大家好，今天给各位分享旅游凝视的一些知识，其中也会对旅游凝视种类进行解释，文章篇幅可能偏长，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在就马上开始吧！
本文目录
一、什么是旅游凝视
1、旅游凝视，源自于英国社会学家约翰·厄里于19 *** 年引入旅游研究的理论。其理论根基基于柯福的“凝视”概念，旨在揭示旅游者在离开日常环境，前往陌生地域时，以获取不可在原生活区域找到的景观符号与文化符号为目的的旅游体验。旅游凝视的“反向社会 *** ”体现在，旅游者通过这种体验达到愉悦心情、探索求知及追求冒险 *** 等目的，而非社会互动。
2、在介入旅游目的地的物质景观与人文景观时，游客与当地居民在角色、文化层次、族群和社会经济状况上的差异，构成了“不平等 *** ”、“支配 *** ”、“变化 *** ”和“社会 *** ”的旅游凝视特 *** 。游客在旅游体验中，通过符号的收集，不仅加深了对目的地文化的理解，也促进了文化的交流与传播。
3、旅游凝视的“符号 *** ”体现在，旅游体验不仅是一种物质层面的活动，更是一种符号层面的收集与解读过程。旅游者通过凝视，不仅获取了目的地的物质景观和文化符号，还深入理解了这些符号所承载的意义，从而丰富了个人的文化视野。
4、旅游凝视是一个多元且复杂的概念，它不仅关乎旅游者的体验与感受，更涉及社会、文化与经济等 *** 度的相互作用。通过旅游凝视，旅游者得以探索未知，增进对不同文化的理解和尊重，同时也促进了不同文化间的交流与融合。
二、旅游凝视名词解释
1、《旅游凝视：中国本土研究》一书借鉴了英国学者约翰厄里（John Urry）在1990年提出的“旅游凝视”（to *** ist gaze）理论，通过摄影这一具象化表现方式，深入探讨了摄影照片在旅游地研究中的重要 *** 。本书综合运用了地理学、社会学、人类学、传播学以及文化研究等多个学科的 *** 和理论，从共时态和历时态两个视角出发，聚焦于云南元阳梯田这一旅游地的具体案例。在这一研究过程中，作者从元阳梯田的现状出发，将旅游者、当地居民及 *** 作为三个核心要素进行剖析，详细阐述了它们在旅游地发展过程中的角色和互动关系。
2、具体而言，作者通过对元阳梯田旅游地的实地考察和深入访谈，揭示了旅游者的凝视如何影响当地景观和文化的呈现。旅游者通过镜头捕捉和记录他们眼中的美好，进而塑造了特定的旅游景观和文化氛围。同时，当地居民和 *** 在这一过程中也扮演着重要角色。当地居民为了迎合游客的期待，可能会改变自己的生活方式和习惯，而 *** 则通过各种政策和规划，引导和规范旅游地的发展方向。
3、本书的研究还揭示了审美文化与消费文化在旅游地构建中的作用。审美文化通过旅游者的视角和镜头，将自然景观和人文景观转化为视觉艺术，提升了旅游地的文化价值。而消费文化则通过旅游商品、纪念品等形式，将旅游地的美学价值转化为经济收益，促进了当地经济的发展。这些因素相互作用，共同塑造了元阳梯田旅游地的独特魅力。
4、综上所述，《旅游凝视：中国本土研究》通过摄影这一具象化表现方式，结合多学科的研究 *** ，深入探讨了旅游地的构建过程。作者通过对元阳梯田旅游地的细致分析，揭示了旅游者、当地居民和 *** 之间的互动关系，以及审美文化与消费文化在旅游地发展中的重要作用。这不仅为旅游研究提供了新的视角，也为旅游地的可持续发展提供了宝贵的参考。
三、游客凝视内容简介
1、《游客凝视》深入探讨了旅游与愉悦之间的关系。人们在假期里选择逃离日常生活，去体验不同的自然风光和城市景观。这种旅游活动背后的驱动力是寻求与日常生活中截然不同的愉悦体验，其中一部分源于对自然风景和城镇风光的观察与欣赏。
2、本书以“凝视”这一关键词为核心，剖析了大众旅游方式与“游客凝视”的联系，以及现代人对旅游的期待与照片 *** 技术之间的互动。作者不仅关注了旅游相关的非日常现象，还探讨了背后反映的西方现代社会运作机制。旅游者的凝视与满足这种凝视的旅 *** 业之间的复杂关系、旅游服务提供者之间的社会协作、旅游服务的 *** 质、旅游文化活动和服务行业间的冲突，以及后现代与后旅游时代的快速变迁，都是书中探讨的议题。
3、书中还讨论了旅游与 *** 、历史之间的联系，以及这些因素如何影响旅游实践的快速变化。旅游不仅仅是一种物理上的移动，更是一种文化体验，它涵盖了与自然、城市、历史和文化相关的 *** 度感知。通过“游客凝视”的视角，作者揭示了旅游活动在现代社会中的深刻影响，以及它如何塑造和反映我们的价值观、身份认同以及对世界的理解。
4、《游客凝视》不仅提供了一种理解旅游现象的视角，还深入探讨了旅游与现代社会的复杂关系。它提醒我们，旅游不仅仅是一种休闲活动，更是一种文化体验和社会现象，反映了人类对美好生活的追求和对多样 *** 的渴望。
四、关于旅游凝视的思考 ——读约翰·尤瑞《游客凝视》
1、在如今的社会，旅 *** 为越来越普遍了，通过旅游社会经济得到很大程度的发展，而旅游的实质到底是什么？在社会化学家约翰·尤瑞看来，旅游是人们对异己生活的追求。人们内心有一种潜在的 *** ，在一个地方待久了就渴望去感受其他的真实的生活，这就是旅 *** 为产生的原因。
2、约翰·尤瑞通过他的著作《游客凝视》向我们分析了旅游背后的各种经济、文化现象。自这本书出版以来，“游客凝视”就成了旅游人类学研究的一个重要理论分析工具。而这一具有创新 *** 的“凝视”理念则是引自福柯的“医学凝视”。
3、在福柯的医学凝视里，凝视主要有三种内涵，它们分别是：目光投射的实施主体施加于客体的一种观看方式；存在于现代社会，并象征着一种权力关系和一种软 *** ；被社会组织化和 *** 化的无形却又实实在在存在的社会力。尤瑞根据这一理念认为，在作为旅游主体的游客与作为旅游客体的旅游地之间同样存在一种权力关系，并且很显然，游客是这种关系力量的主导者，而凝视主体也在随着历史的发展而变化。
4、在尤瑞看来，凝视主体对凝视客体的凝视并非在于凝视客体本身质量的好坏，而是其所 *** 的文化内涵——即符码，符码所具有的特色才是吸引游客进行消费的关键，因此在游客凝视的过程中实际上就是文化——游客——消费三者之间的互动。互动的过程越激烈，凝视带来的经济效益也就越明显。
5、对游客来说，去某个地方进行这种凝视活动是受其所处时代的文化观念和凝视地的文化内涵决定的。尤瑞分析认为在19世纪以前旅行是上层阶级才有的活动，而大众旅游是在这之后才发展起来的。同样，他还以假日海滩为例来论证文化观念对旅游的影响。
6、尤瑞认为，旅游主要有两个目的，一是疗养，一是休闲。而19世纪的英国海滨度假之所以兴起除了交通改善带来的便利，更多的则是当时人们认为通过海浴可以使自己变得更加健康。而之后由于森林别墅的出现以及白皮肤被当成高贵的象征对假日海滩旅游形成了巨大冲击。再之后，阳光又被赋予了健康的理念，使得太阳浴兴起。
7、尤瑞还借用布尔思廷的“假事件”理论对旅游中的虚假 *** 进行分析。游客选择去某一地点进行凝视是因为这里有与其他地方相区别的差异 *** 。尤瑞同时也认为事实上单纯的旅游凝视并不存在，那些所谓的特色与典型是被刻意构造的。越是刻意地追求真实就越容易被表象所蒙蔽。之所以会出现这样的现象，尤瑞认为是由于游客在凝视中处于权力的支配地位，所以为了更好地经济效益，旅游地总是会通过广告和传媒来构建这一地区的文化内涵来吸引游客的光顾。在旅游凝视中，自然与社会被转变为可供控制的物体。在社会历史中，文化是会变迁的，而旅游则可以将其重建，说得更直接一点就是改造。
8、总之，尤瑞在书中一直试图说明凝视主体、凝视客体、以及消费之间的权力关系。作为主体的游客自然是主动的，而作为客体的旅游地则是被动的，主体通过消费来对客体施加权力影响。除了这种对存在于凝视活动中的权力关系的分析，尤瑞还对旅游中的经济、环境、工作、历史、主题公园、摄影师以及全球化旅游等现象或因素进行了解读。不容否认，这本书对于旅游活动的分析论证确实很细致，可以看出来作者作了大量的工作来完成他的研究，很多观点也确实有它的合理 *** 和借鉴意义。但是，在看了这本书后，我又不得不提出以下几点质疑来表达我心中的疑惑。
9、首先是关于“凝视”的问题，所谓“凝视”最直白的解释就是“专注”地看，英文翻译中的gaze同样也是这种涵义，但是游客的“凝视”活动是否真的专注呢？这是有待商榷的，尤其是在现代社会中。实际上，在大众旅游快速发达的时代，旅游活动变得越来越快速化了，更像是一种快消费产品。正如作者所说的，在旅游活动中，很多地点的文化内涵都是被构建的，因而重复 *** 也就特别高，所以已经失去了游客对其进行“凝视”的价值，而真正的有质量的凝视则存在于收入较高的社会群体中，他们有比普通人更好的条件来满足自己的“凝视”愿望。因此，如果作者所指的“凝视”仅指旅游活动本身，那么它确实是存在的，但是很显然，作者希望为其“凝视”理论赋予更高的内涵。
10、其次，在旅游活动中是否真的存在游客处于支配地位的权力关系？这是值得怀疑的。在福柯看来，凝视是一种权力，他人凝视带来的不是对主体的认识而是一种 *** 。但是，把这种权力关系套用在游客与旅游地和旅游服务上又真的合理吗？作者认为游客对旅游地是带有 *** 的“凝视”，而这种凝视则可以形成一种权力对旅游客体产生影响，单从这一方面来看，这确实是合理的，但是反过来看，作者同样也说旅游地会通过构建文化来吸引游客，这样原本为客体处于被支配地位的旅游地就转变为权力关系中的支配者了，所以，即使真的存在这样一种权力关系，主体与客体的角色也是可以互换的。
11、最后，作者在书中说，他写这本书的目的不在于说明个别的旅行动机，而是强调各种凝视 *** 化和秩序化的本质。也就是说作者是希望找到各种旅游活动中所存在的共 *** ，这种共 *** 可以用于所有的旅游“凝视”中，但是通过阅读整本书发现作者只是从不同的方面对不同的现象和问题进行分析，因而是很难得出一个普遍的结论的。而作者所谓的本质实际上就是对福柯“医学凝视”进行套用之后得出的旅游主体与旅游客体之间的权力关系理论，这实际上更像是对社会现象的过度解读。
文章到此结束，如果本次分享的旅游凝视和旅游凝视种类的问题解决了您的问题，那么我们由衷的感到高兴！
