大家好，旅游历史文化相信很多的网友都不是很明白，包括从旅游视角认识中国的历史文化也是一样，不过没有关系，接下来就来为大家分享关于旅游历史文化和从旅游视角认识中国的历史文化的一些知识点，大家可以关注收藏，免得下次来找不到哦，下面我们开始吧！
本文目录
一、梧桐山有哪些历史文化类的旅游纪念品
梧桐山位于我国广东省深圳市，是一座蕴 *** 丰富历史文化资源的著名山峰。游客在此不仅可以领略自然美景，还可以选购具有当地特色的旅游纪念品。以下是一些梧桐山上销售的历史文化类旅游纪念品：
1.梧桐山石雕：梧桐山出产的硬石适合雕刻，游客可以选购各式各样的石雕工艺品，如石狮、石马、石龟等。这些石雕不仅美观，还寓意吉祥和平安。
2.梧桐山竹编工艺品：梧桐山周围竹林茂盛，竹编工艺有着悠久的历史。游客可以选购包括竹编篮子、扇子、茶具在内的多种实用又美观的竹编产品。
3.梧桐山陶瓷：梧桐山附近的陶瓷工艺历史悠久，以其精美的工艺和独特的造型闻名。游客可以选购陶瓷器皿、摆件，如花瓶、茶壶等。
4.梧桐山民间绘画：梧桐山地区的民间绘画艺术历史悠久，具有鲜明的地域特色。游客可以选购包括山水画、花鸟画、人物画在内的多种绘画作品，这些作品不仅艺术价值高，还蕴含浓厚的民俗风情。
5.梧桐山剪纸：剪纸艺术在梧桐山地区同样拥有悠久传统，以其精细的图案和独特风格著称。游客可以选购包括窗花、福字、生肖在内的多种剪纸作品，既可作为装饰，也可作为礼物。
6.梧桐山木雕：梧桐山的木雕工艺同样历史悠久，以其精美的工艺和独特的造型闻名。游客可以选购包括摆件、家具在内的多种木雕作品，如木雕观音、佛像等。
7.梧桐山茶叶：梧桐山地区盛产茶叶，以其独特的口感和香气著称。游客可以选购绿茶、红茶、乌龙茶等多种茶叶，既可自用，也可作为礼物。
这些纪念品不仅反映了梧桐山的历史文化，也是游客回忆旅行的美好载体。
二、旅游历史文化简答题
1.旅游与概论的简答题
一、文化属 *** ：1、旅游者是依赖于一定社会文化背景而产生的
一、文化属 *** ：1、旅游者是依赖于一定社会文化背景而产生的
需求和 *** ——文化因素，即足以使旅游者产生旅游动机的文化背景 2、旅游资源是一定社会文化环境的化身
人文旅游资源和自然旅游资源都是凝结着人类精神文化的“作品”，是一定社会文化环境的化身。 3、旅游设施和管理服务是一定社会文化环境的自我表现形式
旅游设施的建设必须有社会生产力和科学技术做后盾，而科学技术属于物质文化的范畴；不同国家、民族和地区的旅游设施必然具有异族文化特色。在向旅游者提供各项旅游服务时，必然要在内容和形式上展示出本国家、本民族和本地区历史遗留下来的各种文化和现有的社会道德风貌（特别是旅游从业人员的言谈举止都会表现出 *** 居民的文化素养）
二、简述旅游的消费属 *** ：旅游消费是一种高于平常生活的消费，是人们追求精神享受的一种消费，是可持续 *** 的，也是人们生活的必需品。
三、按区域和目的的划分，旅游可分为哪些类型：国内旅游和国际旅游两个基本类型。国内旅游又分为地方 *** 旅游、区域 *** 旅游和全国 *** 旅游。国际旅游有跨分为跨国旅游、洲际旅游和环球旅游。
四、现代旅游与旅游业的显著时代特征：旅客的大众 *** 、地区的广泛 *** ，发展的不平衡 *** 、增长持续 *** 、影响双重 *** ，运作的综合 ***
五、旅游者的产生需要什么条件：有旅游需求的动机，而且有一定的空闲时间和可支配的金钱
文化属 *** ：旅游活动从本质上讲是一种文化活动。
无论是旅游消费活动还是旅游经营活动都具有强烈的文化 *** 。只有挖掘出文化内涵，它才会具备吸引旅游者的魅力。
1.旅游主体的文化本质旅游作为一种跨时空的消费活动，它的广泛出现是经济发展驱使的结果，但一个人能否成为旅游者更需要内在的动因，正如先秦思想家墨子所讲的，“食必常饱，然后求美；衣必常暖，然后求丽；居必常安，然后求乐”。人类在基本生存需求满足之后，随着收入的增长，必然追求更高的物质享受和精神享受。
但是，旅游活动更是文化驱使的结果。从历史发展的观点看，经济发展固然为社会进步提供了物质基础，但是社会发展最根本的是社会文化与观念的 *** 。
二战以后世界范围内旅游活动的兴盛，从客观条件看，是全球经济恢复、繁荣的结果，从深层次看，它是文化观念转变的结果。 2.旅游客体的文化含量旅游资源按基本成因和属 *** ，大而言之可分为自然资源和人文资源两大类。
人文旅游资源，无论是实物形态的文物古迹还是无形的民族风情、社会风尚，均属于文化的范畴。由各种自然环境、自然要素、自然物质和自然现象构成的自然景观，只有经过人为的开发利用，才能由潜在旅游资源变为现实的旅游资源。
即使是自然美，也必须通过鉴赏来反映和传播，而鉴赏是一种文化活动，因此，自然旅游资源同样也具有文化 *** 。 3.旅游媒体的文化特征旅游者以追求精神享受为目的，可以说是文化消费者。
因此，旅游业的核心产品只能是文化产品或文化含量高的产品，旅游经营者只有为消费者提供高质量的文化产品，才能从交换中实现盈利的目的。在市场经济条件下，旅游资源的开发者不仅要了解旅游资源本身的特征和功能，还必须了解游客所追求的文化特征，开发出满足各类旅游的文化旅游产品。
旅游业的文化特征还渗透在各旅游部门的运行过程中，如现代旅游饭店，不是简单地提供膳食的场所，而是集膳宿、社交、娱乐、审美等功能于一体的综合 *** 场所。因此，一个优秀的饭店，有必要不断提高餐饮、客房、娱乐等环节的文化品位，有必要培养和提高 *** 的文化素质，有必要提供有情调的个 *** 文化服务。
消费属 *** ：（一）旅游产品的涵义旅游产品是一类特殊的产品，它的特殊 *** 产生于它的消费者──旅游者的旅游消费的特殊 *** 。旅游是由旅（旅行）和游（游览）这两个核心内容构成的。
而且在这两个核心内容中，游览又是核心中的核心，因为它反映了旅游活动的直接目的所在，而旅行则是实现游览所必不可少的前提条件。在旅游活动中，如果把“游览”活动去掉，那么，这项活动就只剩下旅行了，而旅行本身并不是目的，它是实现目的的手段，因此，旅行并不等于旅游；如果要在旅游活动中把“旅行”活动抽掉，这也不叫旅游。
可见，“旅行”和“游览”是旅游活动中不可缺少的核心要素，二者是手段与目的的关系，二者结合才能变成旅游活动。根据上面对旅游活动的分析，旅游作为一种消费，就是由“旅行消费”加上“游览消费”而构成的“组合 *** 消费”。
为满足这种“组合 *** 消费”需求而整合出来的组合 *** 整体产品。因此，旅游产品就其本质来说，就是由“旅行产品”加上“游览产品”而构成的“组合 *** 整体产品”。
（二）旅游产品的本质属 *** 旅游不同于一般休闲活动的最突出的特点，是旅游消费的“组合 *** ”。而这种“组合 *** ”特点又使旅游产品成为“组合 *** 整体产品”，呈现“珠链形”。
并且构成“珠链”的每一个“珠子”都是传统产业（主要是各种服务产品生产行业）的一种产品。但这些构成“珠链”的每一个“珠子”本身却不能被称为旅游产品。
旅游产品主要是由各种传统服务行业的服务产品组合起来的。旅游产品是由各种传统服务行业生产的多种服务产品组合起来的“服务产品链”，而且由于这个“服务产品链”中的每个服务产品珠子都是某种“功能和作用”，所以，这个“服务产品链”又可以被称为“功能和作用链”。
综上所述，旅游产品就是“珠链式”的由多种“功能和作用”串在一起的“组合 *** 整体产品”。旅游产品所具有的“功能和作用 *** ”与“组合整体 *** ”就是旅游产品的本质属 *** 。
因为正是这两个属 *** 使得旅游产品既不同于“ *** *** 产品”，也不同于一般的“非 *** *** 产品”。它是“服务产品链”，又可以被称为“功能和作用链”，也即“非 *** *** 产品链”。
按区域和目的的划分，旅游可分为哪些类型：按目的归属划分，旅游者可划分为消遣型旅游者、“差旅”型旅游者、家庭及个人事务型旅游者。如此划分，是为了便于分析不同类型旅游者的需求特点。
区域我也不知道怎样回答你了旅游者的产生需要什么条件：1、有“钱”，2、有“闲”，3、旅游动机的确立，4、旅游动机行程的影响。旅游者产生的基本条件是由金钱、时间和旅游动机构成的，缺一不可。
现代旅游与旅游业的显著时代特征：在现代服务业加速发展的阶段，旅游业在原有生活***核心业态的基础上，受到生产服务业、专业服务业、信息服务业、创意服务业的明显影响，从而引致旅游业内部结构和能级提升，出现了高增值 *** 、高层次 *** 、高功能 *** 、高技术。
1. *** ，从某方面来说，是带动旅游业发展的一个载体.说不好听点，在某些特定领域，旅游业如果失去 *** 的存在，可能会门可罗雀，生意惨淡.
*** ，是典型的区域 *** 旅游圣地.在这个区域，全个自治区绝大部分都是"藏密"的信徒.如果说雪域高原特有的风景吸引了游客前去，不如是遍布藏地大小寺院与全民 *** 的独特民俗，吸引了世人的眼球.不管信众也好，看热闹也好，心灵的最深处，人们都清楚的知道，如果 *** 没有了 *** ，或者说不是这么全民 *** 而生就的生活习惯，它会少了很神秘 *** .
再如一些短线的，如广东的韶关南华寺，每年接待的各地旅客是没法计算的.特别是在一些 *** *** 节日或 *** 之类的.人们从四面八前来朝圣，却是为主，顺带着旅游.
其实很明显，一些人如果去了 *** *** 旅游圣地的话，他们心里面最期待的，就是还有多久，可以于圣地礼拜.这其实不仅限于 *** ，道教.
以梵帝岗为例，基本上是靠个 *** *** 的 *** 基地.你能单纯地说，他们只是去看那奇妙的巴罗克式建筑吗？这几万人等待朝礼那罗马教皇的时间，如果去转悠，恐怕可以游看完整个梵帝岗了.
道家圣地武当山，山险楼奇，独特的 *** 建筑与文化，令来这时在的中外游客如醉如痴.难道他们只是单纯的看山？我想，他们更想了解的是道教养生与保健的生活奥秘.
有吏以来， *** 一直是人类生存的精神寄托与向往.很多人会说，自己什么都不信，但每当他们面临圣地的时候，他们是最诚恐诚惶礼拜的.
2.对每一个炎黄子孙来说，龙的形象是一种符号、一种意绪、一种血肉相联的情感！纵观5000多年文明史，龙已渗透了中国社会的各个方面，成为中国的象征、中华民族的象征和中国文化的象征。龙的文化除了在 *** 上传播承继外，还被远渡海外的华人带到了世界各地，在世界各国的华人居住区或中国城内，最多和最引人注目的饰物仍然是龙。“龙的子孙”、“龙的传人”这些称谓，常令炎黄子孙激动、奋发、自豪。
龙是更高尚、神圣、巨擘的象征，是神的化身，它可为人间遍洒甘露，消灾降福，带来社会 *** 和高贵繁荣。因此，舞龙早已成为 *** 和海外华人节日庆典，会景巡游务必演出的节目。象征华夏民族精神的舞龙，气势恢弘磅礴，雄浑豪壮，广于流传。
与舞龙同样受到炎黄子孙青睐的还有舞狮。狮子 *** 正义，化戾气为平和，驱魔避邪。象征着高尚、吉利和巨擘！它和龙一样是炎黄子孙崇敬的一种神兽！因而也和舞龙一样很早就出而今了民间节庆的日子里！
中国虽然地大物博，但没有狮子出产，作为中 *** 间传统艺术之一的舞狮起源于什么时代，则无从稽考。有说是东汉时代从波斯传入，这种动物很得皇帝喜爱，于是就有狮子的塑像、画像、造像等出现，进而舞狮为戏。
舞龙舞狮在中国，原是一种以自发 *** 、娱乐 *** 、随意 *** 为特点的民间传统文体活动。经过2000多年的发展，其形式、种类繁多，风格、流派异彩纷呈。在近代，龙狮运动更是随着华人的迁移而传播到世界各地，并为侨居地原居民所喜欢。可以说，只要有华人聚居的地方，就有舞龙舞狮活动，舞龙舞狮已成为凝聚龙的传人的一股巨大力量。
现在，不仅仅是华人，就连“老外”也热衷于舞龙舞狮表演。在西方人看来，舞龙、舞狮是中国的人文和体育的集中体现。例如，舞狮表演中那些“奋起”、“疑进”、“抓痒”、“发威”等神态就表现了中华民族勇敢、勤奋、乐观的精神。龙狮运动正在逐步普及开来，为世界人民所喜欢和接纳，发挥着文化软实力的重大作用。
中国文化中，龙有着重要的地位和影响。从距今7000多年的 *** ，先民们对原始龙的图腾崇拜，到今天人们仍然多以带有“龙”字的成语或典故来形容生活中的美好事物。上下数 *** ，龙已渗透了中国社会的各个方面，成为一种文化的凝聚和积淀。龙成了中国的象征、中华民族的象征、中国文化的象征。对每一个炎黄子孙来说，龙的形象是一种符号、一种意绪、一种血肉相联的情感！“龙的子孙”、“龙的传人”这些称谓，常令我们激动、奋发、自豪。龙的文化除了在 *** 上传播承继外，还被远渡海外的华人带到了世界各地，在世界各国的华人居住区或中国城内，最多和最引人注目的饰物仍然是龙。因而，“龙的传人”、“龙的国度”也获得了世界的认同。
旅游文化和文化旅游当然是不同的概念。
单纯字面看就不同，文化旅游中的旅游是动词而旅游文化中的旅游是定语来修饰文化的。文化旅游可以看成目的 *** 旅游的一种。
可以看成观光度假游，商务旅游，会展旅游，探亲旅游等的分类。文化是什么？历史，建筑，人文，民俗，饮食等都是一个地区文化的 *** 。
所谓的文化旅游是以领略当地历史和风土人情，鉴赏建筑风格为主的旅游活动。但是当今抱有纯文化旅游的旅游者少之游少，旅游企业在历史文化的线路设计上也只是噱头。
历史，人文的东西少之又少，只是冠以历史文化旅游的名称，添加少数景点，其实换汤不换 *** 。真正的历史文化旅游是旅游层次的较高等级。
现今的中国旅游者还没有真正达到这种层次的需求。旅游文化就不再赘余。
中国十大旅游景点一 *** 长城长城始建于公元前五世纪春秋战国时代，公元前三世纪秦始皇统一中国，派遣蒙恬率领三十万大军北逐匈奴后，把原来分段修筑的长城连接起来，并且继续修建。
其后历代不断维修扩建，到公元十七世纪中叶明代未年，前后修筑了二千多年。二北京故宫故宫，又名紫禁城，位于北京市中心，今天人们称她为故宫，意为过去的皇宫。
三承德避暑山庄避暑山庄，自康熙四十二年始建，至乾隆五十五年最后完工，历时八十七年，建楼、台、殿、阁、轩、斋、亭、榭、庙、塔、廊、桥一百二十余处，尤以康、乾御题七十二景昭著，与自然山水相辉映，园中有园，景内有景，构成了一幅千姿百态的立体画卷。四安徽黄山黄山位于安徽省黄山市西北风景秀丽的皖南山区，向以“三奇”、“四绝”名冠于世，其劈地摩天的奇峰、玲珑剔透的怪石、变化无常的云海、千奇百怪的苍松，构成了无穷无尽的神奇美景。
黄山一九九零年被列入“世界遗产（文化和自然）”名录。五杭州西湖西湖是我国著名的旅游胜地，被誉为“人间天堂”。
六桂林山水桂林漓江风景区是世界上规模更大，风景最美的岩溶山水旅游区，千百年来不知陶醉了多少文人墨客。桂林漓江风景区以桂林市为中心，北起兴安灵渠，南至阳朔，由漓江一水相连。
桂林山水向以“山青、水秀、洞奇”三绝闻名中外。其中一江（漓江），两洞（芦笛岩、七星岩），三山（独秀峰、伏波山、叠彩山）更具 *** *** ，它们基本上是桂林山水的精华所在。
七西安兵马俑在骊山北麓，茂密的林木掩映着一组规模宏大、外观别致的建筑，这就是闻名遐迩的秦始皇兵马俑博物馆。八苏州园林苏州素以园林美景享有盛名，有谓“江南园林甲天下，苏州园林甲江南”之说。
九长江三峡长江三峡是瞿塘峡、巫峡、西陵峡的总称。十 *** 日月潭日月潭，中国十大名胜之一，位于 *** *** 属南投县鱼池乡的水社村。
旅游活动从本质上讲是一种文化活动。无论是旅游消费活动还是旅游经营活动都具有强烈的文化 *** 。只有挖掘出文化内涵，它才会具备吸引旅游者的魅力。正如孙尚清指出的，“旅游在发展的一定阶段是经济———文化产业，在发展的成熟期是文化———经济产业。”此言透彻地阐明了旅游与文化关系的密切程度。
旅游作为一种跨时空的消费活动，它的广泛出现是经济发展驱使的结果，但一个人能否成为旅游者更需要内在的动因，正如先秦思想家墨子所讲的，“食必常饱，然后求美；衣必常暖，然后求丽；居必常安，然后求乐”。人类在基本生存需求满足之后，随着收入的增长，必然追求更高的物质享受和精神享受。但是，旅游活动更是文化驱使的结果。从历史发展的观点看，经济发展固然为社会进步提供了物质基础，但是社会发展最根本的是社会文化与观念的 *** 。二战以后世界范围内旅游活动的兴盛，从客观条件看，是全球经济恢复、繁荣的结果，从深层次看，它是文化观念转变的结果。
旅游资源按基本成因和属 *** ，大而言之可分为自然资源和人文资源两大类。人文旅游资源，无论是实物形态的文物古迹还是无形的民族风情、社会风尚，均属于文化的范畴。由各种自然环境、自然要素、自然物质和自然现象构成的自然景观，只有经过人为的开发利用，才能由潜在旅游资源变为现实的旅游资源。即使是自然美，也必须通过鉴赏来反映和传播，而鉴赏是一种文化活动，因此，自然旅游资源同样也具有文化 *** 。
旅游者以追求精神享受为目的，可以说是文化消费者。因此，旅游业的核心产品只能是文化产品或文化含量高的产品，旅游经营者只有为消费者提供高质量的文化产品，才能从交换中实现盈利的目的。在市场经济条件下，旅游资源的开发者不仅要了解旅游资源本身的特征和功能，还必须了解游客所追求的文化特征，开发出满足各类旅游的文化旅游产品。旅游业的文化特征还渗透在各旅游部门的运行过程中，如现代旅游饭店，不是简单地提供膳食的场所，而是集膳宿、社交、娱乐、审美等功能于一体的综合 *** 场所。因此，一个优秀的饭店，有必要不断提高餐饮、客房、娱乐等环节的文化品位，有必要培养和提高 *** 的文化素质，有必要提供有情调的个 *** 文化服务。
中国历史悠久，文化厚重。五 *** 文明的积淀，成就了丰富多彩的历史文化旅游资源。
2.陕西西安：秦始皇兵马俑大雁塔
三、中国旅游历史文化简介
1、中国旅游历史文化是一本深入浅出的指南，它首先概述了这一领域的基础理论与知识点。书中的内容涵盖了广泛的中国文化元素，包括中国悠久的历史、深入人心的思想文化、独特的 *** 文化、生动的民俗文化、深邃的传统艺术、丰富的器物文化、独特的饮食文化、壮丽的景观文化，以及影响深远的历史文化传媒等。
2、本书设计的目标明确，旨在通过趣味 *** 的学习方式，拓宽读者的视野，使他们在轻松愉快的阅读中掌握章节要点和专业知识。无论是高职高专旅游专业的 *** ，还是旅 *** 业的从业者，乃至对文化感兴趣的各界人士，都能从中获益匪浅。它不仅作为教学资源，提升了教学效果，也作为培训教材，帮助提升综合素质和实际应用能力。
3、总的来说，这是一本兼顾教育 *** 和实用 *** ，既适合专业学习，也适合大众阅读的文化科普书籍，旨在传播和传承中国丰富的旅游历史文化，提升读者的文化素养和人文关怀。
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