各位老铁们好，相信很多人对鱼米之乡农耕文化都不是特别的了解，因此呢，今天就来为大家分享下关于鱼米之乡农耕文化以及农耕文化的问题知识，还望可以帮助大家，解决大家的一些困惑，下面一起来看看吧！
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一、苏州江南农耕文化园的主要景点介绍
1、“肥是农家宝，全靠施得巧”、“风潮年年做，只怕处暑夹白露”、“秋后划层皮，春天顶一犁”……走进农家谚语区，映入眼帘的是由58根巍然耸立的石柱构成的石林。石柱上，苍劲有力地刻着171条农家谚语，这些谚语是勤劳淳朴的劳动人民对生活和生产劳动的经验总结，他们用朴实的语言、纯真的情感，简练通俗而富有意义地展现了天气变幻、耕种原理和庄稼收成等内容，让人一见难忘、流连忘返。
2、这个占地42000平方米的农耕谚语区，以实物、雕塑、八卦田、日晷等表现形式，形象地展示天时、地利、人和、气象等农耕谚语的文化内涵，让人们在观赏的同时，获得丰富的农谚知识。171条农家谚语的形体，是由86位苏州籍全国书协会员挥毫泼墨而成，书法家们匠心独运、飘逸优美、龙飞凤舞的笔墨豪情，给人以极大的视觉美感。弹棉花、磨豆腐、做布鞋、酿酒榨油、摇纺织布、拉风打铁，这些儿时曾经常听祖辈挂在嘴上的传统手工艺名词，如今在江南作坊区内一应俱全。陪着爱人、带着小孩一起前来亲手体验传统手工作坊已变成了现实，新鲜、好玩、 *** ，大家不妨来试试吧！
3、这个占地24000平方米的江南作坊区，设有酒坊、棉花弹作坊、织布坊、染坊、布鞋坊、豆腐坊、榨油坊、铁匠铺、风筝 *** 、小蜡烛、折纸、 *** 花、沙画、橡皮篆刻、手工编织。在这里，您不仅能看到传统江南手工作坊生产流程，买到具有江南风味的绿色农家食品和生活用品，还能请师傅亲自教您体验一下坊间农活的滋味。早在几 *** 前，我们的先辈们就早已实现了将自然能源巧妙地运用到日常生活之中。同样，在乡村能源区，您可以尽情地感受江南平常百姓广泛应用自然能源的历史变迁。
4、乡村能源区占地6500平方米，展现了风能、水能、太阳能及沼气（生物能）等乡村能源的使用，并配以大量的文字和 *** 介绍，展示了乡村能源的发展历史和使用原理。其中，风能介绍和展示了帆船航海、风力机械、风力发电等利用方式及原理；水能介绍和展示了水磨、水车、水力发电的发展历史和原理。来到乡村能源区，您不仅可以亲自体验踩水车浇灌花草、用沼气烧水泡茶，还可以在体验自然能源中广博见闻。农家休闲区，绿树林荫，环境优美，空气清新，各类休闲文化设施齐全，是工作之余放松身心的绝佳去处。
5、闲时，约上三五好友相聚精致小木屋，垂钓、下棋、玩牌、品茗，兴致勃勃，怡然自得；周末，带上父母小孩，嬉戏儿童游乐场里，品尝风味烧烤小吃，尽享欢乐幸福时光。游览整个园区，您可以使用传统的马车、牛车、驴车作为交通工具，也可乘坐观光电瓶车或竹帘摇橹船，尽情感受景区美景和江南水乡的自然风光。
6、同时，在江南农耕文化园里，种植了上百种江南的花、江南的树和江南的果，而且还有十多个种类的濒危植物。在这里，您不仅可以随时感受到不同季节的鲜花绽放时带来的芬芳与花香，而且还可以体验不同时节果实采摘时带来的无穷乐趣。走进农户设施区，你一定会被这以农家小院形式呈现的景象吸引。小院正 *** 的木质桌凳，挂在西墙上的斗笠、蓑衣，放在东墙角的磨石，江南农户各种各样有趣的摆设，会让你对江南农户家生活有更深入的了解。
7、这个占地2000平方米的农户设施区，还展示了各类耕作工具、浇灌工具、收割脱粒工具、凉晒工具、运输工具、储存工具、编织工具、量器用具、捕捞工具等种种江南特色的农耕工具，它们的 *** 作 *** 、功能及历史演变等，配有文字及 *** 解说，让你一目了然、开阔眼界。走进生肖区，你一定会被十二根形态各异充满童趣的生肖雕塑所吸引。急速奔跑的马、安详静卧羊、龇牙咧嘴的猴子、仰天长啸老虎，形象生动、活灵活现，充分展示出十二生肖的 *** 格特色。
8、这个占地9500平方米的生肖区，以子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌犬、亥猪，十二生肖的雕塑为主题，将生肖成语、故事融入其中，展示有关生肖的 *** 、文字资料、装饰品等，让你对生肖文化有更深入的了解。注水的梯田，泛着银白色的光泽，鲜明的光照层次带来了强烈的视觉冲击；宛如棋盘的墉浦圩田 *** 变涂泥为沃土，累累硕果点缀其上，仿佛诉说着丰收的喜悦；岸上，桑树叶大而肥，幼蚕卧于其中；塘中，波光潋滟，鱼儿跳跃撒欢……生态循环养殖模式的桑基鱼塘，仿佛带着我们走进了浓缩的江南“鱼米之乡”。
9、走进这个以植物种植为主，占地7000多平方米的土地利用展示区，我们不仅可以尽情地了解畲田、梯田、圩田、渚田、葑田、涂田及桑基鱼塘等各类土地利用形式和形成历史，亲身体验源远流长的土地利用方式演变历程，感受远古劳动人民的惊人智慧，还可以增长见识，陶冶情 *** ，放松身心。这是动物的天堂，鹦鹉、鸽子、 *** 等珍禽鸟类应有尽有，鸡、猪、羊等家禽家畜样样齐全，马术、斗鸡、耍猴等动物表演丰富多彩，着实让 *** 开眼界。
10、动物养殖区占地37000平方米，处于园区中心，由六座风格各异的桥梁与其他功能区相连。动物养殖区遵循“自然、 *** 、亲切”的理念，养殖了以鸡鸭鹅、猪 *** 等家禽家畜等72个品种，高18米的天网里养殖了孔雀、百灵、八哥等56个鸟种类，以及鹿、马、白水牛、小香猪、野猪等常见与珍稀动物。养殖区内专门开设了动物表演场，开展小猪赛跑、小狗跳绳、鹦鹉表演等丰富多彩的表演活动，让游客观看江南农家动物、各类珍稀动物的同时近距离接触动物，感受人与自然的和谐共处。同时，该区还拥有许多形态逼真的动物雕塑，如孔雀开屏、鲤鱼跳龙门、喜洋洋与灰太郎等，既可爱时尚，又展示了博大的动物文化。走进农耕历史区，您可以尽情地了解几 *** 来的农耕方式、土地 *** 、赋役 *** 的演变历程和著名的农业历史著作，切实感受先人们无穷的智慧和伟大的力量。
11、这个占地22000平方米的农耕历史体验区，通过各类实物、雕塑、碑刻、文字，充分展示和说明由千耦其耘到男耕女织的农耕历史；由刀耕火种、石器锄耕到铁犁牛耕的耕作演变方式；由氏族公社土地公有制，到井田制、屯田制、均田制、个体自耕等土地 *** 的沿革；由相地而衰征、初税亩、编户齐民、租调制、租庸调制、两税法等，到一条鞭法、摊丁入亩等历史赋役 *** 的演变。
12、同时，沿着历史区小径漫走，您随处可见道路两旁，有许多石刻书籍平躺在地，有我国古代最重要的农业科学著作《齐民要术》和《天工开物》、《农政全书》等农耕历史的重要著作。
二、鱼米之乡的意思(鱼米之乡指什么)
“鱼米之乡”是一个形象的成语，用来形容一个地方农业和渔业都非常发达，产物丰富，生活条件优越。这个成语反映了古代农耕社会对富饶土地的向往，其中“鱼”和“米”分别 *** 食物来源的重要部分，意味着这个地方不仅粮食充足，鱼类也丰富。
成语“鱼米之乡”不仅仅描述了一个地方的物质富足，还富含文化意义。它 *** 了对理想生活的追求，象征着富裕、 *** 和幸福。在中国文学中，经常用“鱼米之乡”来赞美富饶美好的地方，体现了人们对美好生活的向往。
一个被称为“鱼米之乡”的地区，通常拥有丰富的水资源、肥沃的土地和适宜的气候条件，这些都是发展农业和渔业的必要条件。水资源对于农业生产至关重要，肥沃的土地能够保证高产量的农作物，而适宜的气候则有利于农作物的生长。
由于拥有丰富的自然资源和良好的生产条件，“鱼米之乡”地区的经济发展通常较为迅速。农业是这些地区的支柱产业，渔业也是重要组成部分。此外，这些地区还会吸引其他产业的发展，如农副产品加工业和旅游业，进一步推动当地经济的增长。
三、农耕文明和解放文明比较
1、历史以来，湖南地理环境就处于全封闭状态，她凭借着自身肥沃的土地，温湿的气候，纵横交错的三湘四水河流水系和星罗棋布的6000多座水库和洞庭湖泊，发展了一个即使在今天都称得上具有相当水平的农耕文明地区，仅水稻产量，每年都在600亿公斤左右，占全国1/10强。湖南自古就是鱼米之乡，素有“湖广熟，天下足”之美誉，生活条件足以敷用。它无求于西部的高原，无求于朔方的沙漠，更无求于南方、东方的大海。湖南以神农炎帝为 *** ，是开创我国农耕文化的始祖。
2、农耕文化的典型表现形式是种植文化，不断地提高种植的技术、技能，提高产量，从自身挖潜，发挥农业效益。鉴于农业是一个对自然有着强烈依赖的行业，因此，农业常常出现广种薄收，靠天吃饭的情形。水稻是湖南主要的农作物，也是湖南农民的主要收入来源，但过去多年，湖南的资源优势并没有形成比较优势和经济优势，占全省人口86%的5420万农民虽然终年辛苦耕耘在三湘四水的乡野之间，向土地要效益，向勤奋索取，但生存状态并不理想。从自身挖潜是有极限的，从发展经济的角度看，农耕文化已经不适应新形势发展！
3、中国的农耕文明已经绵延了几 *** ，之所以有强大的生命力，是因为其文化中有着非常符合人 *** 的和谐基因。——人与自然的和谐，人与人的和谐。过去，湖南农民普遍非常热爱自己的土地；过去，秋收之后，要将土地翻转起来，以防板结，成为死土，要种上紫云英，以生物法增肥；过去，农村邻里之间， *** ，相互走动，嘘寒问暖，讨论养猪买牛，讨论稻谷高粱，其乐融融。年节互送家里的糯米糍粑，传递的是对自然的深情，对邻里的热爱。农民的笑脸最真诚，农民的感情最朴实。但是，新时代的农民，已经不再如父辈一般热爱自己的家乡和生养自己的土地，他们向往都市，向往外出发展。农耕文明中那种“人不出外身不贵”的思想深深地影响着这代人，拼着命往城市里钻，渴望着“与城市接轨”，去感受着都市文明的洗礼，留在农村的多是386170部队。全国耕地每年都在减少，湖南的耕地每年都在减少。这中间虽然有用于开发的土地，但是也有很多是良田无人耕种而被荒芜。在现代文明的劲风鼓吹之下，远离城市的农村，甚或高山远水，也常常能闻到、感受到现代文明背后冷漠和贪婪的冲击，将那古老的和谐，人 *** 的最美给一步步侵蚀。邻里之间也不再如从前一般亲密，家家都有彩电，谁还去隔壁的阿牛家看电视啊？！家家都有 *** ，谁还去对门李婶家接 *** 、打 *** 啊？！真所谓鸡犬之声相闻，老死不相往来了。新时代的留守农民，相互之间讨论的是买 *** 、打牌、 *** 。因此就有曾经在我省汩罗、岳阳、平江等地乃至全省范围内盛行的“ *** 热”。农民讨论的是如何去门前那条河里毒鱼创收，如何去田野“挖墈寻蛇打”创收。现在很多乡村河里捞不到一条野生鱼，很多山上抓不到一条蛇，很多野生动物绝迹，以至于食物链断接带来生态恶化问题。岳阳鼠疫，即是明证。
4、中国的东南沿海地区和埃及的地中海沿岸属于比较典型的沿海文化。沿海文化或许再向前发展一步可以成为海洋文化,或许因为它产生的历史背景和本质的局限,决定了它只能停留在这个层面上
5、古老的中国文明的最重要的特征之一是漫长而悠久的农业社会。在中国文明的黎明期，我们甚至找不到中华民族畜牧的记载。中国的农耕的历史，至少要上朔到5000年以前。如果说中国一直到近代都是农业世界的层层大海的话，那么，中国的城市则如大海中的孤岛。然而，同西方中世纪的城市形成鲜明对照的是，中国古代的城市不仅不是 *** 农村自然经济的 *** 的商业城市，而是 *** 的中心，是封建 *** 对农村实行 *** 的中继站。这一特点，不仅使得中国没有产生促使封建经济解体的市民阶层，而且延缓了商品经济的发展。然而，这一经济社会特点，自近代西方列强进入中国后开始发生了改变。
6、1840年 *** 战争以后，清帝国 *** 实行的“门户 *** ”政策使得中国东南沿海港口城市成为 *** 和半 *** 的以经济做为其主要职能的近代城市。一些旧有的封建 *** 城市，如广州，武汉开始向近代经济城市过渡。而天津，上海则逐渐发展为全新的近代商都港口。这些城市不仅充当接纳外资，外商的基地，而且成为与传统农业社会相分离，相对立的近代工业，以及新兴社会力量的集中地。就是在这些沿海城市里，产生了中国最初的市民社会。正是从这个意义上讲，法国汉学家将中国近代沿海经济的发展称为“沿海文明”。中国的近代化不仅仅是中国走出几 *** 的农业社会的过程，而且是中国经济体系融汇于整个世界经济体系的过程。在这个过程中，毫无疑问是中国最初向外 *** 的沿海城市成为这一趋势的时代火车头。
7、正如〈〈二十世纪的中国〉〉一书的作者指出，中国近代的沿海城市不仅是西方 *** 殖民中国的桥头堡，而且也是中国从十六世纪以来沿海一带商业海口路线传统的延续，是中国与西方接触的前哨，是中华文明 *** ，进取，兼容并蓄的传统特色的体现。二十世纪初，由于 *** *** 权力的削弱，沿海城市曾一度取得了长足的发展。从1900年—1949年，沿海城市经济的发展经历了三个不同的阶段。从1900—1911年是清朝 *** 与城市力量合作阶段。1911—1 *** 7年为城市 *** 经济发展阶段。1 *** 7—1949年作为 *** 控制时期，根据专家研究，正是当中国 *** *** 衰落，军阀割踞的1911—1 *** 7年是沿海经济大发展时期。这时期，摆脱了强大的 *** 集权的沿海城市虽然在战争间歇与地方经济的夹缝中成长，但却获得了经济突飞猛进的增长。外商投资十分活跃。据统计，至1936年外国在华投资额达34亿8千8百万美元之多。1931年，上海一城就吸收外国投资达全国总额的34%。上海一时成为光耀整个 *** 的经济中心。
8、尽管沿海城市的成长不可避免地打上了当时西方殖民的痕迹。然而，西方的资本在这里集中，管理方式，科学技术在这里生根，现代社会的组织方式从这里为起点。这些 *** 了中国沿海文明的东南港口城市的确是中国现代化最基本的因素。近代的曙光在中国的升起打破了中国传统城市特有的和谐与宁静。像西安古城那样方方正正，城池围绕，以钟楼，鼓楼为街道终端的帝国行政都府的城市逐渐让位于适合经济发展，以商业为中心组织起来的现代城市。西方租界在各大商城的出现更是成为中国城市中断其传统发展道路的标志。上海的城墙于1912年被拆毁，1 *** 0年后，广州的城墙也不复存在。伴随这些城市外部面貌的变化是与之俱来的城市新兴势力，新兴阶层的诞生。而这一点正是汉学家们着重强调的近代社会重要标志之一——市民社会的诞生。
9、按照西方 *** 学的观点,唯有一个有组织的，为法律认可的，与国家 *** 力量相平衡，相合作，相牵制的， *** 的市民社会的发展与强大才是一个民族走向近代，发展 *** 经济的可靠保证。因此，也是唯一持久稳固 *** *** 建立的必不可少的基础。正是在这些沿海城市最初的社会横向组织，自本世纪初开始出现各种学会，商会，农会，教育会等如雨后春笋般地组织起来。传统的士大夫阶级中也 *** 出近代型的知识分子，由 *** 在日本创立的同盟会便是这些社会团体中的一个。实际上，没有这个初期市民社会的出现，不仅满清 *** 难以 *** ，而且 *** ， *** 的出现都是不可能的。然而，1 *** 7年 *** 北伐的胜利延缓了这个市民社会的发展。1949年 *** 的胜利更是从根本上堵塞了市民社会的发展途径。
10、诚然，二十世纪前期发展起来的市民社会是十分脆弱的，它不仅仅受到 *** *** 力量的控制，而且受到中国传统 *** 集权，皇权至上，意识形态一统的一元文化背景的 *** 。也正是因为这一文化背景，才使得 *** 的 *** 集权统一成为可能。然而，没有市民社会存在的国家是不可能导向现代化的。
11、回顾中国市民社会发展而后复灭的历史，至少可以给我们提供两点重要的启示。之一，以纵向的国家 *** 力量的扼杀横向的社会力量只能从根本上堵塞民族现代化之路。第二，既然在中国传统文化背景下，市民社会曾经在短期内获得了长足的发展，这说明中国文化传统本身并不是阻止中国迈入现代化的障碍。中国十年 *** 中，市民社会的精英正在重回中国大地，市场经济的发展必然带来市民社会的出现。而市民社会的壮大必然将给中国 *** 面貌带来根本的改变。而在这一历史大潮中，沿海城市同样将起着先锋和桥梁的作用
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