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一、死有什么成语
1、长生不死、生死相依、出生入死、生死攸关、至死不渝、九死一生、死灰复燃、死心塌地、
2、死而后已、生老病死、死去活来、起死回生、死不瞑目、死里逃生、视死如归、宁死不屈、
3、死得其所、死有余辜、生离死别、救死扶伤、死而复生、同生共死、生死与共、死气沉沉、
4、长眠大去逝世羽化圆寂去世坐化归天登仙驾崩
5、死、亡、故、卒、弱、逝、殁、殪、毙、殂、徂、殒、薨、死亡、丧亡、亡故、身故、物故、物化、去世、逝世、弃世、过世、下世、就世、谢世、凋谢、死灭、毙命、毕命、殒命、殒灭、捐背、捐馆、殂落、徂落、殂谢、徂谢、迁化、怛化、疾终、长逝、永诀、永别、永眠、长眠、就木、故去、溘逝、溘死、断气、咽气、合眼、闭眼、没了、挺腿、完蛋、呜呼、回老家、玩儿完、翘辫子、上西天、见阎王、登 *** 录、填沟壑、粉身碎骨、见 *** 、与世长辞、溘然长逝、寿终正寝、命赴黄泉、呜呼哀哉、一命呜呼、天夺其魄、仙逝、仙游、千古、作古、归西、归天、大故、不在、过去、不禄、不讳、不可讳、跨鹤 *** 、千秋之后、百年之合、三长两短、山高水低、见背、弃养、
6、牺牲、舍身、献身、就义、捐躯、捐生、殉职、殉国、殉难、殉节、殉、效死、效命、授命、阵亡、成仁、杀身成仁、舍生取义、以身许国、马革裹 *** 、肝脑（胆）涂地
7、横死、强死、凶死、丧命、送命、毙命、暴卒、倒头、死于非命
8、饿死、殣、 *** 、涅盘、坐化、羽化、鹤化、物化、圆寂、归寂、示寂、入寂、入灭、灭度、示灭、 *** 解
9、崩、驾崩、山陵崩、晏驾、升遐、登遐、宾天、大行、千秋 ***
10、夭折、夭亡、短折、早世、早逝、早死、中殇、殇、兰摧玉折、玉楼赴召、玉楼修记、地下修文
11、葬玉埋香、玉殒香消、香消玉殒、借女离魂
12、有什么成语是用来形容死了的人的
13、抱恨黄泉黄泉：人死埋葬的地下，指阴间。心怀遗憾离开人世，死有遗恨。
14、出处：唐·李贤等引注《邕别传》：“臣所在孤危，悬命锋镝，湮灭土灰，呼吸无期。诚恐所怀随躯腐朽，抱恨黄泉。”
15、笔下超生超生：佛家语，指人死后灵魂投生为人。为了免使他人受难，书写时，在用意和措词方面都给予宽容或开脱。
16、出处：明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷十一：“实是不忍他含冤负屈，故此来到台前控诉，乞老爷笔下超生。”
17、得人死力死力：以死效力。得到别人以死来效力。形容非常得人拥护。
18、凤靡鸾吪靡：指凤死；吪：指鸾死。比喻人死。旧时多作挽辞。
19、出处：《禽经》：“凤靡鸾吪，百鸟瘗之。”
20、盖棺论定论定：下结论。盖上棺材盖，才能下结论。人死后对其一生作出评价。
21、出处：唐·韩愈《同冠峡》诗：“行矣且无然，盖棺事乃了。”
22、盖棺事定犹盖棺论定。指人死后对其一生作出评价。
23、出处：明·冯惟敏《耍孩儿·骷髅诉冤》曲：“自古道盖棺事定，入土为安。”
24、含笑九泉九泉：地下深处，旧指人死之后埋葬的地方。也作：“黄泉”。在九泉之下满含笑容。表示死后也感到欣慰和高兴。
25、出处：清·李汝珍《镜花缘》第三回：“我儿前去，得能替我出半臂之劳，我亦含笑九泉。”
26、黄泉之下黄泉：指地下之泉，人死埋于地下。指人死后埋葬的地方。
27、出处：《左传·隐公元年》：“誓之曰：‘不及黄泉，无相见也。’”
28、回光反照指日落时由于反射作用而天空中短时发亮。比喻人死前精神突然兴奋。也比喻事物灭亡前夕的短暂兴旺。
29、出处：元·杨暹《刘行首》第三折：“阳台雾锁，楚岫云遮，弃死归生，回光返照。”
30、回光返照指太阳刚落山时，由于光线反射而发生的天空中短时发亮的现象。比喻人死前精神突然兴奋。也比喻事物灭亡前夕的表面兴旺。
31、出处：宋·释普济《五灯会元·黄龙南禅师法嗣》：“诸禅德若能一念回光返照，到自己脚跟下，褫剥究竟，将来可谓洞门豁开，楼阁重重，十分普视，海会齐彰。”
32、家散人亡家庭破产，家人死散。同“家破人亡”。
33、出处：明·华阳散人《 *** 针》第四回：“谋为举人急些也罢，若进士就迟一科也得，何必恁急急倾一家、补一家的？萧掌科被他弄得家散人亡，我却比他还便宜两个人。”
34、借 *** 还魂迷信者认为，人死后可将灵魂附于他人 *** 而 *** 。比喻已经消灭或没落的事物又以另一种形式出现。
35、出处：元·岳伯川《铁柺李·楔子》：“岳寿，谁想你浑家将你 *** 骸烧化了，我如今着你借 *** 还魂， *** 骸是小李屠，魂灵是岳寿。”
36、久归道山早已去世。道山，传说中的仙山。旧时称人死为归道山。
37、木坏山颓木：梁木。山：指泰山。颓：倒下。梁木折坏，泰山崩倒。比喻德高望重的人死去。亦作“泰山梁木”。
38、墓木拱矣坟墓上的树木已有两手合抱那么粗了。意思是你快要死了。这是骂人的话。后指人死了很久。
39、出处：《左传·僖公三十二年》：“尔何知？中寿，尔墓之木拱亦。”
40、墓木已拱坟墓上的树木已有两手合抱那么粗了。意思是你快要死了。这是骂人的话。后指人死了很久。
41、出处：《左传·僖公三十二年》：“尔何知？中寿，尔墓之木拱亦。”
42、穷泉朽壤穷泉：泉下，地层深处；朽壤：腐烂的土壤。指人死后埋葬的地方。
43、出处：晋·潘岳《哀永逝文》：“委兰房兮繁华，袭穷泉兮朽壤。”
44、一命呜呼-寿终正寝-死不瞑目-含笑九泉-与世长辞-
45、香消玉殒-蹈节死义-驾鹤西去-寿终正寝-无疾而终-
46、羽化登仙-葬玉埋香-天妒英才-羽化飞天-马革裹 *** -
47、英年早逝-泰山梁木-珠沉玉碎-身先朝露-驾鹤 *** -
48、 [释义]罪孽深重；判一次 *** 还不足以抵罪。（万死：死一万次）。
49、 [语出]《汉书·东方朔传》：“粪土愚臣；忘生触死；逆盛意犯隆指；罪当万死。”
50、 [近义]罪大恶极罪不容诛罪恶如山罪恶滔天罪恶昭著罪有应得罪有攸归
51、 [反义]劳苦功高功德无量攻垂竹帛
52、 [用法]用作贬义。现常用作反语或者谑语。一般作谓语、定语。
53、 [辨析]见“死有余辜”（915页）。
54、没有救（）死（）的成语！成语：救死扶伤【解释】：扶：扶助，照料。抢救生命垂危的人，照顾 *** 的人。现形容医务工作者全心全意为人民服务的精神。【出自】：汉·司马迁《报任少卿书》：“与单于 *** ，十有余日，所杀过半当，虏救死扶伤不给。”救死扶危【解释】：救护生命垂危者，照顾危亡者。【出自】：唐·张鷟《龙筋凤髓判·左右骁卫》：“重人贱畜，往哲之嘉猷；救死扶危，明王之盛事。”
55、所：处所，地方；得其所：得到合适的地方。指死得有价值，有意义。
56、《魏书·张普惠传》:“人生有死，死得其所，夫复何恨。”
二、 *** 四字成语
1.带 *** 字成语大全
带 *** 字成语大全：
*** 横遍野 *** 到处横着。形容死者极多。
*** 居龙见居：静居；见：出现。静如 *** 而动如龙。
*** 居余气余气：最后一口气。象 *** 一样但还有一口气，指人将要死亡。也比喻人暮气沉沉，无所作为。
*** 位素餐 *** 位：空占职位，不尽职守；素餐：白吃饭。空占着职位而不做事，白吃饭。
*** 鸠之平 *** 鸠：亦作“鸤鸠”，即布谷鸟，传说它哺育群雏时能平均如一。比喻一视同仁。亦作“ *** 鸠之仁”。
*** 禄素飡指空食俸禄而不尽其职，无所事事。同“ *** 禄素餐”。
*** 禄素餐指空食俸禄而不尽其职，无所事事。亦作“ *** 禄素飡”。
[释义] *** ： *** ；横：杂乱；遍：到处。 *** 布满四野；形容死人极多。
[语出]明·罗贯中《三国演义》第三十九回：“直杀到天明；却才收军。杀得 *** 横遍野；血流成河。”
[正音]横；不能读作“hènɡ”。
[用法]用来形容战争或大规模伤亡事件。一般作谓语。
[辨析]~和“血流成河”；都有“死人极多”的意思。但~偏重于 *** 极多；“血流成河”偏重于流血极多。
[例句]激烈的战斗结束后；敌军~；损失惨重。
关于死人的成语及解释如下：【白骨露野】：露：暴露。
死人的白骨暴露在野外。形容战争或灾难所赞成的悲剧景象。
【鞭墓戮 *** 】：鞭：鞭打；戮：杀戮。把死人从墓里挖出来，加以鞭打和杀戮。
形容报恨雪耻的极端举动。【超度众生】： *** 用语。
用念经来使死人脱离苦海。也泛指做善事。
【堆垛死 *** 】：堆垛：堆积；死 *** ：死人 *** 。比喻文章一味拾取陈腐冷僻的典故，堆砌成文。
【饿死事大】：饿死人是大事。【九泉之下】：九泉：地下。
死人埋葬的地方，即在阴间。【枯骨之余】：枯骨：白骨，引申为死人。
比喻垂死的人。【面色如生】：指死人的脸色象活着时一样。
【名登 *** 录】： *** 录：也叫“ *** 箓”，旧时迷信的人指冥间死人的名册。名字已登上 *** 录了。
指人将要死亡或已经死亡。【起死回骸】：使死人或死东西 *** 。
形容医术高明。比喻挽救了看来没有希望的事情。
【起死人，肉白骨】：把死人救活，使白骨再长出肉来。比喻给人极大的恩德。
【起死人而肉白骨】：把死人救活，使白骨再长出肉来。比喻给人以再造之恩。
也比喻言词委婉动听，将死的也说活了。【起死 *** 白骨】：把死人救活，使白骨再长出肉来。
比喻给人极大的恩德。【生死骨肉】：使死人复生，白骨长肉。
形容恩惠极大。同“生死肉骨”。
【生死肉骨】：生、肉：用作动词。使死人复生，白骨长肉。
形容恩惠极大。【生死永别】：指活人与死人永远分离。
【属纩含饭】：属纩：用棉花放在人鼻孔前，看看是否有气；含饭：入殓时把 *** 放在死人口中。指人死亡和入殓。
【死诸葛走生仲达】：诸葛：诸葛亮；走：吓走；仲达：司马懿。指用死人吓唬活人。
【以泽量 *** 】：指 *** 遍野，可以沼泽为单位计量。极言死人之多。
三、面什么死什么的成语
1、【解释】：死灰： *** 的灰烬。形容因心情沮丧或受惊吓而脸色灰白。
2、【出处】：《淮南子·修务训》：“昼吟宵哭，面若死灰，颜色霉墨，涕液交集。”
3、【事例】：听了明珠这番话，徐乾学和余国柱像被雷击了似的僵立在地，～。★二月河《康熙大帝》二十五
4、【用法】：作谓语、状语、定语；指人的脸色差。
四、视死的成语
1.视死如归：形容面对死亡无所畏惧，把死亡看作是回家一样平常。它表达了一种无畏生死，勇于献身的精神。出自《赵氏 *** 》。
2.视死如生：形容对于死亡的态度如同对待生命一样重视，把死亡看作是活着一样。它体现了一种对生命的珍视和对死亡的敬畏。
3.视死若归：形容把死亡看作是回归故乡，表达了一种生死轮回，归根落叶的思想。
4.视死如饴：形容把死亡看作是甜蜜的，形容一种视死如归，无畏生死的精神。
5.视死犹归：形容把死亡看作是回家，形容一种无所畏惧，勇于献身的精神。
除了以上这些成语，还有一些其他含有“视死”的成语，比如“视死如视”，意思是把死亡看得和生命一样重要，表达了对生命的珍视和对死亡的敬畏。这个成语强调了人们应该重视生命，同时也要有勇气面对死亡。
总之，这些含有“视死”的成语都表达了对生命的珍视和对死亡的敬畏，同时也强调了人们应该无所畏惧地面对生死轮回，珍视生命，拥抱死亡。
这个成语出自《吕氏春秋·勿躬》：“三军之士，视死如归。”归：回家。
在历史上，有许多英雄人物都展现出了视死如归的精神。他们为了国家和人民的利益，不惜付出生命的代价，成为了民族的楷模和历史的丰碑。
视死如归的精神不仅体现在古代的英雄身上，在现代社会中也有许多人在面对困难和危险时展现出了同样的精神风貌。他们为了保护他人、维护正义、捍卫国家尊严而勇往直前，不畏艰险。
视死如归的精神是一种高尚的品质，它体现了人类对于生命和正义的敬畏与追求。在我们的日常生活中，也许不需要我们像英雄一样去面对生死考验，但是这种精神仍然具有启示意义。当我们面对困难和挑战时，应该保持坚定的信念和不屈不挠的勇气，为了更高的追求而努力奋斗。
总之，视死如归是一种伟大的精神力量，它能够激励我们在面对困难和危险时勇往直前，不畏艰险。在我们的日常生活和工作中，应该学会珍视生命和正义，为了更高的追求而不断努力奋斗。
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