今天给各位分享陕西民间刺绣之乡的知识，其中也会对刺绣哪里比较出名进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧！
本文目录
一、陕西都有哪些民间艺术
安塞腰鼓、凤翔泥塑、宜川胸鼓、陕西剪纸、壶口斗鼓等。
安塞腰鼓，陕西省延安市安塞区传统民俗舞蹈。
安塞腰鼓可由几人或上千人一同进行，磅礴气势，精湛的表现力令人陶醉，被称为天下之一鼓。1996年，延安市安塞区被国家 *** 命名为中国腰鼓之乡。
2006年5月20日，安塞腰鼓经 *** 批准列入之一批国家级非物质文化遗产名录，遗产编号：Ⅲ-13。
凤翔彩绘泥塑是陕西省宝鸡市凤翔县的一种传统民间艺术，当地人俗称泥货。凤翔县位于关中平原西部，境内出土的春秋战国及汉唐墓葬中均有泥塑的陪葬陶俑，可见其泥塑工艺历史之久。
当地老乡购泥塑置于家中，用以祈子、护生、辟邪、镇宅、纳福。六营村的脱胎彩绘泥偶由此出名，并代代相传，成为中 *** 间美术中独具特色的精品，在国内外享有盛誉。
凤翔泥塑汲取了古代石刻、年画、剪纸和刺绣中的纹饰，造型夸张，色彩鲜艳，深受人们喜爱。过去逢年过节或赶庙会，当地人以泥塑为礼品，加孩子满月，长辈要送坐虎。
陕西凤翔彩绘泥塑以创作毛稿制模、翻坯、粘合成型，经精抛、彩绘、勾线、装色、上光等数十道工序精制而成。其形态逼真、粗犷夸张、简练概括、色彩大红大绿或素描。
其种类主要是座虎、挂虎、五毒、卧牛、十二属相、豆豆鼓、金瓜、吉虎、鹿羔、鹦鹉等玩具类， *** 、三国、 *** 记等神话民俗类。
宜川胸鼓是以鼓舞为基础的一种传统民间舞蹈形式，它历史悠久，经由古代战争中人们擂鼓助战，传递信号，击鼓庆捷的形式演变而来，原名花鼓。
“胸鼓”是将类似腰鼓形状的鼓挂在胸前敲的一种鼓舞形式，有些地方称为“花鼓”，主要流传在宜川、洛川和定边一带，具有明快，活泼、诙谐、风趣的艺术特色。
陕西剪纸是历史悠久的传统民间艺术形式之一。剪纸是一种镂空艺术，在视觉上给人以透空的感觉和艺术享受。其载体可以是纸张、金银箔、树皮、树叶、布、皮、革等片状材料。
陕西从南到北，特别是黄土高原，八百里秦川，到处都能见到红红绿绿的剪纸。那古拙的造型，粗犷的风格，有趣的寓意、多样的形式，精湛的技艺，在陕西，在全国的民间美术中占有很重要的位置。
壶口斗鼓是陕西陕北地区传统民间传统鼓舞艺术中独特的一种艺术形式，源于气势磅礴的壶口瀑布旁，流传于陕西省宜川县黄河沿岸的壶口乡、高柏乡一带。
“涌来万岛排空势，卷作千雷震地声”，这是对壶口瀑布的描写，也正是壶口斗鼓的写照。壶口斗鼓融舞蹈、武术、打击乐为一体，具有高亢昂扬，粗犷豪放，剽悍威武，威猛刚烈等特点。
表现了黄河儿女 *** 困难的豪情，融合了黄土高原人乐观奔放、坚韧不拔的 *** 格。
参考资料来源：百度百科——凤翔泥塑
参考资料来源：百度百科——安塞腰鼓
参考资料来源：百度百科——宜川胸鼓
参考资料来源：百度百科——陕西剪纸
参考资料来源：百度百科——壶口斗鼓
二、陕西的民间文化艺术有哪些
周至集贤镇素有“鼓乐之乡”之称，西安鼓乐从唐代流传至今，被誉为“中国古代的交响乐”，是唐代音乐的活化石。
作为世界非物质文化遗产，西安鼓乐的曲式结构复杂庞大、演奏难度极大，主要演奏乐器有座鼓、战鼓、乐鼓、豆鼓、笙、笛、琵琶等多种乐器。
凤翔泥塑，素以威武可爱的造型、鲜艳明快的色彩、酣畅淋漓的线条和浪漫神奇的纹饰闻名遐迩。
想要欣赏这精美的民间艺术，自然不能错过“凤翔泥塑”的发祥地——宝鸡市凤翔县六营村。这里的彩绘泥塑采用当地特有的黑油板版土、白色封洗土、上等棉花、糯米等6种材料配制成空心摔不烂泥塑。一抷素土，传承出历史足迹的丰碑，一笔一划，勾勒出民间艺术的华章。
泥塑大到数米，小则几厘米，花样众多的造型无不让人感到纤巧细手的灵动和聪明睿智的丰富想象。
和所有面花一样，大荔面花也源自祭祀礼仪，不同的是，大荔面花的风格涵盖了渭北地区面花的全部形态和特点，是“集面花之大成者”。
在大荔，按照四时八节、生婚寿葬，面花有枣糕、鹣鹣、 *** 、喜馍、寿桃等样式，以洛河为界，洛河以北的面花细腻精巧，洛河以南的面花粗犷大气。
更令人惊叹的是，在大荔县羌白镇阿寿村，人们把面“塑”成了建筑，用指尖捏出了一个个“新世界”。
好奇的朋友，不妨去大荔县文化馆2楼的展厅看看，那里时常摆放有一座上下5层、高约50厘米的牌楼面花。
安塞区位于陕西省延安市的北部，地域辽阔，沟壑纵横，历史上就是军事重镇，素有"上郡咽喉""北门锁钥"之称。
传说早在秦、汉时期，腰鼓就被驻防将士视同刀枪、 *** 一样不可少的装备，是古代军旅以增军中士气及传递 *** 所用。
随着时间流逝，腰鼓从军事用途逐渐发展成为当地民众祈求神灵、祝愿丰收、欢度春节时的一种民俗 *** 舞蹈。
在陕北，自古便有“文出两川，武出三边”之说，延川便是其中一川，素有“文化之乡”的美誉。
延川剪纸源起于祈福驱祸的民间风俗，与民族图腾文化息息相关，形式多样、题材广泛，造型简练淳朴、粗犷浑厚、热情奔放。
延川剪纸艺术独树一帜，具有浓厚的乡土气息和鲜明的地方特色，剪出来的都是活脱脱的北方民俗生活！
三、陕西民间刺绣的特征
1、陕西民间的刺绣在漫长的小农经济时期,是农村妇女的必修艺能,在其数 *** 的发展历程中多以母女相传而延续,因而也被誉为“母亲的艺术”。它以其独有的奇异想象,充实饱满的构图,表达了人们对现实生活中真、善、美的追求,这也构成了陕西民间刺绣造型特色的基本格调。归纳起来有以下几个特征:
2、陕西是华夏文明的发祥地之一,深厚的历史人文积淀形成了陕西博大精深的文化底蕴,深深地影响和感染着生活在这里的人们,同时也影响着秦人表达艺术的方式,史书上这样评价秦地人:“其先民有先王遗风(《史记?货殖列传》)”;“雍州(陕西)土厚水深,其民厚重质直,无骄惰 *** 之习(《朱子诗集》)”;诗人陆游《山南行》中也曾描述“地近函秦气俗豪”。“周、秦、汉、唐”等十三个朝代上 *** 的 *** 经济文化中心地位以及历史上与西域、北方各民族之间的文化交融,造就了粗犷、豪放、热烈、执着、坚毅、自信、宽容、乐观、淳朴,更接近自然的人 *** 特征。陕西民间刺绣也处处体现着三秦文化和秦人 *** 格的特征,它与金线织花、绚烂华丽、细腻的其它绣种不同,它的针法配线 *** 奔放,不为程式所拘,根据主题的需要,大胆创造,丰富想象,充分地表现出了三秦人乐观豁达、古朴淳厚的 *** 格特征。陕西民间刺绣是秦人将自己对社会生活和自然界审美体验的物质化、形态化。在它千百年的发展过程中一直保持了固有的风格和原始的特征。
3、陕西民间刺绣多属于生活日用品工艺大类。其绣品突出的艺术特征在于造型方面,想象变形多于自然写实,甚至有些抽象。它形态夸张、天然成趣,充满着生气,往往能抓住其特征加以强调和夸张,使其特点更突出、 *** 格更鲜明。如“老虎鞋”、“老虎帽”、“布老虎”等,通过概括提炼和夸张的想象,将威猛的老虎加工成憨态可掬的形象,洋溢着无限的稚趣和美感。在其用色方面也十分考究,不刻意追求对真实的描写,图案配色大胆粗犷、简洁明快、质朴自然,习惯用饱和度较高的大红大绿等颜色,充满热情和活力。陕西民间刺绣的针法也是多种多样,平绣、锁绣、参针锈、打籽绣,裹物绣、辫子股绣都是常见的手法。施针用线不拘一格,或精工细作,或粗犷豪放,随心所欲,边绣边配,随意为之。陕西省宝鸡茹家庄的西周墓中,就发现了今天还在使用的辫子股绣的针法。
4、陕西民间刺绣形制丰富多样,大致分为布软雕、布刺绣、布拼、布搐四大类。绣品主要有荷包、玩具、褡裢、枕顶、裹肚、马甲、围裙、腰带、鞋头、鞋垫、云肩、被面、吊帘、挂片等三十多个系列、二百多个品种。形状有方形、圆形、异形(动植物形、瓜果形、如意形等),其中,流行在汉中盆地的多为小件绣品,如领口、袖口、裤脚、裹腿及手巾、枕巾、包单、床围、门帘、帐帘、台布等,形成了整套的组合绣品图样及格式。
5、受传统民俗长期渗透和影响下,陕西民间刺绣取材自然与民俗相统一,涉及到大众生活、文化习俗,历史神话等多个方面。日常生活中的各种事物、场景、情节无论重大细小皆可入题,比如动物、植物、瓜果花卉、戏曲人物、传说、典故、字画楹联、吉祥图案等等,多以象征、寓意、比拟和谐音的手法来表达和寄托一定的吉祥寓意。以爱情为主题的刺绣,多为“并蒂莲”、“ *** 戏水”、“龙凤”、“早生贵子”、《拾玉镯》、《西厢记》等。在添丁増岁时,多以“虎、狮、麒麟”等瑞兽以及“五毒”图案为主。表达求子传宗观念时多以“麒麟送子”、“瓜迭绵绵”而相送。祈求孩童学业有成则以“五子夺魁”、“鱼化龙”、“连中三元”而表达。为长辈祝寿多以“松鹤延年”“ *** 祝寿”、“寿桃”、“蝙蝠”等相敬。节庆时,则以“大吉大利”、“五谷丰登”、“连年有余”、“如意”来祈求平安,寄托美好愿望。另外,还有象征仕途有成的“封侯挂印”、“福禄”等等。
6、这些被誉为“母亲的艺术”的乡俗刺绣越来越受到人们的喜爱,因为其淳朴精美、寓意美好并带着“原生态”的味道,所以更显弥足珍贵。讨论研究陕西民间刺绣就是要继承和发扬祖先留给我们的这些珍贵的“非物质文化”遗产,并通过发掘整理、宣传交流、培养创新,使她更进一步丰富群众的文化生活,更好地为经济建设服务,这是我们这一代人的责任之一。
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