很多朋友对于西充忠义之乡和西充义兴百科园不太懂，今天就由小编来为大家分享，希望可以帮助到大家，下面一起来看看吧！
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一、官埭的创乡历史
1、相传，在官埭纪氏族居地创立之前，官埭头已经有曾姓人家居住，洋边也有姓陈人家定居。后来，随着官埭纪氏族居地的创立，纪姓人家越来越多，官埭头姓曾人家搬走了，洋边有的陈姓人家也改姓纪（另一说法继续南迁）。关于官埭纪氏族居地创立，有二种说法。机学祖创乡说。机学祖就是潮汕纪姓五世祖纪辛六，字机学，抗元英雄纪汝成的弟弟，约生于1335年。这一说法源于官埭头村一块清朝乾隆年间的石刻牌匾，这块位于古寨门上的石刻牌匾，用楷书浮雕着“扶龙”二字，右边写着“机学祖建”，左边刻着“乾隆乙亥年夏月立”。乾隆乙亥年即乾隆二十年，公元1755年。相传，元朝至正年间，为避兵祸，纪姓人家迁到蓬洲都鸥汀背居住，离乡背井，生活艰辛。为解决衣食住行等生计问题，便到南边官埭搭建草寮，开荒种地，养畜捕鱼。族内进行了分工，年老、年幼及妇女，住鸥汀背陇头纪厝，洗衣、做饭、织补。由纪辛六等带领族内青壮年住官埭草寮，看护庄稼，喂养禽畜。纪辛六从小熟读诗书，通晓古今，非常崇拜“楚汉之争”时著名将领纪信。此时正值风华正茂，意气风发之年的他，经常给大家讲述当年纪信在荥阳城舍身诳楚成汉救刘邦的故事。纪信是中国纪姓先贤，故里为巴郡阆中县扶龙乡（今四川省西充县紫岩乡纪公庙村）。随着时间的推移，在官埭搭建的草寮有一定规模，居住的纪姓人家越来越多。因为纪信故里扶龙乡，被誉为“忠义之乡”，为纪念纪信，纪辛六便把官埭这里称为“扶龙乡”。按照这种说法，官埭纪氏族居地创立时间，应在元朝至正末年。南皋公创乡说。南皋公就是潮汕纪姓九世祖纪宽洪（1466—1543），字子重，号南皋，是抗元名将纪汝成（五世）的玄孙。“南皋公始创官埭里”这一说法，纪氏族谱有记载。明朝嘉靖14年（1536年），九世祖纪朝武修的《潮州纪姓源流录》；清朝乾隆六十年（1795年），十七世祖纪振位于浮西写的《潮汕纪氏始祖宋元宠纪公族谱》；2002年10月，官埭纪氏大宗祠重修的《纪氏祖谱》。以上纪氏族谱均有描述。居住于鸥汀背的纪宽洪，清暇无事，经常南游官埭，见这里风光秀美，心里非常喜欢，便自称南皋乐叟。当时的官埭，沙丘起伏，如金龙横卧，蓄势待升；滩涂连片，似宝盆袒现，招人俯拾。在官埭这片 *** 地上，番石榴，遍满地，香飘四野，无异仙果；塭泊星布，汊港纵横，鱼虾云集，沙鸥低回；土质肥，水源足，可耕可垦，可田可园，可粮可蔬，可渔可殖。于是，纪宽洪便率领子孙宗亲，自鸥汀背纪厝迁居官埭，从此，便有了官埭纪氏族居地。
2、据官埭头二房纪氏宗祠（八世祖易直公祠，纪宽洪的 *** ），清光绪九年重修石碑记载。“本祠基宇创自明朝正德十二年丁丑岁”。按照这种说法，纪宽洪创乡官埭纪氏族居地时间，至少应在明朝正德初年。
二、西充县属于哪个市
西充县下辖2个街道、16个镇、5个乡。唐武德四年（621年），西充置县，已有1400年历史。“诳楚存汉”大将军纪信、三国硕儒谯周、唐代高僧何炯，之一届 *** 人民 *** 副 *** 、民盟创始人张澜等皆诞生于此。书法剪纸艺术独树一帜，“祥龙嫁歌”、“板凳龙”成为非物质文化遗产，有国省级重点文物保护单位14处。忠义文化、红色文化、民俗文化源远流长，是“文化县”、“文物大县”、“中国（纪信）忠义文化之乡”。
红薯也称“红苕”，在西充的栽培历史已经很悠久，种植面积很大，西充以前也称“苕国”。
西充丝绸丝绸是西充的传统产品，有多扶丝绸、西充丝绸、晋新丝绸几个品牌。
四川省南充市西充县的特产。西凤脐橙果实呈椭圆形、色泽橙红、果面光滑、无核、果肉脆嫩化渣、汁多味浓。
三、四川省西充县肃王路属于哪个社区
位于西充县西街的“肃王庙”，非常破败。蒋蓝摄。
爱新觉罗·豪格（1609年—1 *** 8年），清太宗皇太极之长子，母为皇太极第二任大福晋乌喇纳喇氏。满洲正蓝旗人。豪格初封为贝勒，天聪六年（1632年）七月，晋封为和硕贝勒。崇德元年（1636年）四月，晋封为和硕肃亲王，同年六月，掌管户部的事务，十二月跟随皇太极亲征 *** 王朝。崇德三年八月，陪同多尔衮进攻明朝，翌年四月班师。崇德六年三月，被降为郡王。崇德七年七月，因为军功重新晋封为亲王。
顺治元年（1 *** 4年）四月，因为中伤多尔衮被削爵，之后跟随清军入关，清定都北京后，仍封肃亲王。顺治三年正月，被授为靖远大将军出征四川，同年十二月灭张献忠 *** 。顺治五年二月， *** 回京，三月，被多尔衮构陷削爵，事后被幽禁，同年四月死于狱中，时年四十岁。顺治八年二月，顺治帝亲政之后为豪格昭雪，恢复其封爵。顺治十三年九月，追谥为肃武亲王。乾隆四十三年（1778年）正月，配享太庙。特诏改现袭爵位之显亲王，复始封王号曰肃，世袭罔替。
在西充县西街，与三义祠一墙之隔的肃王庙位于西街尽头，耸立着全国唯一的一座纪念肃王豪格的肃王庙。里面的大堂曾经供奉有肃王豪格的彩色塑像。他一身戎装，是满清武官的打扮，相貌堂堂，威风凛禀。据当地老人回忆，这是专为纪念豪格在多扶镇凤凰山下太阳溪边，射杀黄虎张献忠而修建的肃王庙，以供人们凭吊瞻仰。
西充肃王庙，原为四合院布局，坐东南向西北，占地350平方米。现存大殿建于1米高的基座上，座宽20米，深14米，周围用条石包砌，大殿为穿斗式梁架，面阔五间16米，进深3间10.4米，八架椽屋，分心柱高9.2米。梁架上有清光绪六年修建时留下的墨书题记。屋顶为重檐歇山式铺简瓦。
我判断，之所以到了光绪六年才获得清廷赐予建庙，应该是豪格十世孙爱新觉罗·善耆与慈禧的密切关系不无相关。
伴随清朝的 *** ，有关清朝的礼仪迅速在民间土崩瓦解。肃王庙里的诸多设施被人拿走，房屋开始被一再切割。
*** 时期，川军中的西充籍“八百壮士”冲锋在前、奋不顾身，战斗中舍身炸日寇碉堡、炸坦克、咬着 *** 子耳朵肉搏，例子数不胜数。1943年，“西充县抗敌 *** 会”就在肃王庙立了一块木质纪念牌，表达家乡父老对“八百壮士”的怀念。按照规定，每牺牲一个西充籍士兵，肃王庙的木质纪念牌上就用红字记下他们的名字！到1944年，纪念牌上写满了500多人的名字！可惜的是，这块纪念牌毁于上世纪60年代晚期。
1945年7月1日，西充县卫生院成立，院址就在晋城镇大西街肃王庙里，陆续改造大庙为病房，至今可以看到分割病房的木条和纸板。
1950年以后，肃王庙逐渐成为居民的大杂院，人们随意改变老建筑。目前除最后一重大殿建筑完好，另外两重已经消失。至今还有不少老年人居住于此。
今年94岁的任之俊老人和74岁的李国玉婆婆，已经在此居住多年。因为那块西充县人民 *** 所立的“县级文物保护单位”的红字石碑早已漫漶不清，他们只好用毛笔重新写了一遍。书法的确不佳，但有老百姓看护着，不致于被文物贩子随意 *** 。我们站在空荡荡的大殿台阶前，分行而立，中间留空，拍下一张纪念照，看上去有点像在 *** 。
大殿四周，保留着精美的斜撑木雕，多为历史故事画面，刀法细腻，木质细密。走廊上海残留着几根木栏杆，均有惟妙惟肖的寿桃雕刻。这些雕刻可见晚清时节西充县工匠的技艺。2019年7月我参加“名家看西充笔会”，西充县文广 *** 局长程芳告诉我，人民 *** 落成之际，采用了一对西充县工匠雕刻的大石狮子，一度安置于 *** 门前。
站在石板铺就的天井，看着屋檐飘垂下来的荒草，大殿的精魂似乎早已不存，只有一个梦的轮廓。噩梦与美梦具有不同的流向，让我回到现实的方式迥然不同。噩梦用冷汗与绝望让我庆幸，忠义之人的魂终于回来了，从而对家庙的拱顶产生留恋；美梦利用了虚无主义形容词不及物的特征，铺排出了一个豪华的花园，让人们陷入了无从着力、 *** 就范的公式。
我慢慢在大殿徘徊，抚摸粗大的梁柱，陷入了长久的沉默。不能遗忘这一段历史，建筑遗迹一直在对抗遗忘，它们矗立着，也是现实必需的清醒剂。
爱新觉罗·豪格(1609年-1 *** 7年)，清肃武亲王，清太宗爱新觉罗·皇太极长子，母为皇太极继妃乌喇纳喇氏。
豪格为清初名将，有“虎口王”之称，皇太极长子，满族。豪格在满语里有“耳垂”的意思， *** 人又尊称他为“虎口”或“虎口王”，这一尊称伴随豪格的 *** 一路播撒。豪格率清军进入四川后，“黄虎”终于落入了“虎口”，成为了一种绝大的历史巧合。后金时他于锦州等地击败明军，封为“肃亲王”。皇太极改后金为清后，豪格随多尔衮攻锦州、 *** ，败明宁远兵，杀明将金国凤。后围洪承畴于松山，克之，俘虏洪承畴等人，并与济尔哈朗克塔山。清兵入关时，参与平定中原，复攻陕西、四川，击杀张献忠。旋被摄政王多尔衮构陷下狱，削爵。肃王历来高傲，仍不低头，又对人扬言：“将我释放则已，如不释放，勿谓我系恋诸子也，我将诸子必以石掷杀之。”
“诸子”是指自己的儿子。这是一种报复的发泄方式！按理说，他报复的对象应当是他的仇人多尔衮，可是对多尔衮既无法报复，便发泄在他亲人诸子身上，这是一种何等可怕的心理。后来他死于狱中，时年40岁。报复总是一报还一报。多尔衮后来竟然强迫豪格的福晋(妻子)博尔济锦氏做自己的妃子，又怕此事贻笑后人，秘密布置大学士刚林在史档中不要留下痕迹。
顺治八年（1651），顺治帝亲政后，为豪格 *** ，重新封为“和硕肃亲王”，并立碑。顺治十三年（1656），豪格被追谥，追谥号“武”，成为清代之一个被追谥的亲王，称肃武亲王。乾隆四十三年（1778），配享太庙。
1987年，西充县县志办公室等主编《张献忠在西充》记载：光绪六年（1880），清朝廷为彰扬肃王豪格围剿张献忠以及大西军之功，在西充县城晋城镇西铁印山之下，建立了三重殿四合院的肃王庙。
住在肃王庙了几十年的老人，讲述他们的记忆。蒋蓝摄
顺治三年（1 *** 6年）深秋。天气转凉了，位于广元的朝天关一派萧瑟，唯有巴茅草挺身玉立，已经浑身凝霜，如同愁人 *** 白头。这一天傍晚，有一位商人来西大军营房前禀报，希望拜见刘进忠将军。
这是汉中而来的商人严自敏。严自敏告诉他，大清已命肃王攻取四川，早晚当发汉中。刘进忠此时一筹莫展，眼前光明大亮，于是一拍即合。刘进忠带吴之茂等百余人前往汉中投靠清朝，在百丈关驿所迎接豪格。肃王率领一万人马，从汉水上游的略阳辗转而来。他显得温和，对于刘进忠的“大义之举”十分高兴，赐袍帽靴带马匹，即日留宴，并向他询问有关张献忠在四川潜号、屠民及川中形势，他逐一作了回答。
对云：“今在顺庆西充县金山铺。”
进忠云：“一千四百里，倘疾驰五昼夜可到矣。”
谁也不认识黄虎张献忠面目，何况肃王征战多年，经验丰富，他必须进一步甄别刘进忠的可信度，提出要刘进忠充当向导随军而行。刘进忠俯伏地应诺：“救民水火之师，宜速不宜缓，祈请能早临蜀地一日，多救生灵无限。”
这一血泪之言，正合肃王之意。于是翌日黎明，肃王即令部队出发，进入朝天关、广元，看到的是一片极目荒残之景，他命令部队不许入城。要求刘进忠、吴之茂以最快的速度从瓦子滩过嘉陵江。因冬水枯，阆中沙溪上游的瓦子滩窄得一脚就能踩过去。先头部队一昼夜行程达到300华里，经保宁而不停息。十一月二十六日，到达南部县。
刘进忠如何得知黄虎的大部队的目前在何处？何地？
历史学家任乃强的长篇历史小说《张献忠》对此所做的分析是合情合理的：清军“到南部地界知献忠已离顺庆，塘报久断，不知究在何处。方踟蹰进退间，恰有四方寨逃难百姓奔到南部界内，闻得清军纪律严明，秋毫无犯，遂迎降军前，指出献忠所在，愿作向导。”于是，他们马不停蹄直驱金山铺。
有学者以为这是刘进忠的“哗变”，完全不确。哗变是指武装力量的突然叛变，也用于非军事 *** 质的反抗或攻击。哗变之哗，是喧闹、人声杂乱。刘进忠是渐次蜕变的，刘进忠是蛰伏的一把刀，拒绝了一切炫耀的闪光，至于他的选择是百炼成钢抑或回炉为铁，见仁见智。
OK，关于西充忠义之乡和西充义兴百科园的内容到此结束了，希望对大家有所帮助。
