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本文目录
一、中国麒麟之乡是哪里
1、山东省菏泽市巨野县被誉为“中国麒麟之乡”。麒麟，作为“仁兽”或“神兽”，是四灵之一，象征着富贵、吉祥、仁义等美好寓意。麒麟的传说在古籍中有着丰富的记载，而且大多数记载都指向麒麟降生的地方是鲁西南。
2、巨野县和嘉祥县都位于山东省，两个县都以“麒麟之乡”自居。据《春秋》记载，鲁哀公十四年春天，在西方 *** 时获得了麒麟。《左传》和《东周列国志》也有相似的记载，这些记载都表明麒麟曾在大野这个地方出现。孔子曾感叹：“仁兽，麟也，孰为来哉？”并让 *** 埋葬了它。从这些记载可以看出，麒麟在鲁哀公时期的大野出现了。
3、巨野县有着悠久的历史，早在原始社会就有氏族部落聚居。在西汉初期，巨野县建县，已有两千多年的历史。巨野因地处大野而得名，大野是鲁国的一个地名，麒麟曾在这里出没。
4、巨野县有许多与麒麟相关的遗迹和传说。据《元和郡县图志》记载，巨野泽位于县东五里，即鲁西狩获麟处。获麟堆，又称麒麟 *** 或麒麟台，是孔子 *** 所建。唐翰林学士韦表微还为此作了《麟台碑铭》。
5、嘉祥县位于巨野县东十公里，从历史沿革来看，在行政区划上从三国时代到南宋一直是属于巨野的管辖区。1147年（南宋绍兴十七年，金皇统七年），分割巨野、任城二县设置了一个新的县，治所设在山口镇，定名为嘉祥县。
6、在巨野县，关于麒麟降生的传说广为流传。春秋时期，巨野泽有位老汉家里养了一头牛，这头牛怀了犊，已经到了临产的时候但是却迟迟不产，由于忙着秋种，老汉只得让其耕地。在中午休息的时候，这头牛产下了一个犊子，头上有角，身上有鳞，马蹄子，牛尾巴。它一生下来就活蹦乱跳，见风就长，且饥不择食，一转眼竟将宋老汉犁地用的犁铧片吃掉半个。老汉有点害怕就对它说：“我没有办法养你，你还是到其他的地方去吧。”它听了，瞪着大眼睛，点点头离开了。鲁哀公在武城所获麒麟正是上文说的怪兽，武城位于当时的大野，也就是现今的巨野。
7、麒麟被称为仁兽，与儒家鼻祖孔子有密切的关联。据《巨野县志》记载，孔子的母亲从巨野经过的时候到麒麟山祈子，遇见麒麟，怀妊十一月而生孔子，后来麒麟山就更名为麟山。颜氏见山如丘陵，凹凸不平，遂为其子取名为丘，也就是孔子。
8、今天在巨野仍然存有许多与麒麟有关的民俗事项。在中国传统文化中有麒麟送子的说法，求拜麒麟可生育得子，这在一定程度上受到孔母梦麒麟而生孔子传说的影响。直到现在，仍有人到麒麟山祭拜求子。麒麟作为一种图腾崇拜的对象，在不断扩散深化的过程中传承下来。它因象征着吉祥、富贵等美好寓意而广受欢迎，被制成各种装饰物品送给未成年的儿童佩戴，有祈福和安佑的用意，至今巨野仍保留有给小孩佩戴麒麟锁、穿麒麟兜肚、麒麟帽的风俗。巨野县境内的农民画、刺绣、剪纸、雕刻等艺术形式多以麒麟文化为题材，形成了一种独特的文化现象。
9、通过以上考证和分析，可以确定巨野就是麒麟降生的地方，并且在历史的演进过程中，麒麟文化始终贯穿于当地居民生活的各个方面。巨野县人民从古至今一直忠诚于麒麟文化，通过多种渠道将其宣扬、传承，在国内外都产生了一定的影响。麒麟文化生于斯，长于斯，“麒麟之乡”的称号当属巨野所有。
二、古人眼里最吉祥的4个字是什么
1、从过年到整个正月里，“吉祥如意”都曾是古人最青睐的流行语。古人除了语言上表达吉祥，还利用字形从视觉上表达吉祥的愿望。其中，以“囍”、“寿”、“卐”、“回”4字变化出的吉祥图案更受欢迎，寓意也最为丰富……
2、圆形多“囍”吉祥图案，寓意“喜事连连”;圆形单“囍”吉祥图案，寓意“婚姻 *** ”
3、“囍”–最喜庆的吉祥字
4、“囍”受“喆”“嚞”字启发其出现与王安石无关
5、“囍”原本并不是字，而是古人创造出来的一种吉祥图案，但“囍”却是人们最喜欢的一个喜庆。“囍”读作xǐ，与“喜”同音，意思是“双喜”。
6、有关“囍”的由来，有这么一个流传广泛的民间传说：当年，北宋 *** 家王安石赴京赶考，在汴梁(今河南开封)附近看见一富贵人家悬联择婿，上联为“玉帝行兵，风枪雨箭，雷旗闪鼓，天作证”。
7、王安石虽是才子，但一时无以作对，匆匆赶考去了。应考时，主考官听说王安石有才，遂以厅上随风飘动的飞虎旗为题出对：“龙王设宴，月烛星灯，山食海酒，地为媒。”王安石一听巧了，遂以择婿联作对，大获主考官赏识。
8、出考场后，王安石又来到那户人家门前，见择婿上联仍在，又以主考官的联子应征作对。招婿一人家大喜，招王安石为女婿。办喜事那天，刚好科考揭榜，王安石金榜题名。洞房花烛之夜，心花怒放的王安石在红纸上，即兴写了斗大的连体喜字–“囍”，并吟诗一首：“巧对联成红双喜，天媒地证结丝罗。金榜题名洞房夜，小登科遇大登科。”
9、此事传开后，人们纷纷效仿，婚嫁时写“囍”字、贴“囍”字遂成风俗，至今盛行。很显然，这仅仅是传说。笔者查阅了王安石各个版本年谱，也没发现这一掌故。倒是发现类似传说还有另外的版本，说是王安石赴京赶考途中，路过一个叫马家镇的地方，看到土豪择婿征联，上联是：“走马灯，灯走马，灯熄马停步”;而主考官给王安石出的联是：“飞虎旗，旗飞虎，旗卷虎藏身”。王安石两头巧对，成全喜事。
10、王安石中榜在庆历二年(公元1042年)，时已完婚，一生只有一位夫人吴氏，吴氏是位才女，娘家在临川(今江西抚州下辖)一个叫“乌石岗”的地方，与王安石同乡。王安石夫妻生活中极为严肃，一点不 *** ，甚至乏味。《王荆公年谱考略》称其“不溺于财利酒色”，连妾都不纳，宋邵伯温《邵氏闻见录》上便记有“王安石辞妾”的故事。
11、虽说王安石造“囍”属无稽之谈，但“囍”字存在浓郁的吉祥色彩是不争的事实。从汉字的演变来看，“囍”字的出现很可能受到了“喆”字的启发，“喆”字还写作“嚞”，“嚞”与“囍”更相似了。
12、过去，喜庆程度与“囍”相当且在使用方式类似的，是“禧”字，“禧”是“示”+“喜”，这是“见喜”。“囍”和“禧”都可以书于红纸或剪成图案贴于门上，门上贴“囍”，叫“双喜临门”;门上贴“禧”，则叫“开门见喜”。区别是，前者于用于婚嫁，后者过年时张贴。
13、从民俗说角度来考察，贴“囍”字的很可能与贴门神风俗有关，门神是一边贴一个。婚嫁时的门神是“喜神”，但喜神长什么样，早期并无具体形象，于是干脆在门两边各贴一个“喜”字替代，看起来正好是“双喜临门”。
14、再后来，民间出现了“四喜临门”的说法，并在此基础上创作出了“四喜娃娃”年画：由4个孩童构成的图案，四个娃娃分别 *** 人生4件喜事：久早逢甘雨，他乡遇故知，洞房花烛夜，金榜题名时。
15、圆形“寿”字寓意“ *** ”，长形“寿”字，寓意“长寿”
16、“寿”–人人都希望的吉祥字
17、五只蝙蝠围着寿字叫“五福捧寿”
18、中国传统吉祥文化中，有“五福”一说，分别是“福”、“禄”、“寿”、“喜”、“财”。“五福”最早并不是将“福”字排在之一，而是“寿”字。
19、寿之吉祥与“寿星”有关。古人称长寿的老人为寿星，“寿星”本为星宿名，有东方苍龙七宿中“角”“亢”二星和“南极老人星”等不同说法。不论“寿星”是怎么来的，但长寿才有福气确为事实。正因为出于长寿永年的强烈愿望，古人以“寿”字为基础，创造出了一种吉祥图案。
20、“寿”，读sh&ogr *** e;u，是“寿”的繁体字。与“囍”不同，“寿”字图案都是依字体变化创作出来的。“寿”字图案在秦汉时期已经出现，当时瓦当的“猫头”上，已出现“延年益寿”、“延寿万世”这类吉祥字纹。最晚在宋代，已有“百寿图”问世。据清钱曾《读书敏求记·字学百寿图》记载，南宋绍定年间，静江令史渭便曾于夫子岩(今广西永福县寿城境内)刻“百寿”。
21、“寿”字图案一般有两种样式，一是由100个不同字体的“寿”字，构成一个大“寿”字。再就是写出100个不同字体的寿字，构成一个大背景图案。总的特点是，每一“寿”的字体都不重样，称之为“百寿图”。
22、明代时，“百寿图”已十分流行。据明朱国桢《涌幢小品》记载，当时御史张(学攵)之的家中藏有一幅楷书“寿”字图，据说是其始祖遗留下来的，字高4尺7寸，“白文作别体，满百无一同者。”
23、除作“百寿图”外，民间还喜欢像“囍”字一样，单书“寿”字，也分长圆两种，长者取“长寿”之意，而圆者讨“圆寿”、“团寿”口彩，其中以圆形“寿”字最为流行。
24、“寿”字纹多为祝寿时使用，在“百寿图”基础上，后来还创造出了“千寿图”、“万寿图”。还常与其他吉祥图配合，如用5只蝙蝠围着“寿”字，取意“五福捧寿”;绘多只蝙蝠，叫“多福多寿”。如果用如意图案与“寿”搭配，则是“如意寿字团”。
三、含数字的四字吉祥话
1、一团和气：本指态度和蔼可亲。现也指互相之间只讲和气，不讲原则。
2、一鸣惊人：用以比喻平时没有特殊的表现，一下子做出惊人的成绩。
3、一应俱全：一切齐全，应有尽有。
4、一蹴而就：踏一步就会成功。比喻事情轻而易举，很容易成功。
5、二人同心：比喻只要两个人齐心协力，就会无往不胜。
6、二姓之好：指两家因婚姻关系而成为亲戚。
7、三生有幸：客套话，表示难得的好运气（ *** 称前生、今生和来生为三生）。
8、三十而立：指人在三十岁前后有所成就。
9、三阳开泰：常用以称颂岁首或寓意吉祥。
10、四亭八当：形容一切事情都安排得十分妥贴。
11、四时充美：一年四季都很富足美好。
12、四海一家：四海之内，犹如一家。形容天下一统。
13、五谷丰登：五谷丰收。泛指粮食丰收。
14、五子登科：用作结婚的祝福词或吉祥语。
15、五福临门：有人简称为寿富康德善五个福。
16、六畜兴旺：指各种牲畜、家禽繁衍兴旺。
17、七窍玲珑：形容聪明灵巧。相传心有七窍，故称。
18、七星高照：指福星，禄星，寿星，月老，七政星，文曲星，武曲星。
19、十全十美：各方面都非常完美，毫无 *** 。
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