大家好，感谢邀请，今天来为大家分享一下 *** 菩萨佛号歌曲的问题，以及和 *** 菩萨圣号念诵版的一些困惑，大家要是还不太明白的话，也没有关系，因为接下来将为大家分享，希望可以帮助到大家，解决大家的问题，下面就开始吧！
本文目录
一、 *** 菩萨的佛号怎么发音
*** 菩萨圣号完整说法是“南无大慈大悲救苦救难广大灵感 *** 菩萨”，通常称念圣号就念“南无 *** 菩萨”或者“南无大悲 *** 菩萨”。恭敬念去，不可思议。
*** 菩萨（梵文：अवलोकितेश्वर，Avalokiteśvara）两种最通用的译法是： *** 菩萨，观自在菩萨。
*** 菩萨（梵文：，Avalokiteśvara）， *** 来自于竺法护与其 *** 译于长安敦煌寺的《 *** 华经》。竺法护初译“光世音”其 *** 聂道真改为“ *** ”。玄奘新译为观自在，中国每略称为观音。
浙江普陀山：浙江定海的普陀山，
本名梅岑，受《华严经》补怛洛迦的影响，改名为“普陀山”。古时我国与日本、 *** 、新罗等诸国来往，多以为此岛为转站等候风信扬帆。唐宣宗大中十二年（858），来华求法的日本僧人慧锷，在五台山请到一尊观音像，想带回日本供养。
慧锷从四明（浙江宁波境内）出海，当船经过舟山群岛时，被狂风恶浪阻住了归程，传说当时的海面伸出了许多铁莲华，船不能前航， *** 将圣像留在岛上结庐供奉。[27-28] *** 菩萨与此岛有缘，朝拜的人日渐多了起来，终更名为普陀山，成为中国 *** 四大名山之一。
普陀山与洛迦山，是属于舟山群岛的两个小岛。普陀山的面积为11.82平方公里，呈南北走向，其地势中间高四周低，更高点为佛顶山白华顶，海拔288.2米。
现存有三十多座寺院散布于全岛各处，其中以普济禅寺、法雨禅寺、慧济禅寺，并称为三大寺，其余尚有梵音洞、紫竹林、福泉庵、梅福庵、杨枝庵、大乘庵、广福庵、圆通庵、海澄庵、祥慧庵等较为知名。
*** 普陀宫： *** *** 的“普陀宫”（即布达拉宫），也被视为观音化身处。布达拉之得名，同普陀山得名一样，由梵文的补怛洛迦而来。
二、请问:“ *** 菩萨圣号”是什么啊应该怎么念啊谢谢!
*** 菩萨圣号完整说法是“南无大慈大悲救苦救难广大灵感 *** 菩萨”，通常称念圣号就念“南无 *** 菩萨”或者“南无大悲 *** 菩萨”。恭敬念去，不可思议。
*** 菩萨（梵文：अवलोकितेश्वर，Avalokiteśvara）两种最通用的译法是： *** 菩萨，观自在菩萨。
*** 菩萨（梵文：，Avalokiteśvara）， *** 来自于竺法护与其 *** 译于长安敦煌寺的《 *** 华经》。竺法护初译“光世音”其 *** 聂道真改为“ *** ”。玄奘新译为观自在，中国每略称为观音。
浙江普陀山：浙江定海的普陀山，
本名梅岑，受《华严经》补怛洛迦的影响，改名为“普陀山”。古时我国与日本、 *** 、新罗等诸国来往，多以为此岛为转站等候风信扬帆。唐宣宗大中十二年（858），来华求法的日本僧人慧锷，在五台山请到一尊观音像，想带回日本供养。
慧锷从四明（浙江宁波境内）出海，当船经过舟山群岛时，被狂风恶浪阻住了归程，传说当时的海面伸出了许多铁莲华，船不能前航， *** 将圣像留在岛上结庐供奉。[27-28] *** 菩萨与此岛有缘，朝拜的人日渐多了起来，终更名为普陀山，成为中国 *** 四大名山之一。
普陀山与洛迦山，是属于舟山群岛的两个小岛。普陀山的面积为11.82平方公里，呈南北走向，其地势中间高四周低，更高点为佛顶山白华顶，海拔288.2米。
现存有三十多座寺院散布于全岛各处，其中以普济禅寺、法雨禅寺、慧济禅寺，并称为三大寺，其余尚有梵音洞、紫竹林、福泉庵、梅福庵、杨枝庵、大乘庵、广福庵、圆通庵、海澄庵、祥慧庵等较为知名。
*** 普陀宫： *** *** 的“普陀宫”（即布达拉宫），也被视为观音化身处。布达拉之得名，同普陀山得名一样，由梵文的补怛洛迦而来。
三、观音菩萨的佛号怎么念的
1、念南无 *** ,同时念“南无 *** ”和“观音菩萨”的佛号不矛盾。
2、狭义的佛号，指已证佛果的佛陀名号，如：南无 *** 、南无 *** 师佛、南无 *** 佛，等等。南无是恭敬、皈依之意，佛号一般将两字也包括进去。
3、广义的佛号，包括各大菩萨名号，如：南无 *** 菩萨、南无大势至菩萨、南无 *** 菩萨、南无 *** 师利菩萨、南无 *** 菩萨，等等。
4、 *** 菩萨具有平等无私的广大悲愿，当众生遇到任何的困难和苦痛，如能至诚称念 *** 菩萨，就会得到菩萨的救护。而且， *** 菩萨最能适应众生的要求，对不同的众生，便现化不同的身相，说不同的法门。
5、在 *** 的众多菩萨中， *** 菩萨也最为民间所熟知和 *** 。在中国的江、浙、闽、广、 *** ，[4]以及南洋华侨间，观音 *** 极为普及，所谓“家家阿弥陀，户户 *** ”。浙江的舟山群岛，自古以来也一直被视为 *** 菩萨应化的道场。
6、自修义： *** ，是《楞严经》卷六所说这位菩萨最初的修行 *** ，是耳根不向外闻，而是向内自闻耳根中能闻的闻 *** ，由此达到“动静二相，了然不生”的境地。
7、 *** 认为，一般人的耳根是向外分别声音，受外境例如赞叹或诽谤所动，所以生起烦恼并促成恶业，从而受轮转生死的苦报。而观察分析世间音声的虚妄不实，能不受所动，达到“如如不动”大解脱境。
8、《楞严经》中， *** 菩萨自述了得名的原因，他说自己正是因为达到了“ *** ”的修行境界，被当时的 *** 所赞叹并赐名“ *** ”。
9、度他义： *** ，指的是这位菩萨能观察世间众生的心声并救拔其苦。《法华经普门品》说，凡有众生，若在苦恼之时，只要听说有一位 *** 菩萨，而专心虔诚地称念观音圣号，观音菩萨便会立即听到每一众生的音声而同时予以救济，所以叫做 *** 。
10、《悲华经》中说，宝藏佛正是因为他有这样的功德，所以赐名为“ *** ”。
11、 *** 菩萨，并不说有固定道场。佛典说 *** 菩萨往劫中久已成佛。虽安住常寂光土，而以大悲垂形实报土和方便土；虽常侍 *** ，而在十方界普现色身广行救度（ *** 三土）。
12、 *** 菩萨为令众生投诚有地而示迹普陀，并非只在普陀不在他处，而是“无刹不现身”。《普门品》宣说， *** 菩萨普随一切众生根 *** 施行解救，而不 *** 一门。
13、“普门”即普遍通达，法力广大无边。若菩萨只在南海，则不称为普门。印光 *** 认为， *** 菩萨的普门救度，犹如一月投影万川，即使是一勺乃至一滴水，也皆现全月。但如果水昏暗波动，月影便不能分明。众生的心如水，如果心不志诚，便难蒙救护。
四、有一道歌反复不断的唱"南无 *** 菩萨",请问这是什么歌
1、1礼拜赞颂 *** ，愿我速断贪嗔痴。心无挂碍无挂碍， *** 夜空见月明。我仗大悲愿望力，奉献香华灯水果。盼望修到莲花开，花开见佛悟无生。大慈啊，大悲啊， *** 菩萨
2、2观音菩萨妙难思，救渡众生出爱河，顶戴华冠无量寿，口中常念陀罗尼。左手执持八德水，右手 *** 来杨柳枝，若人称念 *** ，火坑变做白莲池。大慈啊，大悲啊， *** 菩萨
3、3观音宏誓深如海，百千万劫不思议，倒驾慈航为众生，大威神力助有情，妙法莲花 *** ，苦海指点度迷津，能救世间诸苦难，宏扬佛法在人间。大慈啊，大悲啊， *** 菩萨
4、4千手千眼 *** ，具足神通广大力，慈眼平等视众生，十方诸国皆显身，大慈大悲 *** ，愿平众生业障深，手洒甘露降法雨，灭尽众生烦恼业。大慈啊，大悲啊， *** 菩萨
5、5一枝杨柳手中持，二朵莲花足下生，三生调御慈悲主，四大部洲常应供，五浊恶世除热恼，六道轮回度有情，七珍池内金波起，八功德水洒乾坤。大慈啊，大悲啊， *** 菩萨
6、6观音菩萨妙难酬，清净庄严累劫修，三十二应遍尘刹，百千万劫化阎浮，瓶中甘露常遍洒，手内杨柳不计秋，千处祈求千处应，苦海常作度人舟。大慈啊，大悲啊， *** 菩萨
7、7十二大愿誓宏深，杨枝净水洒三千，慈光普明照世间，度尽凡尘有缘人。大慈大悲悯众生，大喜大舍济含识，相好光明仪慈严，众等至心皈命礼。大慈啊，大悲啊， *** 菩萨
8、8愿消三障诸烦恼，愿得智慧真明了，普愿灾障悉消除，世世常行菩萨道，南无大悲 *** ，大悲 *** 菩萨，南无大悲 *** ，大悲 *** 菩萨，大慈啊，大悲啊， *** 菩萨
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