大家好，感谢邀请，今天来为大家分享一下想的和做的不一样成语的问题，以及和形容想象和实际不一样的一些困惑，大家要是还不太明白的话，也没有关系，因为接下来将为大家分享，希望可以帮助到大家，解决大家的问题，下面就开始吧！
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一、形容“现实和心里想的不一样”的四字词语有哪些(用四个)
1、南辕北辙、壮志未酬、适得其反、事与愿违、背道而驰、相背而行、北辕适楚等。
2、【解释】：想往南而车子却向北行。比喻行动和目的正好相反。
3、【出自】：西汉·刘向《战国策·魏策》：“以广地尊名，王之动愈数，而离王愈远耳。犹至楚而北行。”
4、【译文】：以使土地扩展，名分尊贵，大王这样的行动越多，那么距离大王的事业无疑是越来越远。这不是和那位想到楚国去却向北走的人一样的吗
5、【解释】：事情的发展与愿望相反，指事情没能按照预想的方向发展
6、【出自】：三国·嵇康《幽愤》：“事与愿违；遘兹淹留。”
7、【译文】：实中发生的事情与自己的意愿相违背，遇到此我逗留下来。
8、【解释】：比喻方向和目的完全相反
9、【出自】：唐·柳宗元《〈杨评事文集〉后序》：“其余各探一隅，相与背驰于道者，其去弥远。”
10、【译文】：其他人各自在不同的领域里，与自己的目标完全相反的人，离目标还有很远。
11、【解释】：适：正，恰好。恰恰得到与预期相反的结果。
12、【出自】：清·魏源《筹海篇·议守上》：“今议防堵者，莫不曰：‘御诸内河不若御诸海口，御诸海口不若御诸外洋。’不知此适得其反也。”
13、【译文】：今天同意对外洋进行拦堵防范的人，都会说，在内河防范不如在海湾的入口处防范，在入口处防范不如在大洋防范。不知道这样反而会跟我们的目标相背。
14、【解释】：楚在南方，赶着车往北走。比喻行动与目的相反，形容做事荒唐。
15、【出自】：汉·荀悦《申鉴·杂言下》：先民有言：适楚而北辕者，曰：‘吾马良，用多，御善。’此三者益侈，其去楚亦远矣。
16、【译文】：古人曾经说过一件事情：有个人想要去楚国却往北走，他说：”马不错、路费多、吃的东西准备得也充足。“但是这三样东西准备得再多再好，去楚回的路还是非常远。
二、意思是“发生的事情跟自己想的不一样了”的成语是什么
1、[释义]事实与愿望相反。指原来打算做的事没能做到。
2、[语出]三国·嵇康《幽愤》：“事与愿违；遘兹淹留。”
3、[正音]与；不能读作“yǔ”或“yù”。
4、[用法]用作贬义；多用于形容事情不称心。一般作谓语、定语。
5、[辨析]～和“适得其反”都表示“事情的结果与愿望相反”；但～偏重于“与愿违”；强调人的感情；而“适得其反”偏重于“得其反”；强调结果相反。
6、[例句]本想做了手术以后；他的身体会好起来的；但～；他的身体还是一天天地衰弱下去。
7、解释:意料：事先对情况与结果的估计。超出人们的料想猜测之外
8、用法:动宾式；作谓语、定语、状语；指事物出乎人们意料之外
9、出处:清·曹雪芹《红楼梦》第57回：“这一件事，都是出人意料之外。”
三、想的与做的一样成语是什么成语
⑴想出来的和做出来的不一样成语叫什么
⑵形容“行动与心里想的不一样”是什么成语
表里不一（biǎo lǐ bù yī）：表面与内在不一样。
造句：我们不能做表里不一的人回。
靖言庸违（jìng yán yōng wéi）：答指言语巧饰而行动乖违。
造句：此乃欺罔天听，靖言庸违，当伏共兜之诛，以清唐虞之治。
行不副言（xíng bù fù yán）：指言行不一。
心口不一（xīn kǒu bù yī）：心里想的和嘴上说的不一样。形容人的虚伪、诡诈。
造句：我竟失态到这地步，但我仍然心口不一的。
口是心非（kǒu shì xīn fēi）：嘴里说得很好，心里想的却是另一套。指心口不一致。
造句：俺哥哥原来是口是心非，不是好人了也。
表里如一表：外表；里：内心。表面和内心象一个东西。形容言行和思想完全一致。
⑷形容突然想做什么的成语有哪些
形容copy突然想做什么的成语有想入非非、浮想联翩、异想天开、突发奇想、奇思妙想。
（）一言九鼎（yī yán jiǔ dǐng），形容说的话分量大，起决定作用。鼎:古代烹煮用的器物，一般是三足两耳。九鼎:古代国家的宝器，象征九州。
汉·司马迁《史记·平原君列传》:"毛先生一至楚,而使赵重于九鼎大吕。毛先生以三寸之舌，强于百万之师。胜不敢复相士。"
（2）一诺千金（yí nuò qiān jīn）：许下的一个诺言有千金的价值。比喻说话算数，极有信用。也叫千金一诺。出自《史记·季布栾布列传》。
（3）一言既出，驷马难追（yī yán jì chū，sì mǎ nán zhuī）：既:已经。驷马:古代同驾一辆车的四匹马;或套着四匹 *** 车:~介(由四匹披甲的马所驾的战车)。一句话说出了口，就是套上四匹骏马拉的车也难追上。指话说出口，就不能再收回，一定要算数。
（4）言而有信：说话靠得住，有信用。出处:《论语·学而》第七章:子夏曰:"贤贤易色;事父母能竭其力;事君，能致其身;与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。"
（5）言必信，行必果（yán bì xìn，xíng bì guǒ）：信:可信，可靠;果:果然。果真。说的话就一定是可靠的，说一是一，做的事一定是真实的，说到做到的。《论语·子路》:"言必信，行必果，硁硁然小人哉。"
（6）心口如一：心里想的和嘴里说的一样。形容诚实直爽。清·李汝珍《镜花缘》第六十五回:"紫芝 *** 嘴虽厉害，好在心口如一，直截了当，倒是一个极爽快的。"
（7）如雷贯耳（rú léi guàněr）：响亮得像雷声传进耳朵里。形容人的名声大。也形容声音巨大。
（8）振聋发聩（zhèn lóng fā kuì）：发出很大的响声使耳聋的 *** 能听见，用来比喻用语言文字唤醒糊涂麻木的人。清·袁枚《随园诗话补遗》之一卷:"此数言，振聋发聩，想当时必有迂儒曲士以经学谈诗者。
2、赞扬做与说的成语：言出必行；言必信，行必果；敢作敢为；言行一致；表里如一；言出必行；三年不飞,一飞冲天;三年不鸣,一鸣惊人；锲而不舍、兀兀穷年。
（1）凡是新的事情在起头总是这样的，起初热心的人很多，而不久就冷淡下去，撒手不做了。因为他已经明白，不经过一番苦功是做不成的，而只有想做的人，才忍得过这番痛苦。——陀思妥耶夫斯基
（2）大言不惭，则无心为志。——【宋】朱熹
（意译：说 *** 都不惭愧的人，一点去实践的决心都不会有。）
（3）言论的花儿开的愈大，行为的果子结的愈小。——冰心
（4）嗜酒的人从不品酒，话多的人从不动脑。——【法】普赖尔
（意译：轻易向别人承诺的人，一定很少讲信用。）
（6）春蚕到死丝方尽，人至期颐亦不休。一息尚存须努力，留作青年好范畴。——吴玉章
（7）但愿每次回忆，对生活都不感到负疚——郭小川
（8）人的一生可能人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。—— ***
（9）芸芸壮心未与年俱老，死去犹能作 *** 雄。——陆游
（10）故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。——王阳明
（11）贫不足羞，可羞是贫而无志。——吕坤
“人家说了再做，我是做了再说。”
“人家说了也不一定做，我是做了也不一定说。”
----------------《说和做——记闻一多先生言行片段》农民诗人”臧克家（zāng kè jiā）
古文不宜蹈袭前人成语，当以奇异自强；四六宜用前人成语，复不宜生涩求异。
元刘祁《归潜志》卷十二：凡作倔彊聱牙之句，不合自造新言，只当引用成语。
元·刘祁《归潜志》卷十二：“古文不宜蹈袭前人成语，当以奇异自强；四六宜用前人成语，复不宜生涩求异。”
清李渔《闲情偶寄·词曲上·音律》：“凡作倔彊聱牙之句，不合自造新言，只当引用成语。”
*** 《坟·我之节烈观》：“不节烈（中国称不守节作‘失节’，不烈却并无成语，所以只能合称他‘不节烈’）的女子如何害了国家？”
（2）指长期习用，结构定型，意义完整的固定词组，大多由四字组成。
清·任泰学《质疑·经义》：“成事不说，遂事不谏，既往不咎，或是当时成语。”
赵树理《金字》：“我想了一阵，想出个模棱两可的成语来，写了‘有口皆碑’四个大字。”
成语是语言中经过长期使用、锤炼而形成的固定短语，它是比词的含义更丰富而语 *** 能又相当于词的语言单位，而且富有深刻的思想内涵，简短精辟易记易用。并常常附带有感***彩,包括贬义和褒义，当然，也有中 *** 的。
四、说的和做的不一样的成语有哪些
言行不一、口是心非、言不由衷、表里不一。
1.言行不一：指的是说话和实际行动不一致，即口头上说一套，实际行动却做一套。这种成语常用来形容那些说话不能兑现承诺，行为上不能做到与言语相符的人。
2.口是心非：这个成语表示嘴里说的与内心所想的不一致。也就是说，嘴上说的可能完全是假的，心里想的与其相反。这种成语常用于形容那些表面说一套，内心真实想法却完全不同的人。
3.言不由衷：指的是所说的话不是发自内心的真实想法。也就是说，所说的话可能出于某种目的或场合需要而说的违心话。这种成语常用来形容那些不得不说出违心话的人。
4.表里不一：这个成语表示外表和内心不一样，表面上看到的与实际内在的情况不符。常用来形容那些外表看起来正直，但实际上内心却存在 *** 动机的人。
以上成语均用来形容那些说话和实际行动不一致的人或行为。
关于本次想的和做的不一样成语和形容想象和实际不一样的问题分享到这里就结束了，如果解决了您的问题，我们非常高兴。
