境美
意境，是创作者的审美体验、情感与经过提炼、加工后的生活图景融为一体而形成的一种艺术境界。在古诗学习中，教师应启发 *** 展开丰富的想象，去领悟古诗中的意境美。如《寻隐者不遇》一诗语言相当精炼，初读此诗，似觉平易，细加欣赏，则易中有难。寻隐者来的过程，一字未提；与童子会晤时的寒暄和问话，也一概从略；童子答问也当不少，但诗人仅摘三句，答问不多，但寓意深刻。在教学中，我首先指导 *** 弄清诗的大概意思和人物，引导 *** 展开想象：“诗人在松树下问些什么，诗中有没有写？你能概括童子的回答，并展开联想补充出来吗？假如你是书童，你会怎么回答？”然后让 *** 结合自己的生活经验，对这些问话一一作答，并让 *** 分角色当堂进行对话表演。在表演中 *** 思维活跃，想象丰富，对答如流，还伴有生动、有趣的动作表演，把《寻隐者不遇》中的寻访场面生动地再现出来，初步领悟到了诗的意境。
（三）披文入情，体会古诗的情感美
“情”是古诗的根源。诗是诗人“情动而辞发”的产物。没有感情就没有诗，没有诗人真挚而浓烈的感情，就不可能产生动人心弦的诗歌。在教学中，可采用以下 *** ：
借景引情——在古诗中，诗人常常把自己的情感融入所描绘的景物之中，创造出情景交融的艺术境界，如孟浩然的《春晓》一诗，句句写景，字字含情，诗句看似写景，实为抒情，情景交融，达到无由分解的境界。我引导 *** 从景入手，从字词的理解以及再现诗的画面入手，体会诗人是如何描写“啼鸟”、“风雨”、“落花”等景物，再借助多媒体课件，引导 *** 体会诗中“不觉”、“知多少”等字词的情感色彩，从而把握诗人爱春、惜春的深情。
借曲引情——例如：《咏柳》一诗，要体会作者对春天的无限热爱之情，对于小 *** 来说，是有一定难度的。教学时，我首先播放一段乐曲——《春天》，这首曲子以优美抒情的曲调，轻快舒展的节奏，诗一般的音乐语言，生动形象地描绘了春天的田野、湖泊、森林，抒发了少年儿童的热爱祖国、热爱春天的感情。 *** 一听乐曲，便置身于优美的春景之中，犹如身临其境。这时再学古诗， *** 很快进入情境。与诗人笔下美丽多姿的新柳产生共鸣。学完全诗后，再一边听乐曲一边想象，一幅充满诗情画意的春景图展现在 *** 面前。他们禁不住发出一股对春天的无限热爱之情，深深体会到了诗中的情感美。曲情交融，为 *** 学好古诗创设了一个艺术的氛围。
万宁市礼纪镇中心学校黄丽古诗是我国传统文化的精粹，经过千百年的沉淀流传下来的，能够选入小学课本里的古诗更是精华中的精华。
它们大都具有如下特点：语言优美精炼、想象丰富新奇、韵律朗朗上口、情感动人心魄、哲理深刻入微。小学古诗的教学，对于小 *** 认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧，提高文化品位和审美情趣，培养热爱祖国语言文字的情感，受到高尚情 *** 与趣味的熏陶，发展个 *** ，丰富 *** 的精神世界有着举足轻重的意义。
那么，如何进行古诗教学呢？本着教学的经验，略谈自己的一些做法.：一、尊重个 *** 化理解，创导自主诵读一首古诗，诗人在创作时，有它特定的时代背景，不同的人，读它会有不同的见解，可谓仁者见仁，智者见智，老师如果把自己的理解强加于 *** 是不对的，也抑制了 *** 创造 *** 思维的发展。就拿诗意来说，我认为只要借助注释大体理解即可，因为诗人要表达的情怀深藏于字里行间，这是只可意会，不可言传的意境美，这种意境美更好的表现方式，是通过激发 *** 的想象力，使诗情画意尽在 *** 脑海中。
如何去展现？诵读是更好的方式。只有有感情地诵读，才能体会出诗的真味。
*** 诵诗文，抑扬顿挫，韵味无穷，不仅可以感受到汉语言的韵律之美，诗文意境之美，形象之美，还可以积累语言，受到熏陶感染。比如在教学五年级下册第五课《古诗词三首》中的《清平乐。
村居》时，上课伊时，笔者引导 *** 理解诗题，词人， *** 根据注释大概了解诗意后，我重点引导 *** 诵读。先是划节奏读，然后 *** *** 朗读，再次比赛谁能美美地背诵，最后根据画面想象这是怎样的一幅田园风光？这一家子的生活如何？你有什么感受？词人想表达什么情感？班上的大部分 *** 都能体验理解，并能背诵和说说词的意境，思维活跃，表达优美，虽说法不尽相同，但词的意境美已淋漓尽致了，词人对田园生活的热爱和向往已悄悄地感染了 *** ，情感得以共鸣。
*** 在自主的诵读中，得到了个 *** 化理解。二、反复吟诵想象，读中悟情。
古人有七分诗三分读的说法，诵读对于古诗学习之所以这样重要，是因为古诗有语言之美、节奏之美、音韵之美、意境之美。教师应多种途径引导 *** 投入感情朗读，感悟文本的空白意义，直指作者的心灵，进而唤醒 *** 的心灵。
重视朗读要尊重 *** 独特的体验，教师要成为引领 *** 朗读的组织者、合作者和促进者，让 *** 渐入佳境，读出层次。笔者在教学张继的《牧童》时，按照这样的教学流程进行朗读指导：一是找出诗中描写景物的四个词，根据自己的理解，描绘这些景物（如西沉的明月、皎洁的明月，广阔的原野、悠扬的笛声，无悠无滤的牧童等），读出自己的理解。
二是教师描绘意境：一个美丽的黄昏，一位牧童吹着木笛放牧归来，他来不及脱下蓑衣就 *** 诵读古诗并说说读后的感受。三是补充介绍这首诗的写作背景，让 *** 说说如果你是放牧归来的牧童，此时此刻是什么心情？带着这样的心情再读这首诗。
四是播放音乐《走在乡间的小路上》，教师描绘意境，师生共同吟诵诗句，进一步体会诗的意境和情感。别林斯基说过：在诗中，想象是主要的活动力量，创造过程只有通过想象才能完成。
诗中有画，画中有诗，诗歌创造的形象不能直接作用于欣赏者，只有欣赏者自己用丰富的想象，才能去感受和再现诗歌中所塑造的艺术形象。所以，使 *** 进入意境之中的更好 *** 就是要求 *** 充分吟诵加联想，将自己设想成作者本人，从作者当时的立场设身处地地考虑感受，使诗中描写的形象和景象，形成画面。
至此， *** 才可以说进入了诗的意境。一旦进入意境，那么诗人的思想感情以及诗词所反映的社会现实则不言而喻， *** 也就掌握了诗词的精髓。
因此，指导 *** 反复诵读中，教师创设情境，引导 *** 想象诗词的意境，与诗人的情感产生共鸣。三、整合教学内容，强化语言积累古诗词积累，强调阅读记诵的过程，课改提出的新理念，不能教教材，而要教材教，即要创造 *** 地理解、使用教材，积极开展课程资源，灵活运用多种教学策略。
我们更不能就诗教诗，要课内外结合，要前后联系，要和 *** 一道开发和生成 *** 、富有活力的课程资源。例如，我们高学段的语文老师在教学古诗词时，可以巧妙地根据主题引导 *** 回忆读前面学的诗词，适当推荐同主题的诗词引导 *** 诵读。
我在执教吕岩的《牧童》时，引导 *** 回忆描绘童趣的诗词，如《所见》、《村居》、《小儿垂钓》等，又出示介绍白居易的《池上》对比略读，这样的整合对比学习，既有利于在对比中深化理解，又让 *** 投醉快乐童年，同时，增加了 *** 的古诗词阅读量，又提高了 *** 的阅读兴趣，同时情感与文本产生共鸣。另外在复习时，可引导 *** 对已学的古诗进行题材分类咏物诗、送别诗、思乡诗、爱国诗这样的整合教学，既增强了古诗词教学的有效 *** ，又强化了 *** 的语言积累，收到很好的效果。
四、拓展实践，深化古诗词的学习俗话说：熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟，古诗词文化的作用是众所周知的，它精练的语言，深远的哲理，丰富的内涵，优美的意境，是值得每一位学子去学习和运用的。新一轮基础教育。
新建一小李小明教师要教得好，让 *** 学得好，教学设计是必不可少的环节。
古诗教学要设计得精彩握要，首先教师必须对古诗文相当熟悉，对古诗文有一定的理解和研究，更好还能对其中一些古诗文有独特的体会和感受，从而想方设法引导 *** 进入对古诗文的欣赏与品味之中。大量的文献显示，当前古诗教学关注四大方面的内容。
之一、创作背景；第二、分析与理解；第三、欣赏与体验；第四、朗读与背诵。这四个大方面较为完整地体现了古诗教学的主要内容。
在探索有效古诗课堂教学研究中，小学古诗词教学设计分七步进行：一、激趣导入，揭示课题古诗导课的方式与阅读教学的导课方式类似，即：间接导课与直接导课。间接导课即通过创设一定的教学情境，提出所要学习的课题，并板书课题。
间接导入的方式很多，如：故事导入法、疑问导入法，预习导入法，背景导入法等等.不管哪种导入法都与教学内容有关，是对教学内容的一种铺垫和衬托。如：我执教的《回乡偶书》采取的就是间接导入法，由已学过的诗人贺知章的《咏柳》来唤醒 *** 对诗人的再现进而在增强孩子的求知欲的前提下进入本课的学习。
直接导课，即开门见山直接明确学习内容，板书课题，提出学习要求，学习新课。就像本人执教的《泊船瓜洲》，从今天起我们进入第二组元的学习，随着今天的学习我们将认识一位宋朝诗人王安石，今天学习他笔下的一首诗板书课题。
二、背景介绍，知晓诗人。古诗的创作背景包括时代背景、诗人创作此诗的境遇与心态等。
古诗深刻的历史文化背景，是传统文化教育的好素材，是小学语文人文 *** 的典型体现。教师在课前让 *** 通过查询资料了解诗人及其创作背景，可以培养 *** 搜集和处理信息的能力。
并且新课程标准还指出：要利用语文教学的各个环节有意识地培养 *** 的听说能力，要在课内外创设各种各样的交际情境，让每个 *** 无拘无束地进行口语交际。因此处理好这部分教学内容，不仅可以增长历史知识，也可以使教学增添生趣。
像我在这一环节介绍诗人贺知章创作《回乡偶书》这首诗的背景， *** 就会在这种情境中展开想象，获得情感体验。课程标准对高年级阅读积累提出较高的要求：学习浏览，扩大知识面，能根据需要搜集有关材料。
我教学《长相思》在这一环节让 *** 交流对于纳兰 *** 德你知道多少呢？这样既培养 *** 主动学习的品质，又训练 *** 听说能力和口头表达能力，还为下一步学习古诗、理解古诗的内容做好准备。三、自主学习，弄懂诗意。
《语文课程标准》将积极倡导自主、合作、探究的学习方式作为语文课程的四大理念之一。指出语文教学应该激发 *** 的学习兴趣，注重培养 *** 自主学习的意识和习惯，为 *** 创设良好的自主学习情境，尊重 *** 的个体差异，鼓励 *** 选择适合自己的学习方式。
这就要求教师创设一个 *** 的学习环境，营造一种宽松 *** 的课堂氛围。在这一环节中，教师要采取灵活多样的教学策略，做到放和扶有机地结合，引导 *** 学习古诗。
首先要大胆地放。先让 *** *** 讨论学习古诗的 *** ，然后让他们选择适合自己的学习 *** 去探索新知，弄懂诗意。
对于不能 *** 解决的问题，鼓励 *** 通过合作和帮助使一些似是而非的问题得到解决。引导 *** 利用书上的图画，注释或其他工具书等帮助理解诗词的意思。
理解诗词的意思还应引导 *** 从以下几方面入手：（1）抓诗眼：例如王维的名句独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。只要抓住一个独字，就更能理解异乡异客的感情了；只要抓住一个独字，就知道倍思亲时的孤单了，更能理解诗人见到别人团圆而自已只影形单的寂寞了。
（2）抓词语：例如，同是写送别的诗《芙蓉楼送辛渐》和《送元二使安西》，只要抓住诗句中的重点词，就能体会到诗人送别时的感情是不同的。《芙蓉楼送辛渐》写到：寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。
洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。其中用到了寒夜孤冰等词，从中可以看出作者送别辛渐时心中充满了伤感与凄凉，到底送别的辛渐是何人呢？为何这样悲痛呢？一定与诗人的亲友有关。
（3）抓诗句：一首诗，每每有两句是重点句，有些甚至成为了名句。那就抓住其中的重点去理解就行了。
例如《登鹳雀楼》的欲穷千里目，更上一层楼。《静夜思》的举头望明月，低头思故乡。
《题西林壁》的不识庐山真面目，只缘身在此山中。（4）抓诗题：有些诗，从它的题目，就可以知道整首诗到底写的什么内容。
例如苏轼的《饮湖上初晴后雨》，从题目就可见作者在西湖上饮酒（欣赏风景？赋诗？）碰到了开头是晴朗的，后来下雨了这样的景象。又例如《晓出净慈寺送林子方》这首诗，如果不看题目，一读而知是写的夏天的荷花。
可要是结合诗题细读全诗，你就会发现作者是借物抒情，写下了对林子方上京为官的无限祝福。四、诵诗想象，品诗悟情。
语文课程标准指出：阅读是 *** 个 *** 化的行为，不应以教师的分析代替 *** 的阅读实践。应让 *** 在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考，受到情感熏陶，获得思想启迪，享受审美乐趣。
古诗是中华民族的文化瑰宝，博大精深，凝炼含蓄。有着音乐、建筑、绘画、意。
古诗导课的方式与阅读教学的导课方式类似，即：间接导课与直接导课.间接导课即通过创设一定的教学情境，提出所要学习的课题，并板书课题.间接导入的方式很多，如：故事导入法、疑问导入法，预习导入法，背景导入法等等.不管哪种导入法都与教学内容有关，是对教学内容的一种铺垫和衬托.如：我执教的《回乡偶书》采取的就是间接导入法，由已学过的诗人贺知章的《咏柳》来唤醒 *** 对诗人的再现进而在增强孩子的求知欲的前提下进入本课的学习.直接导课，即开门见山直接明确学习内容，板书课题，提出学习要求，学习新课.就像本人执教的《泊船瓜洲》，从今天起我们进入第二组元的学习，随着今天的学习我们将认识一位宋朝诗人王安石，今天学习他笔下的一首诗板书课题.
古诗的创作背景包括时代背景、诗人创作此诗的境遇与心态等.古诗深刻的历史文化背景，是传统文化教育的好素材，是小学语文人文 *** 的典型体现.教师在课前让 *** 通过查询资料了解诗人及其创作背景，可以培养 *** 搜集和处理信息的能力.并且新课程标准还指出：要利用语文教学的各个环节有意识地培养 *** 的听说能力，要在课内外创设各种各样的交际情境，让每个 *** 无拘无束地进行口语交际.因此处理好这部分教学内容，不仅可以增长历史知识，也可以使教学增添生趣.
像我在这一环节介绍诗人贺知章创作《回乡偶书》这首诗的背景， *** 就会在这种情境中展开想象，获得情感体验.课程标准对高年级阅读积累提出较高的要求：学习浏览，扩大知识面，能根据需要搜集有关材料.我教学《长相思》在这一环节让 *** 交流对于纳兰 *** 德你知道多少呢？这样既培养 *** 主动学习的品质，又训练 *** 听说能力和口头表达能力，还为下一步学习古诗、理解古诗的内容做好准备.
古人云：“诗者天地之心，君德之祖，百福之宗，万物之户。”由此可见，鉴赏诗词不仅增加修养和德行，而且有触类旁通的借鉴功能。作为“诗的国度”，关于古诗词的学习与传承历来为华夏民族所重视、青睐和推崇。在学校教育中，无论何种时代何种版本，古诗词内容及其教学活动总会占据重要的一席之地。那么，如何开展古诗词板块的有效教学呢？试对此作出一些抛砖引玉之论。
古典诗词尤其是唐诗宋词，语言凝练、字字珠玑，意蕴含蓄、意境深远，其中包含多类物象和作者的丰富情感，有着“言有尽而意无穷”的无限魅力，能给人传递可观可感、可触可叹的意象。什么是意象呢？简单地说，是指诗词中的客观物象经过创作者个 *** 化的情感活动而创造的一种艺术 *** 形象。它是创作者“情”和“志”的充分结合，也是作品精华灵魂之所在。抓住“意象”开展教学，犹如抓住“牛鼻子”，能够起到牵一发动全身的作用。
以欧阳修的《踏莎行》为例：侯馆和溪桥点明了 *** ，对事件地点做出了描述；还用梅残和柳细说明了时令；同时创设“行人”想象妻子在凭栏远望和盈盈流泪，是写“行人”抛家别妻的愁苦之象。作品中的具体时令与地点是实象所在，行人离愁之情寓于其中则是虚实结合、情景交融。尤其末尾一句“行人更在春山外”，是情景一体和主客观世界的充分显现，既是“景”的升华，更是“情”的升华。就是说，从“实景讲解”到“情志分析”到“妙语升华”，不仅有利于对古诗词层层递进式的理解，而且能够培养 *** 古诗词的文学素养。
在古诗词作品中，意象有些明显，有些则比较模糊。对于意象模糊的诗词作品，可采用“古文新意”教学法。什么是“古文新意”教学法？就是激励并引导 *** 对意象模糊的古诗词，在尊重作品原意的基础上进行解读与品析，以逐步培养 *** 的诗词探究能力。
以李商隐的《锦瑟》为例：“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托 *** 。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。”由于诗的内涵意象比较模糊，所以，教师不应以自己的分析来强势取代 *** 的认知观点，而应当有效地“激励、唤醒、鼓舞”他们凭借自身的实际认知和生活经验，去阅读并“观赏”其中所展现的多彩画面，让他们创造属于自己的个 *** 化的诗词理解。无论观点是否正确合理，只要能顺理成章和自圆其说，就值得赞赏与肯定。
比较异同是古诗词教学中的常用 *** 。就是把同一作者的不同诗词或者不同作者在背景、风格、手法上相同的诗词放在一起做比较，以逐步培养 *** 的诗词鉴赏能力，不断提升他们的艺术修养。这是培养 *** 自主学习能力和可持续发展能力的有效途径。
以李清照的《声声慢》和《一剪梅》为例，教师可引导 *** 就两首词所表达的愁思开展比较阅读：《一剪梅》描绘的是作者早期生活中的相思之情――新婚未久的丈夫离家外出，词人因独居寂寞急切思念而流露出来的离别心情；《声声慢》则是表达了另外一种完全不同的情怀愁思――丈夫已逝、国破家亡，旧爱难寻、颠沛流离。再如，同样以项羽为对象，同样以乌江亭为题：王安石从民心向背入手，认为项羽因失去民心而失败；杜牧从用兵角度，批评项羽未能正确地面对失败而乌江自刎；李清照则是从做人气节出发，认为无论生死都要轰轰烈烈，赞扬项羽“生是人杰、死亦 *** 雄”。通过比较，能够有效地开启 *** 古诗词学习的思维。
古诗词是中华民族优秀文学艺术宝库中的璀璨明珠和宝贵精神财富，它在悠悠历史长河中一直发挥着陶冶心灵、凝炼人心和熔铸精神的正强化作用。“粗布大褂裹生涯，腹有诗书气自华”之类的名言俗语，都在强调以唐诗宋词为 *** 的古诗词文对于丰厚学识、人格修养等具有不容忽视且无可比拟的影响。尤其在民族文化不断遭受冲击的今天，重视和开展古诗词教学与 *** ，有利于培养青少年成为血肉丰满、情义十足、志气蓬勃的现代公民。
如何进行古诗词教学古诗词教学必须有所突破，有所创新，要走出古诗词教学的误区，当前古诗词教学有哪些误区呢？一是以自主、探究、合作学习等形式取代了古诗词的诵读吟唱、语言品味、情感感悟。自主、探究学习是体现新课程理念的各科教学的共 *** 。语文教学，特别是古诗词教学有着鲜明的、独特的个 *** 。忽视了古诗词教学的特点，就没有了古诗词教学的“味道”。二是以解诗、读诗、背诗作为古诗词教学的基本模式，花大量时间用于理解分析内容、读通读顺。目前古诗词教学大都停留在这一层次。一些以学习经典诗文为特色的学校， *** 可以背诵许多古诗文，但诵读水平不高，品位不高。主要原因是 *** 没有学会“品诗”，没有学会吟诵，从品味诗句当中加深对诗中意境、情感的领悟。一、语言的品味语言素养体现在对语言的理解、品味、积累、实践诸多方面。对诗的语言的理解是读诗的基础。许多老师都指点 *** 自己看注释、查资料、或联系上下文把字词的意思读懂。如“风景旧曾谙”，让 *** 理解“谙”是熟悉的意思，从中知道诗人曾经很熟悉江南，现在很怀念江南，因而才抒发“能不忆江南”的感情。又如“感时花溅泪”，让 *** 理解“时”不仅指时候，还指时局、时势的 *** ；“泪”不是一般的眼泪，而是生离死别的泪，是心惊肉跳的泪，是爱国爱家的泪。这样的理解就不是停留在只看注释上。古诗词语言的教学不能只停留在理解的浅层，学会对语言的品味是古诗词教学的特色。古诗词语言的精妙、独
二、齐白石的创新点是什么
关于齐白石创新的诗句 1.形容齐白石傲的诗句
用齐白石自己的诗句表达齐白石的傲骨最合适不过了。
1、莫羡牡丹称富贵，却输梨橘有余甘。
2、《题借山图》吟声不断出帘栊，斯世犹能有此翁。画里贫居足夸耀，屋前犹有旧邻松。
3、《逢梅兰芳》记得先朝享太平，草衣尊贵动公卿。如今燕市无人识，且喜梅郎呼姓名。
4、《不倒翁.三》秋扇摇摇两面白，官袍楚楚通身黑。笑君不肯 *** 来，自信心中无点墨。
5、《不倒翁.二》乌纱白扇俨然官，不倒原来泥半团。将汝忽然来打破，通身何处有心肝。
《不倒翁》画旁题曰：“乌纱白帽俨然官，不倒原来泥半团，将汝忽然来打破，通身何处有心肝？”
《题画蟹》诗云：“处处草泥香，行到何方好？昨岁见君多，今年见君少。”
《樱桃》即兴题了两句：“若教点上佳人口，言事言情总断魂。”
深院月、过袁崇焕督师故宅（四阙选一）
池上月，逼人寒，龙臂曾闻系锦鞍。
从古孤忠恒国死，掩身难得一朱棺.
1、叨承礼乐为家世，欲以讴歌寄快文。——《 *** 传》
2、草木百年新雨露，车书 *** 旧 *** 。——《 *** 传》
3、沉舟侧畔千帆过，病树千头万木春。——刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》
释义：沉舟侧畔，千帆竞发；病树前头，万木逢春。
4、删繁就简三秋树，领异标新二月花。——郑板桥
释义：三秋的树，叶子都掉光了，一眼过去就知道哪是树干哪是树枝；二月花灿烂明媚，是经冬之后的之一抹亮色，异常惹眼。
5、丹心未泯创新愿，白发犹残求是辉。——苏步青
释义：雄心未灭而且还有新的期望，虽然白发苍苍还要寻去真理和心得辉煌。
6、长江后浪推前浪，世上新人赶旧人。——《增广昔时贤文》
释义：长江的后浪推进前浪一步一步的前进，一浪胜过一浪。世上的新人踏着前人的脚步一代代的更换！
7、满眼生机转化钧，天工人巧日争新。——赵翼《论诗》
释义：自然界和人类社会不断地生长，向前发展，大自然的天然 *** 斧和人类巧妙的神工下的制品每天都涌现出来，层出不穷。
8、预支五百年新意，到了 *** 又觉陈。——赵翼《论诗》
释义：就算预先支取了五百年的新意又如何，到了 *** 的时候还不是一样陈旧了。
9、 *** 代有才人出，各领 *** 数百年。——赵翼《论诗》
释义：国家代代都有很多有才情的人，他们的诗篇文章以及人气都会流传数百年（流芳百世）。
10、清歌一曲梁尘起，腰鼓百面春雷发。——陆游《对酒怀丹阳成都故人》
吟声不断出帘栊.1），不倒原来泥半团，通身何处有心肝，大江南北只今无、《白石印草》。
正好昨天我在书店买了一本《齐白石诗集》（广西师范大学出版社，将汝忽然来打破：
随便给你录几首。你更好去书店看看。如今燕市无人识。
《梦大涤子》（大涤子就是清初的著名书画家石涛）
《蛙声十里出山泉》，今年见君少《樱桃》即兴题了两句，斯世犹能有此翁，屋前犹有旧邻松、《齐白石全集》不倒翁》画旁题曰。画里贫居足夸耀。
随便给你录几首、《白石诗草》：“处处草泥香，习气文人未易除。”齐白石作品集
《蛙声十里出山泉》、《白石诗草》：“若教点上佳人口，行到何方好：“处处草泥香，2009？昨岁见君多，且喜梅郎呼姓名。
记得先朝享太平，2009、《借山吟馆诗草》？”正好昨天我在书店买了一本《齐白石诗集》（广西师范大学出版社，言事言情总断魂，言事言情总断魂，通身何处有心肝，不倒原来泥半团、《齐白石全集》《不倒翁》画旁题曰。你更好去书店看看，怪我尘情尚未消，习气文人未易除、《白石老人自传》，三峰如削笔如刀：“乌纱白帽俨然官。不用人间 *** 法。马上惯为山写照，且喜梅郎呼姓名，怪我尘情尚未消。
《梦大涤子》（大涤子就是清初的著名书画家石涛）
皮毛袭取即工夫。马上惯为山写照、《逋蝶》《罗浮觅句图》、《白石印草》。不用人间 *** 法。
记得先朝享太平.1），今年见君少、《逋蝶》《罗浮觅句图》，斯世犹能有此翁、《古树归鸦》。”
《樱桃》即兴题了两句，大江南北只今无，将汝忽然来打破，三峰如削笔如刀，屋前犹有旧邻松，草衣尊贵动公卿，草衣尊贵动公卿。画里贫居足夸耀、《古树归鸦》、《白石老人自传》、《借山吟馆诗草》：“若教点上佳人口。如今燕市无人识？昨岁见君多
青藤雪个远凡胎，缶老衰年别有才。
我欲九泉为走狗，三家门下转轮来。
乌纱白扇俨然官，不倒原来泥半团。
将汝忽然来打碎，通身何处有心肝？
老眼朦胧看作鸡，通身毛羽叶高低。
客窗 *** 如年久，听到天明汝不啼。
满丘芋艿暮秋凉，当得贫家谷一仓。
到老莫嫌风味薄，自煨牛粪火炉香。
形骸终未了尘缘，饿殍还魂岂妄传。
抛却葫芦与铁拐，人间谁信是神仙。
填脂堆粉倚门娇，不是钩摹便是描。
他日狂挥神外似，工夫须识在今朝。
提壶独上石门宽，不散云阴暑亦寒。
睡足忘归思伴醉，隔三千里唤陈传。
二顷菰蒲遍水生，小船端似白鸥轻。
萍翁或不骑鲸去，呼我湖中掬月明。
山妻笑我负平生，世乱身衰重远行。
年少厌闻难再得，葡萄阴下纺纱声。
当真苦事要儿为，日日提箩阿母催；
学得人间夫婿步，出如茧足返如飞。
星塘一带杏花风，黄犊出栏西复东。
身上 *** 慈母意，如今亦作听铃翁。
对君斯册感当年，撞破金瓯世可怜。
灯下再三挥泪看，中华无此整山川。
经营身世合长嗟，旧友相逢强自夸。
夜读百篇惭造士，春耕三亩亦农家。
筠篮沾露挑新笋，炉火和烟煮苦茶。
肯共主人风味薄，诸君小住看梨花。
云山千仞峙高寒，江浦秋晴见浅湍。
心事已如霜杀草，年光不似水回滩。
老来农器交儿管，秋后田租供口难。
安得山泉为变酒，四邻欢醉倒杯宽。
偶扶清趣到萝霞，溪水春晴罢浣纱。
隔坐送茶闲问字，临池夺笔笑涂鸦。
谁删翠袖闺中态，自写朱颜镜里花。
王叟三千门下士，不闻多艺女侯芭。
独怜红豆最多情，用意天工处处生。
曾着白衣庵外雨，乍开元武庙边晴。
佳人低唱痴俱绝，故我相思灰未成。
欲寄离愁多采撷，教君复忆旧称名。
18.《题门人陈纫兰女士墨兰画幅》
窗间几净忆黄昏，烧烛为余印爪痕。
随意一挥空粉本，回风乱拂设云根。
罢观舞剑忙提笔，耻共簪花笑倚门。
压倒三千门 *** ，启余怜汝有私恩。
19.《辽东吟馆谈诗图为宗子威作》
辽东有福添吟馆，诗料盈眸客不贫。
鸦鹊乱飞翻夕照， *** 分类下前村。
谈诗窄径人初到，濯足浑河水早分。
难得樊嘉作知己，远游应未负诗人。
20.《西江月·重上陶然亭望西山》
发衰无可白盈头，朱棹碧栏如旧。
西山犹在不须愁，何用沾衫袖泪。
齐白石（18 *** .1.1─1957.9.16），湖南湘潭人。近 *** 绘画 *** ，世界文化名人。擅画花鸟、虫鱼、山水、人物，笔墨雄浑滋润，色彩浓艳明快，造型简练生动，意境淳厚朴实。所作鱼虾虫蟹，天趣横生。
齐白石书工篆隶，取法于秦汉碑版，行书饶古拙之趣，篆刻自成一家，善写诗文。曾任 *** 美术学院名誉教授、中国美术家协会 *** 等职。
公路崎岖开古道，林园宛转创新陂。—— *** 《和 *** *** 初游庐山》
使君为创新堂事，若解尊贤即是贤。——陈正善《尊贤堂》
堤上创新谁述记，却无门外一泓泉。——董嗣杲《水仙庙》
公馀吏隐创新亭，野阔云低叠素屏。——傅察《尉治吏隐亭二首》
遥知压水创新斋，百里寒声席下来。——刘子翚《寄题观澜亭二首》
高挂朝冠返故乡，静延真侣创新堂。——王云《题李都官道堂》
累土创新亭，本拟还旧观。——吴芾《题碧云亭》
我创新轩不费钱，小将屋壁敞东偏。——郑刚中《绿净轩》
三、周勇//壮美三秦之安康//诗词二首·陕南安康鱼米乡
汉水汤汤流日影，安康情暖古金州。
巴山翠木秀林嶂，秦岭红枫艳露秋。
高速纵横书画卷，长江浩荡动螭虬。
沿途开阔神怡爽，此去成都壮志酬。
龙舟锣鼓冲天响，灿烂金州，浪漫银鸥，枢纽交通亮眼眸。
山清水秀安康美，花艳香稠，水漾波悠，奇异稀珍谁可俦？
安康市，位于陕西省东南部，北依秦岭，南靠巴山，汉水横贯东西，河谷盆地（安康盆地）居中，幅员在北纬31°42′~33°49′、东经108°01′~110°01′之间，下辖1区、9县。安康地处秦巴腹地，汉水之滨，被誉为“西安后花园”。
安康市面积23391平方千米，耕地28.9万公顷，2016年安康市常住人口265.6万人。该地区为中国北 *** 带动植物典型 *** 区，有羚牛、朱鹮、大熊猫、云豹、大鲵等珍稀动物。是陕西省及西北地区最主要的茶叶、蚕茧、油桐、生漆主产区。因境内土壤含硒元素丰富，又被誉为“中国硒谷”。随着西康高速、西康铁路（双线）全线贯通，安康全面融入西安2小时经济圈。
安康是中国十大宜居小城、国家森林城市、中国十大节庆城市、全国发展 *** 试点城市、国家主体功能区建设试点示范市、全国绿化模范城市、中国精彩城市、中国新闻传播十强市、陕西最美绿色园林城市、陕西省园林城市、国家卫生城市。
安康是南水北调 *** 工程的核 *** 源区，承担着“一江清水供北京”的光荣使命和 *** 责任。
建置沿革———
安康市在石器时代已有人类活动。
夏代，安康属于梁州；商、周时期，为庸国的封地，称为“上庸”；春秋战国时期为秦、楚、巴反复争夺之地。秦时，在此置汉中郡西城县，郡治西城。汉沿袭秦制，除西城县外，在此设长阳、长利、洵阳、钖县4县。东汉建武元年（25年）将汉中郡治迁至南郑县；建安二十一年（216年）曹魏攻占汉中，分郡之东（即今安康地区）为西城郡。曹魏、西晋时期设魏兴郡，隶属荆州，辖7县。西晋太康元年（280年），为安置巴山一带流民，取“万年丰乐，安宁康泰”之意，得名“安康”，改安阳县为安康县。南北朝时期安康先属南朝，后属北朝，州、郡、县改易升降错杂。 隋复设西城郡，属梁州，辖6县；唐设金州汉阴郡，属山南西道，下属县与隋基本相同。
宋设金州安康郡，辖6县；元降金州为散州，属兴元路，下辖洵阳、平利、石泉3个巡检司和汉阴县。
明代前期设金州，下设汉阴、平利、洵阳、白河、 *** 、石泉6县，万历十一年（1583年），洪水淹没州城，遂于城南赵台山下筑新城，改金州为兴安州，原改属各县复归统辖。
清初仍设兴安州，顺治四年（1 *** 7年），州府迁回老城，乾隆四十七年（1782年）改设兴安府，下设安康、平利、洵阳、白河、 *** 、石泉6县。
*** （1911～1949）初年，行政建置于地方实行省、道、县 *** 。从1912年起，全国废除府、州、厅的名称，一律称县，县隶属于省。1913年复设汉阴县，新设岚皋县、宁陕县。1917年，因每省辖县过多，又在省下分设若干道，此时安康地区各县属陕西省汉中道。1 *** 2年，分平利县南部置镇坪县（治钟宝）。1933年废道，以省辖县，10县隶属于陕西省。1935年为行政方便，陕西省又在原兴安府范围内设第五行政 *** 专员公署，简称专署。专署驻安康县城东大街，下辖10县：安康、洵阳、白河、平利、汉阴、石泉、 *** 、岚皋、镇坪、宁陕县。至此，安康地区的格局形成。
1934～1935年，旬阳县东北之圣架河、竹筒一带，曾是徐海东领导的中国工农红军第25军开创的鄂豫陕 *** 游击根据地的一部分。1948年4月，中国人民 *** 解放旬阳东区，建立 *** 上关县委、县 *** （治旬阳蜀河镇），以县境大棕溪、泥沟、羊山、洛河为一线为界，东部为解放区，西部仍为 *** 洵阳县 *** 管辖。1948年8月至1949年5月，蜀河、双河一带是 *** 两 *** 武装力量激烈争夺的地区。1949年5月，洵阳县 *** *** 在湖北省郧西县成立，7月13日， *** 由湖北西进，再次解放旬阳东区，8月10日， *** 领导的洵阳县 *** *** 由郧西县移治蜀河。11月26日，人民 *** 第19军57师解放洵阳县城，县 *** *** 随之迁入县城，旬阳全境获得解放。
1946年8月27日，江汉 *** 同王树声率领的人民 *** 中原 *** 一纵队在湖北省房县上龛会师后，成立鄂西 *** 和区 *** 委，以平利、镇坪县和湖北省竹溪、竹山及房县一部分为之一军分区、 *** 之一地委，下设 *** 白竹平中心县委和县 *** *** ，辖平利、镇坪、白河、竹溪。
1949年5月， *** 陕南区 *** 委在湖北郧西县城关镇宣布组建镇坪县人民 *** ，配备干部17人，组成工作队，5月17日誓师西进，7月抵平利县秋坪区八角店，开展新解放区工作。
1949年5月12日，经 *** *** 中原局批准， *** 安康地委、安康分区（今地区）专员公署在湖北省郧西县组建成立。随着解放战争的节节胜利，安康地区各县也在1949年和1950年初陆续获得解放。专署驻安康县城关镇东大街。
建国以后，安康分区专员公署隶属陕西省，并在安康城关镇设安康市，市隶属专署领导。1954年4月撤销安康市，改为城关区，回归安康县。1958年12月，撤销岚皋县并入安康县；撤销汉阴、宁陕县建置，并入石泉县；1961年所并各县恢复建制，各归旧址。同期，镇坪并入平利县，亦于1961年恢复原建置。同期，尽管地区内部行政区划有变，但总的辖区和面积未变。
1967～1976年“ *** ”期间，安康地区各县相继成立县 *** *** 会，安康专署成立安康地区 *** *** 会。1969年专署仍恢复安康地区行政公署，各县亦在此时恢复县人民 *** 。1983年7月31日，安康地区沿汉江各县均遭特大洪水袭击，安康县老城区遭灭顶之灾。洪灾过后， *** 和省 *** 拨款重建安康，行署亦在安康新城黄土梁下建起新的办公楼院，1988年行署由安康老城迁入现址。1988年9月14日，安康县更名为安康市。至此，安康地区辖1市9县。
2000年12月，撤地设市，设安康市人民 *** ，市 *** 驻 *** 康市汉滨区。
截至2017年，安康市辖汉滨区、汉阴县、石泉县、宁陕县、 *** 县、岚皋县、平利县、镇坪县、旬阳县、白河县1区9县。
位置境域———
安康市地处祖国内陆腹地，陕西省东南部，居川、陕、鄂、渝交接部，位于东经108°00′58″～110°12′，北纬31°42′24″～33°50′34″之间，南依巴山北坡，北靠秦岭主脊，东与湖北省的郧县、郧西县接壤，东南与湖北省的竹溪县、竹山县毗邻，南接重庆市的巫溪县，西南与重庆市的城口县、四川省的万源市相接，西与汉中市的镇巴县、西乡县、洋县相连，西北与汉中市的佛坪县、西安市的周至县为邻，北与西安市的户县、长安区接壤，东北与商洛市的柞水县、镇安县毗连。
安康总面积23529平方公里，辖区东西更大距离 *** .1公里，南北更大距离236.2公里。其中陆地23130.44平方公里，占98.%；水域398.6平方公里，占1.7%。人口密度为每平方公里115人。其中耕地总面积380094公顷，常用耕地面积191478公顷，林地1658496公顷，森林覆盖率59.9%，荒山荒地91691公顷，水域面积39861公顷。
安康在大地构造位置上属于秦岭地槽褶皱系南部和扬子准地台北部汉南古陆的东北缘，分别由东西走向的秦岭地槽褶皱带和北西走向的大巴山弧形褶皱带复合交接组成。具南北衔接，东西过渡的特点。安康以汉江为界，分为两大地域，北为秦岭地区，南为大巴山地区，以汉水—池河—月河—汉水为秦岭和大巴山的分界，其地貌呈现南北高山夹峙，河谷盆地居中的特点。全市地貌可分为亚高山、中山、低山、宽谷盆地、岩溶地貌、山地古冰川地貌6种类型。在本市土地面积中，大巴山约占60%，秦岭约占40%；山地约占 *** .5%，丘陵约占5.7%，川道平坝占1.8%。海拔高程以白河县与湖北省交界的汉江右岸为更低（海拔170米），秦岭东梁为更高（海拔29 *** .6米）。秦岭主脊横亘于北，一般海拔 *** 0米左右；大巴山主梁蜿蜒于南，一般海拔2400米左右；凤凰山自西向东延伸于汉江谷地和月河川道之间，形成“三山夹两川”地势轮廓，汉江谷地平均海拔370米左右。秦岭、大巴山主脊与汉江河谷的高差都在2000米以上。境内的主要山脉有秦岭的东梁、平梁河、南羊山和大巴山的化龙山、凤凰山、笔架山。境内更高点镇坪牛头店红星村，海拔2912米，更低点白河县汉江出境处右岸，海拔168.6米。
安康属 *** 带 *** *** 季风气候，气候湿润温和，四季分明，雨量充沛，无霜期长。其特点是冬季寒冷少雨，夏季多雨多有伏旱，春暖干燥，秋凉湿润并多连阴雨。多年平均气温15℃～17℃，1月平均气温3℃～4℃，极端更低气温－16.4℃（1991年12月28日宁陕）；7月平均气温22℃～26℃，极端更高气温42.6℃（1962年7月14日白河县）。更低月均气温3.5℃（1977年1月），更高月均气温26.9℃（1967年8月）。全市平均气温年较差22℃～24.8℃，更大日较差36.8℃（1969年4月镇坪）。垂直地域 *** 气候明显，气温的地理分布差异大。川道丘陵区一般为15～16℃，秦巴中高山区为12～13℃。生长期年平均290天，无霜期年平均253天，最长达280天，最短为210天。年平均日照时数为1610小时，年总辐射106千卡/平方厘米。0℃以上持续期320天（一般为2月10日～次年12月20日）。年平均降水量1050毫米，年平均降雨日数为94天，最多达145天（1974年），最少为68天（1972年）。极端年更大雨量1240毫米（2003年），极端年最少雨量450毫米（1966年）。降雨集中在每年6月至9月，7月最多。
安康总面积23534.5平方公里。其中陆地23130.44平方公里，占98.%；水域398.6平方公里，占1.7%。人口密度为每平方公里115人。其中耕地总面积380094公顷，常用耕地面积191478公顷，林地1658496公顷，森林覆盖率56.5%，荒山荒地91691公顷，水域面积39861公顷。
矿产资源：安康市探明和发现的矿产资源有65种，有探明储量的矿产32种，其中在陕西和中国位居前列的矿产有金矿、汞矿、毒重石、瓦板岩、重晶石、锑矿、锌矿、天然珍稀矿泉水等。[21]除此以外，安康市水泥用灰岩探明28处，储量24407万吨；金红石发现两处，探明储量75万吨；硫铁矿探明5处，其中平利凤凰尖硫铁矿储量3348万吨，伴生钴4141吨；钛磁铁矿探明多处，储量约4亿吨；滑石、雄黄、钼矿、玻璃用石英、饰面大理岩、绿松石、石煤等矿产均有探明储量。
人口民族：建国后，社会稳定，经济持续发展，人民安居乐业，安康市人口增长较快。
到1960年安康市人口增长到186.66万人，净增人口39.91万人；到1970年安康市人口增长到225.73万人，十年间净增人口39.07万人；到1980年安康人口增长到259.93万人，十年净增人口34.2万人；到1990年底安康人口增长到284.34万人，十年净增人口24.41万人。从1949年到1990年的41年间，安康净增人口137.59万人，年增长率为2.29%。
据《安康市2010年第六次全国人口普查主要数据公报》，截至2010年11月1日零时，安康市常住人口为2629906人，同第五次全国人口普查2000年11月1日零时的2665668人相比，十年共减少35762人，下降1.34%，年平均下降0.13%。
截至2017年末，安康市常住人口266.1万人，较2016年增加0.5万人。其中：城镇人口125. *** 万人，占47.3%；乡村人口140.21万人，占52.7%。全年人口出生率10.10‰，死亡率7.18‰，自然增长率2. *** ‰。截至2017年末，安康市全市户籍人口305.02万人，比2016年末增加0.59万人。其中：男 *** 163.00万人，女 *** 142.02万人。
民族：安康市是少数民族杂居区。全市有23个民族。截止2014年底，全市年末常住人口为2 *** .20万人，出生率为9.96‰，自增率为2.72‰。总人口以汉族为主，汉族占总人口的99%，少数民族有 *** 、满族、蒙古族、土家族、壮族、苗族、藏族、彝族、布依族、 *** 族、侗族、白族、黎族、畲族、东乡族、纳西族、锡伯族、京族、普米族、 *** 族、土族、傈僳族等22个，人口约2.84万余人（2007年），占全市总人口约0.9%，居陕西省第二位。在22个少数民族中， *** 人口最多，约2.75万人，满族300余人，蒙古族200余人，其他少数民族一般在百余人左右，有的人数很少，甚至仅有几人。少数民族在全市10个县区均有分布。其中汉滨区约1.4万人，占全市少数民族人口60%，宁陕、 *** 、旬阳少数民族较多，均占10%左右。有少数民族聚居乡1个（占居民人口总数30%以上），即宁陕县江口 *** 乡；街道办事处1个，即汉滨区老城办事处。
*** ：安康市 *** 、道教、 *** 教、 *** 教、 *** 教五教俱全，信教群众近10万人，是全省 *** 工作重点地区之一。史料记载，唐代传入 *** ，宋代盛行道教，元代传入 *** 教，清朝光绪年间传入 *** 教、 *** 教。
*** ： *** 南北朝时期传入安康，主要的 *** 寺院有：万春寺、双溪寺、天圣寺、新罗寺、白云寺、龙兴寺、金堂寺、普渡庵等；安康 *** 文化在中国 *** 发展史上占有重要的地位，始建于初唐的安康 *** 四大丛林新罗寺、万春寺、天圣寺、双溪寺在 *** 历史上有着重要的地位，是陕南 *** 禅宗著名的寺院。
道教：安康是中国道教主要发祥地之一。现存的主要道场有：擂鼓台的真武殿、安康城的东 *** 王殿、西 *** 王殿、香溪洞的玉皇殿等。
*** 教： *** 教在元朝初期与 *** *** 迁居安康同步传入安康，在 *** 群众聚居区有元、明、清建筑风格 *** 寺十多座，主要有：安康城内 *** 寺、静宁南寺、 *** 北寺、 *** 东寺、 *** 西寺、 *** 中寺、 *** 兴文寺、旬阳蜀河 *** 寺等。
*** 教： *** 教于清光绪十六年传入安康，安康城内较有名的教堂是安康金银巷的 *** 教堂。
*** 教： *** 教于光绪二十四年传入安康，主要有安康城区西关的福音堂。
历史文化———
汉水文化：汉水，又称汉江，是汉文化的直接发祥地。地处汉水中游的安康，居巴蜀文化、荆楚文化、秦陇文化和中原文化的接壤处，特殊的地域赋予了安康极具个 *** 的奇丽文化的同时，又使这块文化更富多元 *** 和包容 *** 。汉水（安康）文化从发蒙阶段就和华夏文明同步发展。“抟土作人”的人类始祖女娲，四五 *** 前就为今安康市平利县留下了有关赫赫功绩的传说。千秋传颂的帝舜，在安康更是有着直接的遗迹传说。深厚的汉水文化孕育出了诸多文化巨人，如锡光、怀让、王戎、沈尹默、瘳谦伍等。
汉剧：安康是汉剧的重要发祥地，汉剧对中华戏曲和地域文化发展作出了重要贡献。据考证，安康汉剧二黄是汉剧皮黄腔系的根本源头，汉剧尽管在各地传承发展中有所创新，但其最主要的声腔基础仍以安康汉剧二黄为主。汉剧是汉水文化的重要标志。汉水文化融三秦文化、巴蜀文化、荆楚文化于一体，既有以 *** 、旬阳为 *** 的民歌，更有以汉剧、道情为标志的戏曲。汉水、汉剧、汉文化是安康地域文化的重要标志。汉调二黄和 *** 民歌已被列入国家非物质文化遗产名录。
汉阴油菜花节：每年3月下旬，在安康汉阴会举办“汉阴油菜花节”。此时陕南汉阴早已是花的海洋，境内月河川道齐齐盛开的数十万亩油菜花，与远山近岭的桃花、李花及山野花交相辉映，形成一幅美丽动人的春的画面。汉阴从2006年起开始举办油菜花节大型旅游节庆活动，于2007年被中国产业年会评定为“中国十大花卉节庆”。
安康龙舟节：每年五月份，各地都在为端午节举办各式活动，在安康也是一样。这个时期，安康会举办龙舟节，并且融合民间的多项传统，增设“民歌大赛”“抢鸭子”等项目，整个城市节日气氛浓厚，热闹非凡。
蒸面：蒸面是安康风味小吃一绝，它和“羊肉泡”已成为当地人早点之首选，也是外地游客颇具口碑的风味小吃。以面粉为主料，添加少许食盐用水和成面浆，将面糊盛入表面涂擦食油的铁制或铝制圆蒸面锣里，放入在大口铁锅水里蒸，数分钟后，一圆型、清黄、柔软的蒸面即成。再配之豆芽，浇上酱油、醋、蒜泥、芝麻酱、油泼辣子即可食用。
安康蒸面：早在建国初期，安康的蒸面就以鼓楼街西面的“麻素福”、大北街的“刘银娃”闻名。他们蒸的面软硬适度，佐料讲究，味道独特。特别是“麻素福”自有磨房，自提细箩白面，生意很红火。在经历几十年变化后，安康又重新涌现出一批受人欢迎，味道可口的上等蒸面。如安康市东关的“马家”、城关南马道的“翁家四弟兄”、西关的“兰家”、新城北门口“焦家”及培新街“谭记”等。
八大件：安康“八大件”是安康饮食风俗最正宗的 *** ，是安康酒席桌上一种菜肴组合的名称。在安康，“八大件”被用来招待非常尊贵的客人，或者家中有大喜事，主人才认真地备上“八大件”与亲朋分享并酬谢乡亲，只有过大年的时候是个例外，安康的家家户户招待客人一律上“八大件”。在安康，吃“八大件”讲究极大。
“八大件”菜品中分为凉菜和热菜两大类，凉菜亦为下酒菜，上席正中必须放叶青的菠菜，左右两边分别为卤猪耳朵和酱香牛肉，左边正中为炝菜，右边正中为卤魔芋，下边正中一定是莲藕，一边为白河变蛋，一边为酸辣鸡胗。一定要按上青下白，四角为荤四边为素菜的摆法。
安康素有“秦巴万宝山”、“中 *** 材摇篮”和“天然生物基金库”的美誉。周边与四川、重庆、湖北毗邻，汉江横贯其中，三峡，东承湖北道教圣地武当山及神龙架自然保护区，西邻汉中三国遗址，是连结国家规划的“西安——三峡——张家界”绿色生态旅游长廊中的重要驿站，又是陕西绿色生态旅游的品牌。安康是秦巴山地的重要组成部分和北 *** 带季风地区的一部分，也是陕西省水、热资源最丰富的地区。这里悠久的历史，孕育了灿烂的文化，历史遗迹遍布全境，有古遗迹、古窟寺、摩崖石刻及近代文物遗址650余处，道教、 *** 、 *** 教、 *** 教等寺、上许家台南宋古墓、庙、观、堂集中于安康市区，折射着安康灿烂的文化底蕴。
著名景点———
安康市已查明景区32处，景点78个，其中国家级森林公园5个（南宫山国家森林公园、 *** 谷岭国家森林公园、千家坪国家森林公园、天华山国家森林公园、上坝河国家森林公园），省级森林公园多处（擂鼓台森林公园），国家级自然保护区3个（天华山自然保护区、化龙山自然保护区和平河梁自然保护区），国家级工农业旅游示范点8个（安康水电站等），省级风景名胜区2个，现已开发的景区景点29处。
其他名胜有：汉江、中华太极城、瀛湖、香溪洞、天柱山、巴山秋池、子午栈道、龙王山、旬阳县博物馆、文峰塔、吕河千里荷塘等。
2020.10.15
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