大家好，感谢邀请，今天来为大家分享一下白马之乡年收入的问题，以及和牧民一年收入多少钱的一些困惑，大家要是还不太明白的话，也没有关系，因为接下来将为大家分享，希望可以帮助到大家，解决大家的问题，下面就开始吧！
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一、八扇屏之莽撞人。全篇
1、在想当初，后汉三国有一位莽撞人。
2、自从桃园结义以来，大爷姓刘名备字玄德，家住大树楼桑。二弟姓关名羽字云长，家住山西蒲州解梁县。三弟姓张名飞字翼德，家住涿州范阳郡。后续四弟，姓赵名云字子龙，家住镇定府常山县，百战百胜，后封为常胜将军。
3、只皆因长坂坡前，一场鏖战，赵云单人独马，闯进曹营，砍倒大纛两杆，夺槊三条。马落陷坑，堪堪废命。曹孟德山头之上见一穿白小将、白盔、白甲、白旗靠、坐骑白龙马手使亮银枪，实乃一员勇将。心想，我若收服此将，何愁大事不成！
4、心中就有爱将之意，暗中有徐庶保护赵云，徐庶进得曹营一语未发，今日一见赵将军马落陷坑，堪堪废命，口尊：“丞相，莫非有爱将之意？”曹 *** 言道：“正是。”徐庶言道：“何不收留此将？”曹 *** 急忙传令：“令出山摇动，三军听分明，我要活赵云，不要死子龙。
5、倘有一兵一将伤损赵将军之 *** 命，八十三万人马五十一员战将，与他一人抵命。”众将闻听不敢前进，只有后退。那赵云一仗怀揣幼主，二仗常胜将军之特勇，杀了个七进七出，这才闯出重围。
6、曹 *** 一见，这样勇将焉能放走，在后面紧紧追赶，追至当阳桥前，张飞赶到，高叫：“四弟，不必惊慌，某家在此，料也无妨！”放过赵云的人马，曹 *** 赶到不见赵云，只见一黑脸大汉立于桥上，曹 *** 忙问夏侯惇：“这黑脸大汉，他是何人？”夏侯言道：“他乃是张飞，一莽撞人。”
7、曹 *** 闻听，大吃一惊，想当初关公在白马坡斩颜良之时，曾对某家言道，他有一结拜三弟，姓张名飞字翼德，在百万军中取上将之首如探囊取物，反掌观纹一般，今日一见，果然英勇。“撤去某家青罗伞盖，观一观那莽撞人武艺如何。”
8、青罗伞盖撤下，只见张飞豹头环眼，面如韧铁，黑中透亮，亮中透黑，颌下扎里扎煞一副黑钢髯，犹如钢针，恰似铁线，头戴镔铁盔，二龙斗宝，朱缨飘洒，上嵌八宝，云罗伞盖花冠于长，身披锁字大叶连环甲，内衬皂罗袍，足蹬 *** 战靴，胯下马， *** 烟云兽，手使丈八蛇矛。
9、站在桥头之上，咬牙切齿，捶胸愤恨，大骂：“曹 *** 听真，呆，今有你家张三爷在此，尔等或攻，或战，或进，或退，或争，或斗，不攻，不战，不进，不退，不争，不斗，尔乃匹夫之辈。”大喊一声，曹兵退后；大喊二声，顺水横流；大喊三声，把当阳桥喝断。后人有诗赞之曰：“长坂坡前救赵云，喝退曹 *** 百万军，姓张名飞字翼德，万古流芳莽撞人！”
10、“八扇屏”是八扇屏风的简称。屏风是清代官宦人家放在大厅里挡风或是作为屏障的家具，一般都是硬木框儿绢裱的芯儿，一共八扇儿，每一扇儿都画有历史人物故事，或写着诗词歌赋。
11、《八扇屏》运用“贯口”的手法，由甲简明扼要地介绍画屏上某些历史人物的主要事迹后，揶揄乙无法与古人相比，而找出笑料。每段贯口中有褒有贬，如称楚 *** 项羽，是有勇无谋的“浑人”；称后汉三国时的张飞是“莽撞人”；称三国时的东吴大夫鲁肃是“忠厚人”；
12、称宋 *** 国皇帝赵匡胤的军师苗光义是“ *** 人”；称三国时年少有为的周瑜、孔融和宋代的司马光、文彦博是“好小孩子”；称唐代的开国大将尉迟恭是“乡下人”；称辅佐周朝的姜子牙是“渔人”；称宋代岳飞的幕僚王佐是“苦人儿”。
13、这些人物都来自脍炙人口的古典小说，也是评书艺人津津乐道的形象。二十世纪四十年代以来，相声演员表演《八扇屏》时，由于时间 *** ，一般只能从“浑人”、“莽撞人”、“苦人儿”、“小孩子”、“ *** 人”这五种故事中，选择三种来演。
14、在想当初，唐朝出了一位粗鲁人。此人复姓尉迟，单字名恭，字敬德，保定山后刘武周，日抢三关，夜夺八寨。自秦王夜探白璧关，敬德月下赶秦王，打三鞭，还两锏，马跳红泥涧。自降唐以来，征南大战王世充，扫北收服皮克能。跨海征东，月下访白袍。
15、唐王得胜，班师回朝，那敬德因救白袍，在午门外拳打皇亲李道宗，打掉门牙两齿。唐王恼怒，贬至田庄，后来白袍访敬德，那尉迟恭正在船头独自垂钓，忽听得身背后人又喊，马又叫，言道：“吾乃征东薛平辽，特来此地访故交，你我金殿去交旨，保你为官永在朝。”
16、敬德闻听言道：“吾乃山野村夫，耕种锄耪一粗鲁 *** 。”这是一个粗鲁人，你比得了吗？
二、步云乡的基本概况
遂宁市安居区步云乡距市城区47公里，距安居区45公里、大英县城19公里，步云乡地处遂宁市西侧，南与安居区拦江镇接壤，北与大英县天保镇为邻，东与安居区白马镇相接，中有麻子滩水库隔岸相望，西与大英县卓筒井镇相连，步云原来是一个盛产食盐的好地方，有四大盐井，即步云井、黄盐井、竹林井、河边井，到处都在熬盐巴，水蒸汽上冲，使整个天空变成了乳白雾状体，长年不散，远近的老百姓就给这个地方起了一个雅号叫“雾盐井”，建国时步云正式建置，根据“雾盐井”的谐音，正式定名为“步云井”成为现在的步云乡。全乡面积24.2平方公里，全乡辖10个行政村、80个村民小组，1个社区居民 *** 会。现有总人口15965人，耕地面积11147亩。2003年全乡工农业总产值达11930万元，人均纯收入达到2180元；财政收入达到213.35万元。2001年农民人均纯收入1910元，2001年乡财政收入125．4万元，比上届增长6.8%。1998年底和2001年底遂宁市市中区利用乡镇领导班子换届之机，积极探索农村 *** *** 建设的新方式，在步云乡开展了由选民直接 *** 乡人民 *** 乡长(乡长候选人)的试验，得到广 *** 民的积极参与和社会各界的广泛关注.
三、白马寺和普彤塔哪一个是之一座寺院
坐落在南宫市北旧城村北的普彤塔。
中国 *** 之一塔在哪里？以往，人们大都认为在河南洛阳白马寺。近年来，随着不少有识之士的研究、考证和相关媒体的披露，越来越多的人认识到，中国之一佛塔当为河北省南宫市普彤寺内的普彤塔。
普彤寺位于南宫市区西北约1.5公里处的北旧城村东北，占地面积达2.5万平方米。2005年3月19日，笔者来到普彤寺，寻访这座极其珍贵的历史遗迹。在南宫市 *** *** 巩修山、普彤寺住持果清法师的陪同、引领下，笔者详细观看了这座已历1930余个春秋仍巍然耸立的 *** 名塔，以及寺内的大雄宝殿、观音殿、天王殿、报恩堂、祖堂等建筑。
据史料记载，普彤寺建于东汉永平十年（公元67年），比著名的河南洛阳白马寺早建一年。普彤塔始建于东汉明帝永平十二年（公元69年），永平十五年正月十五日落成，比洛阳白马寺塔还早建成两年，堪称“中国之一佛塔”。1982年，普彤塔被定为河北省重点文物保护单位。近年来，我国 *** 学术研究界有许多知名人士将南宫视为历史上的 *** 圣地，这在很大程度上是因了普彤寺和寺内的古塔。
普彤塔是由印度三藏法师摄摩腾和印度天竺学者之师竺法兰二人主持建造的。据《后汉书》记载：“世传明帝夜寐南宫， *** 金人长大，顶有光明，以问群臣。或曰：‘西方有神，名曰佛，其形长丈六尺，而金色’。帝于是谴使天竺问佛道法，遂于中国图画形象焉。”《高僧传·卷一》记载：“明帝刘庄永平中，谴郎中蔡愔、博士 *** 秦景等往西域天竺寻求佛法。在月氏（今阿富汗一带——笔者注）遇摄摩腾、竺法兰，邀二人来中国……”相传，建佛塔选址南宫城内，是因汉明帝刘庄随其父光武帝刘秀被王莽追杀，幸起大风得以躲避，在南宫驻跸，并在大风亭（“大风亭”座落于南宫市北旧城村内，原为南宫十景之冠，现已毁坏，尚存亭基）下对灶燎衣、吃饭歇息。刘秀言此地为 *** 。明、清、 *** 各版本《南宫县志》对此均有记载。摄摩腾和竺法兰在回洛阳途中，明帝刘庄命其在南宫大风亭附近修建佛塔。
此塔为八角实心砖塔，共9级，塔高33米，底层直径5米，塔身每级出檐，檐下翘置斗拱。塔的须弥座正南面，有一门洞，直到塔心，塔心下有一砖井，井之东、西、北三面之上分坐石佛三尊。这种佛龛营造方式实属罕见。该塔在建筑风格上有不少独到之处，为研究我国 *** 建筑艺术提供了弥足珍贵的资料。塔名取“普彤”二字，源自佛经《妙法莲华经● *** 菩萨普门品》所释：“普以周普为义”。佛学“普度”指大慈大悲，普度众生，即广施法力，使众生得到解脱。“彤”为朱色。东汉时，娘娘住的皇宫涂朱色，称“彤庭”。此塔后寺内供奉着观音菩萨，塔身及寺均为朱色，故取“彤”字。因而此塔取名“普彤塔”，塔后寺称“普彤寺”。普彤寺后毁于战火之中，现今寺院为1996年9月重建而成。
在风侵雨袭的漫长岁月中，普彤塔先后经历了八次较大的修葺。分别在魏（三国）太和四年（公元230年）、唐贞观四年（公元630年）、宋大观元年（公元1107年）、明嘉靖十五年（公元1536年）、清光绪十年（公元1884年）、 *** 二十二年（公元1933年）和中华人民 *** 国成立后的1984年、19 *** 年。
1966年邢台大 *** ，普彤塔塔身受到损坏，塔顶震掉铜佛三尊，均为红铜质菩萨像，更大的一尊是观音菩萨，高41厘米，重8.25公斤，系明嘉靖十五年修塔时所铸。观音菩萨安祥地坐于“海天佛国”（东海普陀山）海岸，手扶佛经，口念经语，身挂佛珠，一足蹬岸，一足伸向海水，水中生莲，足、莲、水巧妙地结合为一体，将观音菩萨善良恬静、大慈大悲、普度众生的形象刻画得栩栩如生。佛像背刻铭文：“汉永平十五年正月十五日，摄摩腾竺法兰建，至太和四年正月初五日，海和尚重修，至嘉靖十五年七月十五日青江、青海主持重修……”铭文对建塔、重修年代提供了珍贵的历史资料。19 *** 年，弘川法师在重建普彤寺的施工中，又发现了清光绪十一年《重修普彤塔庙碑记》，碑文为“南邑之有普彤塔也，建自汉明帝永平十年，至唐贞观四年，大耳禅师重修建，基周三十二武，高十仞，为本邑十景之一，由来旧矣……”
说到普彤寺的修复与兴隆，不能不提及一个在中国 *** 界声名远播的人——弘川法师。
弘川法师，俗名王金城，1 *** 7年农历六月初九出生在河南省偃师市岳滩乡后堤村一个贫苦人家。幼时父母早亡，因生活所迫，1949年初碾转到 *** ，后皈依佛门，授法名圣嵩，字弘川。1984年8月，弘川法师冲破种种阻挠，毅然从 *** 经 *** 乘飞机回到祖国 *** ，被原 *** 副 *** 、中国 *** 协会会长赵朴初誉为“中国之一爱国僧人”。19 *** 年，经南宫市***批准，同意按照省佛协的意见修复普彤寺。省***民族 *** 厅推荐弘川法师任普彤寺住持。弘川法师和3名 *** 住进维修佛塔时留下的两间简陋工棚，开始了艰难的筹建活动。为筹措资金，弘川法师周游四方募化，边筹集资金边建设，先后投入人民币100万元。在普彤寺修复的紧张施工中，他拖着病体日夜 *** 劳，常常每天只睡三、四个小时。经过数年的艰苦努力，普彤寺于1996年9月基本竣工，并于9月26日举行了落成暨佛像开光大典。河北省 *** 副 *** 王树森、省 *** 部副部长韩瑞改、省民族 *** 厅厅长鞠志强、中国佛协副会长、河北省佛协会长、柏林寺住持净慧法师和邢台市、南宫市有关 *** 政领导参加了开光大典。净慧法师在庆典致辞 *** 别指出：“我想强调一点，这个寺应该说是 *** 东来的之一寺，因为这个寺比白马寺还早一年。这么多年我们没有宣传这个历史事实，因为规模还没有起来。现在这个地方规模已具，四众云集，管理正常，在这里我们可以郑重地向各界宣布：中国真正的之一寺是在河北省南宫市，也就是我们的普彤寺。”
弘川法师学识渊博，佛学著述甚多，亦常有捐资济困之义举。他曾任中国佛协常务理事、河北省佛协副会长、邢台市佛协会长、河北省 *** *** 等职，于2004年11月13日圆寂于南宫普彤寺。
如今的普彤寺，管理有序，寺院整洁，常住僧人有30余人，殿内 *** 缭绕，院中松柏林立。笔者置身其中，深切感受到 *** 圣地的庄严、静穆与神圣。
2004年8月14日,《人民日报·海外版》发表了《中国最早的塔—普彤塔》一文，并配发了普彤塔的照片，旋即在海内外佛学界引起强烈反响。这篇文章的作者巩修山，现任南宫市 *** *** 、 *** 提案委 *** ，是一位多年来利用业余时间致力于佛学研究和普彤塔考察、考证与宣传工作的有识之士。
普彤塔建成于东汉明帝永平15年，比洛阳白马寺佛塔还早两年，当属名副其实的中国之一佛塔。但由于此塔所处地域偏僻，加之以往宣传不够等原因，使这一历史事实鲜为人知。为了考证普彤寺、普彤塔的起源，为家乡的文化历史资源正名，巩修山在家庭经济十分拮据的困境下，挤出有限的资金，先后购买了数千册有关历史与 *** 的图书资料。他曾自费专程前往湖南长沙、湖北武汉等地的文物部门，寻找普彤塔为汉朝建筑的关键实物证据御碑。他撰写的《普彤塔—中国之一佛塔》、《中国 *** 之一寺应是我省南宫普彤寺》等文章先后被《人民日报·海外版》、《乡音》、《民族与 *** 》、《老人世界》、《河北日报》等 *** 及省、市媒体发表，并被国内30余家报刊转载，引起强烈反响。《普彤塔——中国之一佛塔》被译成英、日、法、德等七种文字收入美国东方文化艺术中心的资料库。他的研究成果受到中国社会科学院、中国 *** 协会和美国东方文化艺术中心的重视与关注。巩修山对普彤塔情有独钟，到了几近痴迷的程度。一次，他去新华书店购书，发现1999年版的《辞海》在“南宫”词条的注释中提到“古迹有普彤塔寺”，可翻遍全书却找不到“普彤塔”的单独词条。回家后，他立即致函上海辞书出版社，提出普彤塔为中国之一佛塔，建议新版《辞海》中增加其单独词条。他的信引起上海辞书出版社的重视，出版社很快回函，邀请其赴上海商洽将“普彤塔”词条入编《辞海》事宜。
一个地方历史文化资源开发得好，其意义和影响不仅仅在文化领域，而且将带动当地旅游产业和经济的发展。作为 *** *** ，巩修山和 *** 界知名人士一起就普彤塔这一历史文化资源的开发与利用，积极向 *** 政领导建言献策。2001年10月，他执笔撰写、与弘川法师联名提出的《关于普彤寺普彤塔申报全国重点文物保护单位的建议》，得到***河北省委 *** 赵世居的批示和省 *** 的重视。2004年，他与 *** 界人士合作撰写的提案《应重视中国之一佛塔普彤塔旅游 *** 资源的开发》在省 *** 九届二次会议上被采纳，作为重要提案转交到承办单位。
当笔者欲告别这座 *** 古刹时，已是黄昏时分，如血的残阳将普彤塔映照得愈加古色古香。笔者心中暗暗祈祷：但愿这座千古名塔能早日被批准为全国重点文物保护单位。
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