大家好，如果您还对砚墨之乡不太了解，没有关系，今天就由本站为大家分享砚墨之乡的知识，包括中国宣砚之乡的问题都会给大家分析到，还望可以解决大家的问题，下面我们就开始吧！
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一、中国有几个砚台之乡
1、中国的砚台文化源远流长，自古以来就有多个地方以 *** 砚台而著称。其中，广东省的端州和甘肃省的洮州被誉为中国的两大砚台之乡。端州砚台，又称端砚，是中国四大名砚之一，与甘肃洮砚、安徽歙砚、山西澄泥砚齐名。端砚的历史悠久，石质优良，雕刻精美，深受文人墨客的喜爱。洮州砚台，即洮河砚，也是中国砚台的重要品种之一，以其独特的石质和精美的工艺而著称。
2、除了端州和洮州，中国还有其他一些地方也以 *** 砚台而闻名，如安徽的龙尾山、山西的绛州等地。然而，相较于端州和洮州，这些地方的砚台文化影响力和知名度相对较低。
3、总的来说，中国有两个主要的砚台之乡，即广东的端州和甘肃的洮州。这两个地方的砚台文化历史悠久，技艺精湛，深受人们的喜爱和推崇。同时，中国其他地方也有砚台 *** 的传统，但影响力和知名度相对较低。
二、文房四宝松烟飘处墨之乡—墨
1、缕缕松烟飘染出云烟满纸，淡淡墨色氤氲成山林迷雾。它是远山中层叠松林的馈赠，是胶漆和墨的默契协作，是案头把玩的珍品古玩。它是王羲之少时尝过的绝佳美味，是日日洗笔留下的满池墨黑。它与茗茶比香，赢得东坡春顾，自有一段淡远的香气留传。
2、读书人爱它敬它，恨不得将三斗墨汁一饮而尽，生怕落得胸无点墨的陋名;士大夫恋它珍它，哪怕亲 *** 坊，油烟满眼，也要自制一锭细心珍藏。制八股、考科举、写奏章，庙堂之上处处离不开它;写名帖、记游记、绘山水， *** 之中时时有它。
3、《说文解字》解释道:“墨，书墨也”，揭示了墨的最初身份一一用于书写的颜料。中国用墨的历史，和毛笔一样久远。仰韶文化遗址中的彩陶纹饰和符号上都有用墨的痕迹，不过这时候的墨还不是人工墨，有些是墨斗鱼的墨液，有些则是黑色的矿物颜料。
4、到了商代后期，甲骨、陶器上使用的颜料就已经是人工制成的炭墨了。周代的人们已经在很多领域使用了人造墨。比如占卜的时候，用墨来书写卜辞;匠人们用绳子蘸上墨汁打出直线，叫“绳墨”;还有屈辱的墨刑，即在犯人的脸上刻下犯罪的标志，再用墨染黑，叫“黥面”。
5、进入秦汉时期，制墨的工艺有了提高，开始用不完全燃烧松枝产生的烟末作原料，然后加漆或者胶制成块状或丸形，这就是著名的松烟墨了。南唐的李廷珪(gui)在 *** 松烟墨手艺的基础上改良的桐油烟墨广受欢迎。后来又出现了用动物油和石油等油脂调和而成的墨，但都不如桐油烟墨质量上乘。
6、 *** 战争之后， *** 入侵中国大量掠夺物资，连桐油也成了稀缺品，传统的制墨业也从此一蹶不振。我们现在使用的书法用墨大多是墨汁而不是传统的墨锭、墨块了。墨的 *** 过程也已经由手工 *** 转为了机械 *** 。墨色依旧，却失却了那一份千载飘香的淡雅。
7、传统工艺制成的墨现在已经十分罕见了，古墨所用的烟料有松烟、桐油烟、漆烟和石油烟等。其中，松烟的历史最为悠久，这是因为古代人照明经常用松明子。
8、松明子是什么呢?松树枯死后，老化腐蚀，松树自身的油脂渗透于木质之中，经过长时间的地质时期，饱受水汽的侵蚀，油脂与木质相互交融，形成浑然一体的物质结构，这就是松明子了由于松明子烧出的烟很浓，因而沉积的烟尘也很多读书人经常自己收集烟尘制墨。
9、有用漆调和松烟制的墨，墨色深沉，可惜时间长了会变硬，损伤砚台后来出现了用动物皮熬煮成的胶水来调和墨的工艺经过无数次的杵打，胶质充分渗透到墨中，最后墨被 *** 成条状或者丸状。
10、古代很多文人都喜欢自己制墨，大文豪苏轼就是其中的佼佼者。苏轼十分喜爱收藏墨，他写道:“吾有嘉墨七十枚，而犹求取不已，不近愚邪?是可嗤也。”他已经有了七十块好墨了，还是忍不住继续四处搜集购买，根本停不下来!苏就爱墨如痴，在他被贬海南期间，仍然不辍制墨。
11、经过反复试验，苏轼发现了“松烟取远”“油烟取近”的穷门，将自制的墨戏称为“海南松烟东坡法墨”。据说有一年腊月，苏轼为了制墨，差点焚毁了整间屋子。
12、明清时期，在制墨工艺方面，不但做工和用料都愈发精细，人们还在墨的形制上大做文章。富贵些的墨盒描金嵌银，雕镂绘饰，华美至极;文雅些的墨表面雕饰着诗、书、画等图案，意境悠远，立意古雅;更讲究些的还要在制墨时加入牛黄、麝香、犀角等名贵 *** 材，再请知名墨工 *** 并署名，以彰显不凡的出身。
13、这些坚而有光、质温如玉的墨有些作为贡品，成为御墨;有些被拿来收藏赏玩，成为珍品墨;有些还能用来入 *** 治病，是谓 *** 墨;更多的还是被置于文人墨客的案头，成为日常文具。
三、笔墨纸砚统称为中国的文房四宝,文房四宝之乡到底在哪
中国古代传统文化中的文书工具，即笔、墨、纸、砚。文房四宝之名，起源于南北朝时期。历史上，“文房四宝”所指之物屡有变化。在南唐时，“文房四宝”特指安徽宣城诸葛笔、安徽徽州李廷圭墨、安徽徽州澄心堂纸，安徽徽州婺源龙尾砚。自宋朝以来“文房四宝”则特指宣笔（安徽宣城)、徽墨（安徽徽州歙县)、宣纸（安徽宣城泾县)、歙砚（安徽徽州歙县）、洮砚（甘肃卓尼县）、端砚（广东肇庆，古称端州），元代以后湖笔（浙 *** 州）渐兴，宣笔渐衰， *** *** 后，宣笔渐渐恢复了生机。安徽宣城是我国文房四宝最正宗的原产地，是饮誉世界的“中国文房四宝之乡”，所产的宣纸（泾县）、宣笔（泾县/旌德）、徽墨（绩溪/旌德）、宣砚（旌德）举世闻名，为历代文人墨客所追捧。
四、古人赞美砚台的诗句
关于写砚台的诗句 1.关于砚台的诗句
原文：吾家洗砚池头树，个个花开淡墨痕。不要人夸好颜色，只流清气满乾坤。意思相同。
⑵洗砚池：写字、画画后洗笔洗砚的池子。王羲之有“临池学书，池水尽黑”的传说。这里化用这个典故。
⑶淡墨：水墨画中将墨色分为几种，如，淡墨、浓墨、焦墨。这里是说那朵朵盛开的梅花，是用淡淡的墨迹点化成的。
花开朵朵，都像是用淡淡的墨汁点染而成。
它不需要别人夸奖颜色是多么的好，
这首诗表现了作者清高，鄙视流俗的精神。
这是一首题画诗。墨梅就是颜色艳丽的梅花。诗人赞美墨梅不求人夸，只愿给人间留下清香的美德，实际上是借梅自喻，表达自己对人生的态度以及不向世俗献媚的高尚情 *** 。
开头两句“吾家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕”直接描写墨梅。画中小池边的梅树，花朵盛开，朵朵梅花都是用淡淡的墨水点染而成的。“洗砚池”，化用王羲之“临池学书，池水尽黑”的典故。诗人与晋代书法家王羲之同姓，故说“我家”。
三、四两句盛赞墨梅的高风亮节。它由淡墨画成，外表虽然并不娇艳，但具有神清骨秀、高洁端庄、幽独超逸的内在气质；它不想用鲜艳的色彩去吸引人，讨好人，求得人们的夸奖，只愿散发一股清香，让它留在 *** 。这两句正是诗人的自我写照。王冕自幼家贫，白天放牛，晚上到佛寺长明灯下苦读，终于学得满腹经纶，而且能诗善画，多才多艺。但他屡试不第，又不愿巴结权贵，于是绝意功名利禄，归隐浙东九里山，作画易米为生。“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤”两句，表现了诗人鄙薄流俗，独善其身，不求功勋的品格。
这首诗题为“墨梅”，意在述志。诗人将画格、诗格、人格有机地融为一体。字面上在赞誉梅花，实际上是赞赏自己的立身之德。
在这首诗中，一“淡”一“满”尽显个 *** ，一方面，墨梅的丰姿与诗人傲岸的形象跃然纸上；另一方面令人觉得翰墨之香与梅花的清香仿佛扑面而来。从而使“诗格”、“画格”、人格巧妙地融合在一起。
(1287~1359)元末著名画家、诗人、书法家，字元章，号煮石山农、放牛翁、会稽外史、梅花屋主、九里先生、江南古客、江南野人、山阴野人、浮萍轩子、竹冠草人、梅叟、煮石道者、闲散大夫、老龙、老村、梅翁等。诸暨（今属浙江）人。王冕以画梅著称，尤工墨梅。王冕诗多同 *** 民苦难、谴责豪门权贵、轻视功名利禄、描写田园隐逸生活之作。有《竹斋诗集》3卷，续集2卷。存世画迹有《三君子图》、《墨梅图》。能治印，创用花乳石刻印章，篆法绝妙。
《书室明暖终日婆娑其间倦则扶杖至小园戏作长》
《书初凉夜至将晓：{灵寿寺作}》
君惠赠自情长，从此珍藏砚一方。
润泽澄泥濡紫笔，论交潘陆尽华章。
幸哉来日茶烹雪，误却初春锥处囊。
歌凤接舆知世运，北窗高卧任炎凉。
北宋时，大书法家黄庭坚与名人何书铭有隙。唐宋盛行墓志，何生前写好铭文，想让黄庭坚在其死后为其撰书，病危时嘱咐其子，把其珍藏多年的一块铜雀台瓦送给黄庭坚，待黄收下后再明其意。因三国时曹 *** 建造铜雀台的瓦是用澄泥 *** 的，后人用来做砚不伤笔、不渗水、易发墨。至北宋传世甚少，当时文人雅士对此钟情有加。何书铭死后，其子遵父 *** 而行，黄庭坚看到铜雀台瓦后，视若拱璧，欣然为何书铭写了墓志。后来黄庭坚把此瓦制成砚台，并为其作铭镌刻于砚背，其铭曰：
清乾隆御铭题刻诗文，山水，浮雕福寿龙纹澄泥砚.砚身前端所刻文字内容为
长安新砚石同坚，不待书求遂许颁。岂必魏人胜近世，强推铜雀没骊山。寒煤舒卷开云叶，清露沾流发涕潸。早与封题寄书案，报君湘竹笔身斑。
举世争称邺瓦坚，一枚不换百金颁。
岂知好事王夫子，自采临潼绣领山。
经火尚含泉脉暖，吊秦应有泪痕潸。
封题寄去吾无用，近日従戎拟学班。
七律酬张枚大兄惠赠澄泥砚君惠赠自情长，从此珍藏砚一方。
润泽澄泥濡紫笔，论交潘陆尽华章。幸哉来日茶烹雪，误却初春锥处囊。
歌凤接舆知世运，北窗高卧任炎凉。黄庭坚诗题澄泥砚北宋时，大书法家黄庭坚与名人何书铭有隙。
唐宋盛行墓志，何生前写好铭文，想让黄庭坚在其死后为其撰书，病危时嘱咐其子，把其珍藏多年的一块铜雀台瓦送给黄庭坚，待黄收下后再明其意。因三国时曹 *** 建造铜雀台的瓦是用澄泥 *** 的，后人用来做砚不伤笔、不渗水、易发墨。
至北宋传世甚少，当时文人雅士对此钟情有加。何书铭死后，其子遵父 *** 而行，黄庭坚看到铜雀台瓦后，视若拱璧，欣然为何书铭写了墓志。
后来黄庭坚把此瓦制成砚台，并为其作铭镌刻于砚背，其铭曰：邺城宫殿已荒凉，依旧山川半夕阳，古瓦凿成今日砚，待教人世写兴旺。清乾隆御铭题刻诗文，山水，浮雕福寿龙纹澄泥砚.砚身前端所刻文字内容为清乾隆御铭臣董诰幽人得天趣，竹室在山间，永怀当盛世，所乐在人和.子瞻见许骊山澄泥砚作者：苏辙朝代：宋长安新砚石同坚，不待书求遂许颁。
岂必魏人胜近世，强推铜雀没骊山。寒煤舒卷开云叶，清露沾流发涕潸。
早与封题寄书案，报君湘竹笔身斑。次韵和子由欲得骊山澄泥砚【作者：苏轼】【年代：宋朝&# *** ;代】【诗文】：举世争称邺瓦坚，一枚不换百金颁。
岂知好事王夫子，自采临潼绣领山。经火尚含泉脉暖，吊秦应有泪痕潸。
封题寄去吾无用，近日従戎拟学班。
《谢人墨》年代：唐作者：齐己珍重岁寒烟，携来路几千。
只应真典诰，消得苦磨研。正色浮端砚，精光动蜀笺。
因君强濡染，舍此即忘筌。毕履和惠端砚余以大歙砚报之佐以一诗》年代：宋作者：陈鉴之履和惠端砚，玉质马肝色。
我有大砚卧蚕纹，元是新安龙尾石。持以答佳贶，聊尔见此心。
极知不是双南金，未足报君绿绮琴。我得履和砚，清润如履和。
天然粹德非琢磨，秋江印月平不波。君刚甫砚，朴钝若刚甫。
不能轻捷随人后，默默寒窗守愚鲁。端砚入手喜有余，展开古帖聊学书。
大砚知君不负渠，墨池飞出北溟鱼。端砚1.中国四大名砚之一，与甘肃洮砚、安徽歙砚、山西澄泥砚齐名。
2.端砚（duān yàn）出产于唐代初期端州（今广东肇庆）。 3.端砚的历史悠久，石质优良，雕刻精美。
端砚、歙砚和洮砚，素来有"三大石质名砚"之美誉。 4.端砚石出产在广东省肇庆市东部的烂柯山和肇庆市七星岩北面（西起小湘峡，东至鼎湖山）的北岭山一带，尤以老坑、麻子坑和坑仔岩三地之砚石为更佳。
关于砚台的诗句 1.形容砚台的句子
七律酬张枚大兄惠赠澄泥砚君惠赠自情长，从此珍藏砚一方。
润泽澄泥濡紫笔，论交潘陆尽华章。幸哉来日茶烹雪，误却初春锥处囊。
歌凤接舆知世运，北窗高卧任炎凉。黄庭坚诗题澄泥砚北宋时，大书法家黄庭坚与名人何书铭有隙。
唐宋盛行墓志，何生前写好铭文，想让黄庭坚在其死后为其撰书，病危时嘱咐其子，把其珍藏多年的一块铜雀台瓦送给黄庭坚，待黄收下后再明其意。因三国时曹 *** 建造铜雀台的瓦是用澄泥 *** 的，后人用来做砚不伤笔、不渗水、易发墨。
至北宋传世甚少，当时文人雅士对此钟情有加。何书铭死后，其子遵父 *** 而行，黄庭坚看到铜雀台瓦后，视若拱璧，欣然为何书铭写了墓志。
后来黄庭坚把此瓦制成砚台，并为其作铭镌刻于砚背，其铭曰：邺城宫殿已荒凉，依旧山川半夕阳，古瓦凿成今日砚，待教人世写兴旺。清乾隆御铭题刻诗文，山水，浮雕福寿龙纹澄泥砚.砚身前端所刻文字内容为清乾隆御铭臣董诰幽人得天趣，竹室在山间，永怀当盛世，所乐在人和.子瞻见许骊山澄泥砚作者：苏辙朝代：宋长安新砚石同坚，不待书求遂许颁。
岂必魏人胜近世，强推铜雀没骊山。寒煤舒卷开云叶，清露沾流发涕潸。
早与封题寄书案，报君湘竹笔身斑。次韵和子由欲得骊山澄泥砚【作者：苏轼】【年代：宋朝&# *** ;代】【诗文】：举世争称邺瓦坚，一枚不换百金颁。
岂知好事王夫子，自采临潼绣领山。经火尚含泉脉暖，吊秦应有泪痕潸。
封题寄去吾无用，近日従戎拟学班。
《书室明暖终日婆娑其间倦则扶杖至小园戏作长》
《书初凉夜至将晓：{灵寿寺作}》
君惠赠自情长，从此珍藏砚一方。
润泽澄泥濡紫笔，论交潘陆尽华章。
幸哉来日茶烹雪，误却初春锥处囊。
歌凤接舆知世运，北窗高卧任炎凉。
北宋时，大书法家黄庭坚与名人何书铭有隙。唐宋盛行墓志，何生前写好铭文，想让黄庭坚在其死后为其撰书，病危时嘱咐其子，把其珍藏多年的一块铜雀台瓦送给黄庭坚，待黄收下后再明其意。因三国时曹 *** 建造铜雀台的瓦是用澄泥 *** 的，后人用来做砚不伤笔、不渗水、易发墨。至北宋传世甚少，当时文人雅士对此钟情有加。何书铭死后，其子遵父 *** 而行，黄庭坚看到铜雀台瓦后，视若拱璧，欣然为何书铭写了墓志。后来黄庭坚把此瓦制成砚台，并为其作铭镌刻于砚背，其铭曰：
清乾隆御铭题刻诗文，山水，浮雕福寿龙纹澄泥砚.砚身前端所刻文字内容为
长安新砚石同坚，不待书求遂许颁。岂必魏人胜近世，强推铜雀没骊山。寒煤舒卷开云叶，清露沾流发涕潸。早与封题寄书案，报君湘竹笔身斑。
举世争称邺瓦坚，一枚不换百金颁。
岂知好事王夫子，自采临潼绣领山。
经火尚含泉脉暖，吊秦应有泪痕潸。
封题寄去吾无用，近日従戎拟学班。
1.工夫却是花枝浅。觅得归来临几砚。——宋&# *** ;李之仪《蝶恋花·为爱梅花如粉面》
2.就砚旋研墨。渐写到别来，此情深处，红笺为无色。——宋&# *** ;晏几道《思远人·红叶黄花秋意晚》
3.五花连钱旋作冰，幕中草檄砚水凝。——唐&# *** ;岑参《走马川行奉送封大夫出师西征》
4.来添砚中水，去吸岩底泉。——唐&# *** ;白居易《游悟真寺诗一百三十韵》
5.蛩响幽窗，鼠窥寒砚，一点银釭闲照。——宋&# *** ;柳永《倾杯·水乡天气》
6.今夜何人吟古怨。清诗未就冰生砚。——宋&# *** ;苏轼《蝶恋花·帘外东风交雨霰》
7.工夫却是花枝浅。觅得归来临几砚。——宋&# *** ;李之仪《蝶恋花·为爱梅花如粉面》
8.林下猿垂窥涤砚，岩前鹿卧看收帆。——宋&# *** ;黄庭坚《浣溪沙》
9.十岁儿曹同砚席，华裾织翠如葱。——宋&# *** ;晁补之《临江仙·十岁儿曹同砚席》
10.琴上金星正照，砚中瞿鸟眼相青。——宋&# *** ;朱敦儒《西江月·琴上金星正照》
11.但江郊雁起，渔村笛怨，寒釭委烬，孤砚生冰。——宋&# *** ;陆游《 *** ·一别秦楼》
12.对残编、磨穿枯砚，生涯微薄。——宋&# *** ;赵长卿《贺新郎·世谛人多错》
13.自与诗翁磨冻砚，看扫幽兰新阕。——宋&# *** ;辛弃疾《念奴娇·兔园旧赏》
14.乌丝吟古怨。清泪消尘砚。——宋&# *** ;高观国《菩萨蛮·玉阑秋色知谁主》
15.凤味砚供无尽藏，龙飞榜占更高头。——宋&# *** ;洪咨夔《浣溪沙》
16.石乱舟才过，艰危分饱经。倾倒赣江供砚滴。——宋&# *** ;刘克庄《贺新郎·绝顶规危榭》
17.小窗香雾笼葱，砚寒金井频呵冻。——宋&# *** ;李曾伯《水龙吟·小窗香雾笼葱》
18.杜陵折柳狂吟，砚波尚湿红衣露。——宋&# *** ;吴文英《水龙吟·杜陵折柳狂吟》
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