其实鼓子秧歌之乡的问题并不复杂，但是又很多的朋友都不太了解商河鼓子秧歌基本介绍，因此呢，今天小编就来为大家分享鼓子秧歌之乡的一些知识，希望可以帮助到大家，下面我们一起来看看这个问题的分析吧！
本文目录
一、关于秧歌的介绍
1、秧歌是中国（主要在北方地区）广泛流传的一种极具群众 *** 和 *** *** 的民间舞蹈的类称，不同地区有不同称谓和风格样式。在民间，对秧歌的称谓分为两种：踩跷表演的称为“高跷秧歌”，不踩跷表演的称为“地秧歌”。
2、近代所称的“秧歌”大多指“地秧歌”。秧歌历史悠久，南宋周密在《武林旧事》中介绍的民间舞队中就有“村田乐”的记载，清代吴锡麟的《新年杂咏抄》中明文记载了现存秧歌与宋代“村田乐”的源流关系。
3、秧歌在中国已有 *** 的历史，明清之际达到了鼎盛期。清代吴锡麟《新年杂咏抄》载：“秧歌，南宋灯宵之村田乐也”。“秧歌”的起源，中 *** 间有一种说法是古代农民在 *** 秧、拔秧等农事劳动过程中，为了减轻面朝黄土，背朝天的劳作之苦，所以唱歌曲，渐渐就形成了秧歌；民间的另一种传说是“秧歌”起源于抗洪斗争。
4、古代黄河岸边的百姓，为了生存，奋力抗洪，最后，取得胜利，大家高兴地拿起抗洪的工具当道具，唱起来，跳起来，抒发高兴的心情，随着参加人数的增多，有了舞蹈动作和舞蹈组合，逐渐就形成了秧歌。民间第三种说法根据《延安府志》记有“春闹社，俗名秧歌”，阁可见秧歌可能源于社日祭祀土地爷的活动。
5、扭秧歌，是我国北方民间喜闻乐见、具有 *** *** 的一种舞蹈，是我国之一批进入国家级非物质文化遗产名录的项目之一。它的前身是农民在 *** 秧时的一种歌咏活动，起源于农业生产劳动。每年春耕时，农家的妇女儿童数以十计，一起到田里 *** 秧，一人敲起了大鼓，鼓声一响，“群歌竞作，弥日不绝”，称之为“秧歌”。它最早是以唱歌的形式出现，后来发展成舞蹈和戏剧表演的形式，并流行于我国北方以及南方各地。
6、秧歌是具有 *** *** 的一种民间舞蹈形式。主要流行于我国北方地区。但因流传地区不同，又有陕北秧歌、晋北秧歌、东北秧歌、河南秧歌、河北秧歌、山东胶州秧歌和鼓子秧歌等。这种秧歌各有不同的风格和特点。一般是舞者扮成各种人物，手持扇子、手帕或彩绸等起舞。
7、在表演形式上，开始和结束为大场，中间穿 *** 小场。大场为变换队形的集体舞，小场是两三人表演的带有简单情节的舞蹈或歌舞、小戏，有的地区将高跷、旱船、竹马灯、花鼓等歌舞形式俗称秧歌”（见《辞海》）。
二、商河县-鼓子秧歌之乡 *** 在哪里
1、商河县-鼓子秧歌之乡的 *** 位于山东省济南市商河县，具体在明辉路与兴隆街交叉口西北220米处。
2、商河县是一个历史悠久、文化底蕴深厚的地方，而鼓子秧歌更是这里的一大文化特色。鼓子秧歌，又称“跑秧歌”，是商河县独有的传统民间舞蹈形式，已被列入国家级非物质文化遗产名录。这种舞蹈形式起源于宋代，盛行于明清，具有深厚的历史底蕴和艺术价值。
3、鼓子秧歌的表演形式独特，融合了舞蹈、音乐、戏剧等元素，以其磅礴的气势、欢快的节奏和丰富的内涵吸引了无数观众。在表演中，演员们手持鼓槌，边敲边舞，动作矫健，节奏明快，充满了浓厚的乡土气息和生活情趣。鼓声阵阵，秧歌翩翩，展现了商河县人民热情奔放、豪迈豁达的精神风貌。
4、商河县-鼓子秧歌之乡不仅是一个观赏鼓子秧歌表演的绝佳场所，更是一个感受商河县历史文化和民俗风情的重要窗口。来到这里，你可以欣赏到精彩绝伦的鼓子秧歌表演，感受到商河县深厚的历史底蕴和独特的文化魅力。同时，这里还有丰富的民俗活动和文化展览，让你全方位了解商河县的传统文化和民俗风情。
三、洋湖乡-鼓子秧歌之乡 *** 在哪里
1、洋湖乡，被誉为“鼓子秧歌之乡”，位于山东省滨州市阳信县境内。这个乡镇以其独特的民间艺术形式——鼓子秧歌而闻名全国。
2、鼓子秧歌是一种集舞蹈、音乐、戏剧和杂技于一体的综合 *** 民间艺术形式。在洋湖乡，鼓子秧歌不仅是一种娱乐活动，更是一种生活方式和文化传承。每逢佳节或庆典，村民们都会穿上盛装，手持锣鼓和彩绸，在广场上跳起欢快的鼓子秧歌，以此庆祝丰收、祈求平安。
3、洋湖乡的鼓子秧歌表演场面壮观，气氛热烈。秧歌队伍中，有手持大鼓的鼓手，有挥舞彩绸的舞者，还有模拟各种角色的表演者。他们随着节奏明快的鼓点，变换着各种队形和动作，展现出极高的艺术水平和独特的魅力。观众们被这种充满 *** 的表演所感染，纷纷加入到秧歌队伍中，共同分享这份欢乐。
4、除了鼓子秧歌，洋湖乡还有许多其他值得一游的景点。这里有美丽的乡村风光、丰富的历史文化、独特的民俗风情以及美味的当地美食。游客们可以在这里感受到浓厚的乡村氛围，体验到纯朴的民风和热情的接待。
5、总之，洋湖乡是一个充满魅力和活力的地方。无论是欣赏鼓子秧歌表演，还是感受乡村风光和民俗文化，这里都会给你带来难忘的回忆和体验。
四、济阳鼓子秧歌的起源与发展
1、济阳鼓子秧歌至今已有2000多年的历史，它形成于夏商，完善于唐宋，兴盛于明清，与海阳秧歌、胶州秧歌并称山东三大秧歌。具有浓厚的汉民族传统文化特色，是黄河文化的优秀遗产。
2、据考证，远在商周时期，生活在鲁北平原上的先民们，每逢丰收之后，便会情不自禁的那起耕作收种的杈耙、棍棒等劳动工具，一边撞击敲打，一边手舞足蹈起来，这里面既有祭天地崇尚自然之意、又有表达庆祝丰收喜悦的愿望。因此无论男女老幼，都会参与其中，群起舞动。久而延之，便形成了比较原始的鼓子秧歌。虽然还那是还没有意义上的鼓子，但生产工具的撞击，敲打而形成的节奏感，可视为今日鼓子的功能。
3、伴随着人类历史长河的流淌、蔓延，社会生产能力的提高，劳动工具的改善，生活内容的丰富等，鼓子秧歌从内容和形式都不断发展变化，如用伴奏敲打的劳动工具，或叫秧歌道具，已逐步增加了有雨伞、水桶、盆、簸箕等，舞蹈的动作步伐，也较前有了不同，逐渐多样起来，到唐宋时期，一些舞蹈套路渐已成型，明清时期，已在汉族民间广为流传。且形成较大的规模，演变成一种鲁北农村的汉族文化习俗。
4、新中国成立以后，鼓子秧歌伴随着庆祝解放胜利的锣鼓，又得以复苏活跃起来。更先复苏活跃的是，历来有着广泛群众基础的济阳北部地区。即徒骇河畔与惠民、商河等县接壤的仁风、姜集、三教、曲堤、索庙等周边的众多村庄。鼓子秧歌成为这一带农民百姓文化精神生活的一项内容，除逢年过节以外，就连抗美援朝，送子参军，甚至建公社，“ *** ”这些社会事件中也不乏鼓子秧歌的活动。尽管三年自然灾害期间，人们食不果腹，无暇顾及鼓子秧歌;“ *** ”的十年浩劫，“四旧”的帽子和幌子使人们也不敢涉及鼓子秧歌，但深深扎根于百姓生活和人民精神世界之中的汉族民间艺术之花，不管遇到什么样的社会风雨，鼓子秧始终没有断根。
5、1978年 *** 的十一届三中全会，为心中带来了第二个春天 *** *** 的春风，在济阳大地上，鼓子秧歌这枝民间艺术之花，显示出个其根深叶茂，艺术常青的顽强生命力，这一次济阳鼓子秧歌的复苏，已开始就得到了县委县府和乡镇 *** 委 *** 的重视和支持，1986年春节，全县文艺活动调演，仁凤镇 *** 队率先将鼓子秧歌舞进县城，并且一炮打响，出彩走红，名声大震。总而推动了全县鼓子秧歌活动的开展和普及，尤其徒骇河畔一代的村庄，表现得尤为突出，每逢过年，从正月初一到十五，成为村村演练和互相串村、赠送表演的黄金时节。参加表演时，争先恐后，特别踊跃。有白发苍苍的老人，有活泼可爱的儿童，青年男女更是以能上场表演为荣，有的则全家一起出动，加入到串村表演的行列。春节期间，一支支鼓子秧歌队走东串西，入村进城，村庄之间你送我接，互相串演，十分热闹。为传统的新年和元宵节增添了喜庆的气氛和浓郁的地方民族文化色彩。
6、1990年开始，济阳鼓子秧歌应邀并成功参加了省市的各种汇演，表演后，赞誉范围越来越广，知名度越来越高。
7、1991年，县文化局特邀请山东省和济南市的舞蹈专家深入到曲堤的金李村、仁风的司家坊村、流河村等有 *** *** 的村庄，看现场表演，访问老艺人，对济阳鼓子秧歌进行了 *** 化、专业化的挖掘整理，做了艺术理论上的总结。此后，便经过县文化局的组队集训，相继参加了全国秧歌比赛并获奖。受 *** 派遣，赴德、法、日本等国作访问演出，并获得成功。在国内应邀到各地传授技艺，进行艺术交流的活动也接连不断。
8、2006年，仁风鼓子秧歌被列如山东省首批非物质文化遗产保护名录，当地 *** 也以此为契机，积极准备对鼓子秧歌进行文化产业开发。目前已制定出一系列的计划和措施。
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