大家好，感谢邀请，今天来为大家分享一下雄鹰之乡舞蹈的问题，以及和雏鹰展翅舞蹈原版的一些困惑，大家要是还不太明白的话，也没有关系，因为接下来将为大家分享，希望可以帮助到大家，解决大家的问题，下面就开始吧！
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一、雄鹰造句-用雄鹰造句
1、（1）花盆里长不出苍松，鸟笼里飞不出雄鹰。
2、（2）小草渴望雨露，花儿渴望绽放，雄鹰渴望蓝天，骏马渴望驰骋，溪流渴望江海，而我则渴望有一双翅膀……
3、（3）如果说雄鹰想要冲破苍穹，自信便是它的翅膀；如果说一颗流星想要在夜空中熠熠生辉，自信便是它在瞬间绽放美丽的符号；如果说你想要到达成功的彼岸，自信，就一定是你手中的船桨。
4、（4）只欣赏鸡的脚印，便看不到天上的雄鹰。
5、（5）雄鹰振动翅膀，高高一跃，翱翔于蓝天； *** 展开躯体，勇猛一跳，奔跑在草原；鲸鱼摇摆身体，缓力一涌，游荡在海洋……纵使是微渺的小草也在破泥出土，小鸟也在高声歌唱。无一生命不在拼搏，创造色彩。
6、（6）雄鹰必须比鸟飞得高，因为它的猎物就是鸟。
7、（7）读书就像雄鹰的展翅翱翔，读书就像战舰的劈风斩浪，读书就像瀑布的一泻千里，读书就像逝水的一往无前。
8、（8）天空中的云变化真快啊！一会儿像万马奔腾；一会儿像雄鹰展翅；一会儿像龙，行天下之势！
9、（9）雄鹰可以飞得晚，但一定要飞得高。
10、（10）痛苦中孕育出了美丽，就像雄鹰、河蚌与秋蝉一样，有平凡的生命，却不平凡的经历，每个人都会尝到痛苦的味道，关键是在你的人生道路中，你能否把这苦涩孕育成甘甜，在痛苦中孕育美丽。
11、（11）骏 *** 铁啼蹄是跑出来的，雄鹰的翅膀是飞出来的，过硬的本领是炼出来的。民谚
12、（12）鹦鹉起飞时，如同一只坚强的雄鹰在高空翱翔。扇动翅膀时，像舞蹈演员在翩翩起舞。在地上行走时，就像是高雅的 *** 在走基本的时装步，好像是在显示自己是鹦鹉中的皇后。
13、（13）是雄鹰就搏击长空，是猛虎就声振山谷。
14、（14）雄鹰，就选择敬老；如果你是沙鸥，就懂得赡养；如果你是麻雀，就会自觉服侍长辈；如果你是一个人，就更应该懂得尊敬长辈，孝敬老人。
15、（15）冲天的瀑布如雄鹰般俯身冲下，巨大的声音如狂狮怒吼，令人震耳欲聋。
16、（16）雄鹰之所以能主宰蓝天，是因为它有不断进取的信心；浪花之所以能拍击礁石，是因为它有战胜恐惧的勇气；成功者之所以能成功，是因为他有克服困难的毅力。自信是成功的之一秘诀。
17、（17）聪明人学习，像搏击长空的雄鹰，仰视一望无际的大地；愚笨的人学习，漫无目的，犹如乱飞乱撞的无头飞蛾；刻苦的人学习，像弯弯的河流，虽有曲折，但终会流入大海；懒惰的人学习，像水中的木头，阻力越大 *** 得越快。
18、（18）朝霞的形状变化无穷，一会儿像一只飞翔的小鸟，一会儿像一只展翅的雄鹰。忽然，来了一条长龙，它十分凶猛，有两对尖锐的大爪子，在天空中张牙舞爪。可没过多久，这条龙就不见了。
19、（19）天上的云姿态各异，像在草原上奔驰的马，像在蓝天上翱翔的雄鹰，像在水里欢快嬉戏的鱼儿，应有尽有。
20、（20）让奋斗之花遍地盛开；让奋斗的清泉在泉眼中喷涌而出；让奋斗的雄鹰在蓝天下翱翔；让奋斗的果实丰硕地结满大树下吧！奋斗就是路，世上本没有路，走的人多了，也便成了路，人生需要奋斗，去开辟属天你的那条新航路吧！
21、（21）蜗牛只要爬到金字塔顶端，它眼中所看到的世界，它收获的成就，跟雄鹰是一模一样的。
22、（22）如果你是一只蜜蜂，就酿造一份甜蜜；如果你是一只蝴蝶，就点缀花儿；如果你是一只雄鹰，就搏击 *** 长空。
23、（23）说时迟，那时快。那个摔倒在地上的运动员，手一撑，脚一踮，猛地爬了起来。左脚尖顶住起跑线，膝盖一弯，稳稳地蹲着。两手就像两根木柱 *** 在地上，整个身体微微前倾，那架势，就像一只起飞的雄鹰。
24、（24）先用两手分别握住绳子的两头，让绳子紧贴着后脚跟处，然后双手往前抡绳子，当绳子落到脚下的那一瞬间，小芳就赶紧一抬腿，绳子就从她脚下一闪而过，她跳的飞快，那姿态似雄鹰展翅，轻如燕飞。
25、（25）看，那边的山石像一只正要跳起的青蛙，这边的山石像一只展翅欲飞的雄鹰，半山腰的石兔，石龟，好像正在赛跑呢。
26、（26）理想，前进的动力，成功的方向。一个人，如果没有理想，就像雄鹰没有了飞行的翅膀；就像 *** 没有了嘶咬的尖牙；就像警犬没有了灵敏的嗅觉。
27、（27）我们不做屋檐下叽叽喳喳的麻雀，要做搏击蓝天 *** 远瞩的雄鹰。我们不做路边随风摇摆的小草，要做高山根深叶茂顶天立地的苍松。我们不做山沟里易涨易退的小溪，要做寒暑不变的一望无涯的沧海。
28、（28）彩虹绚烂多姿，是在与 *** 争斗之后；枫叶似火燃烧，是在与秋叶的寒霜争斗之后；雄鹰的展翅高飞，是在与坠崖的危险争斗之后。他们保持着奋斗的姿态，才铸就了他们的成功。
29、（29）当我们驻足芳林，耳边总响起婉转而动听的声声鸟语、阵阵歌声。蓝天上飞翔的鸟儿，展翅翱翔的雄鹰。它们都用自己最亲切的语言表达自己对大自然的喜爱，用最柔美的歌声表达对大自然的感谢，感谢大自然给了自己生命，感谢大自然给了自己一个美好幸福的家园。
30、（30）从巍峨峻拔的高原走来，我是冰山上的一朵雪莲；从碧波环抱的宝岛走来，我是海风中的一只乳燕；从苍苍茫茫的草原走来，我是蓝天下翱翔的雄鹰；从七沟八梁的黄土坡走来，我是黄河边鲜嫩的山丹丹。
31、（31）自信是雄鹰凭借展翅凌霄的搏击展示出的豪气，自信是高山凭借 *** 群峰的峻拔显示出的巍峨，自信是江河凭借川流不息的奔腾显示出的气魄，自信是当你面对挑战时勇往直前的勇气与精神。
32、（32）生命的美丽，永远展现在它的进取之中。就像大树的美丽，是展现在它不屈向上高耸入云的蓬勃生机中；雄鹰的美丽，是展现在它搏击风雨如苍天之魂的翱翔中；江河的美丽，是展现在它波涛汹涌一泻千里的奔流之中。
33、（33）一只蝌蚪变成青蛙，它经历了时间的考验，变得坚强； *** 子变成珍珠，它经历了磨难的考验，变得坚强；一只雏鸟变成雄鹰，它经历了天空的考验，变得坚强……
34、（34）过了不知多久，太阳快升到房顶上。一股阳光，一股温暖 *** 我家。蓝天逐渐升高，云朵有的像在熟睡的王母娘娘，有的像展翅的雄鹰，婀娜多姿，千变万化。
35、（35）唐乐宫以它那新颖、独特的建筑艺术，吸引着每一位来古都西安游览的客人。在宫前，游人们赞叹不绝地观看那翘起的飞檐。它们有的像将要腾空飞起的雄鹰；有的像顽皮的小猴子，骄傲地翘起了美丽的尾巴：有的像奋起的金蛇，把头伸向蓝天。
36、（36）太阳渐渐的从高处往下落，渐渐地，渐渐地，太阳的光芒能看清了，慢慢的，慢慢的，太阳变红了。晚霞的形状多姿多彩。天上有时会有一些奇怪的晚霞，比如一只雄鹰展翅高飞，一只小兔子蹦蹦跳等。
37、（37）彩虹，在大雨后出现；腊梅，在风雪中吐蕊；雄鹰，在险峰上空盘旋；人，在困境中弥坚。
38、（38）时迟，那时快。那个摔倒在地上的运动员，手一撑，脚一踮，猛地爬了起来。左脚尖顶住起跑线，膝盖一弯，稳稳地蹲着。两手就像两根木柱 *** 在地上，整个身体微微前倾，那架势，就像一只起飞的雄鹰。
39、（39）世界上只有两种动物能够爬上金字塔，一种是雄鹰，另一种便是蜗牛。
40、（40）我站在一处悬崖之上，向下看去，夕阳将千山万岭照得一片通红。鹰飞得是很高的，往常看鹰总是仰看，这一次我却不得不俯视了，一只雄鹰在我脚下面矫健地盘旋。这是多么辽阔、雄壮、气象宏伟、万仞摩天的太行山啊。
41、（41）广场上放风筝的人可真多，风筝也各具特色，造型不同。有翩翩起舞的蝴蝶，还有金光闪闪的金龙，我拿的是展翅欲飞的雄鹰。
42、（42）生命是精美的小诗，清新流畅，意蕴悠长；生命是优美的乐曲，音律和谐，婉转悠扬；生命是流淌的江河，奔流不息，滚滚向前，生命是翱翔的雄鹰，搏击蓝天，展翅高飞，生命是绵延的山峰，壮丽挺拔，雄伟耸立。
43、（43）草原的雄鹰未必适应沙漠的水土，你可以有沙漠变绿洲的想法，但这种改变可能比雄鹰变成骆驼更难！
44、（44）雄鹰追求在 *** 无云的蓝天下展翅高飞； *** 追求在一望无际的草原上飞快奔跑；鱼儿追求在波澜壮阔的大海中 *** 自在地游泳。
45、（45）山溪的理想是大海，囚鸟的理想是蓝天，树木的理想是大地，雄鹰的理想是飞上更高的蓝天，海燕的理想是穿越茫茫的海面！
46、（46）青春是美妙的音乐，用它跳跃的音符谱写生活的旋律；青春是翱翔的雄鹰，用它矫健的翅膀搏击广阔的天宇；青春是奔腾的河流，用它倒海的气势冲垮陈旧的桎梏。
47、（47）如果你是一棵大树，就洒下一片绿阴；如果你是一株小草，就增添一份 *** ；如果你是一只蜜蜂，就酿造一份甜蜜；如果你是一只雄鹰，就搏击 *** 长空。
48、（48）朋友，于你如花之于春，如雪之于冬，如骏马之于草原，如雄鹰之于蓝天，是你逆旅独行时的开心果，是你迷失自我时的清心剂，是你成功时的一束鲜花，是你失意时一杯消愁的酒。
49、（49）你是雄鹰，我是小鸟；你是大树，我是小草；你是我老爸，我是你那个特调皮捣蛋的孩子，今天特意发 *** 给您过节呢！
50、（50）雄鹰 *** 苍穹，在风中感受王者的落寞。
51、（51）命运不是一只雄鹰，它像耗子那样爬行。伊丽莎白?鲍恩
52、（52）对一个平庸的作者来说，最幸运的莫过于其生命力短暂的作品的某一情节，被一位罕世奇才借用到自己的传世之作中，借雄鹰的翅膀，将其默默无闻的名字升入永恒。
53、（53）雄鹰明白自己是蓝天的 *** ，所以，他满怀 *** 的张开翅膀，用纵身一跃实现展翅的梦想。
54、（54）有了你，我不再作孤飞于蓝天的雄鹰，宁愿停歇在你门前的那棵树上，看着你，守护你。
55、（55）我们是草原雄狮，四方为之云动，我们是林中虎王，无人敢于争锋，我们是沙漠雄鹰，天空无敌的王者。做一个勇往无前的勇者，成为睥睨天下的王者，加油！
56、（56）一只雄鹰，展开矫健的翅膀，在蓝天上飞翔。
57、（57）那一架架战斗机犹如银色的雄鹰飞翔在蔚蓝的天空中。
58、（58）很多成功的人都认为人更大的对手是自己。当他们经历风风雨雨，创造辉煌的成就后，却发现成功道路上遭遇的困难远不如超越自己困难。但他们突破瓶颈，超越自我后的腾飞，就如同矫健的雄鹰翱翔于蓝天一样。
59、（59）洁白的蜡烛告诉我，幸福是燃烧自己，照亮别人；翱翔的雄鹰告诉我，幸福是展翅高飞、遨游天空；奔驰的骏马告诉我，幸福是 *** 自在，无拘无束……
60、（60）当雄鹰在天空飞翔时，它告诉人们：勇气和胆量、眼光和行动，是最重要的成功元素。
61、（61）看，那边的山石像一只正要跳起的青蛙，这边的山石像一只展翅欲飞的雄鹰，半山腰的石兔，石龟，如同正在赛跑呢。
62、（62）雄鹰只有进入天空才能 *** 翱翔，小鱼只有进入江河才能自在游动，狮子只有进入森林才能尽情奔驰。天空、江河、森林就是他们的位置。所以，人只有找准自己的位置，才能充分实现自己的人生价值。
63、（63）昙花苦等十年，只为昙花一现；雄鹰苦练十年，只为搏击长空；彩虹经历风雨，只为展示自己；流星放弃生命，只为瞬间永恒，我遨游数学天地，只为享受解开其奥秘的满足感。
*** 、（ *** ）雄鹰选择蓝天，必与狂风为邻；海鸥选择大海，必与风浪为伴；树木选择繁茂，当与阴雨交好；我选择了你这个 *** ，是我一辈子的幸福和骄傲！祝老爸节日快乐！
65、（65）雄鹰展开宽大的翅膀在蓝天上翱翔。
66、（66）生命的美丽，永远展现在她的进取之中；就像大树的美丽，是展现在它负势向上高耸入云的蓬勃生机中；像雄鹰的美丽，是展现在它搏风击雨如苍天之魂的翱翔中；像江河的美丽，是展现在它波涛汹涌一泻千里的奔流中。
67、（67）竹笋因追求灿烂的阳光，破土茁壮地成长；雄鹰因追求广阔的天空，开始勇敢地飞翔；蝶蛹因追求明媚的 *** ，破茧成蝶翩翩起舞：万物都有各自的追求。作为“宇宙的精华，万物的灵长”的人类更是如此，人生因追求而富有。
68、（68）浅水留不住大鱼，笼里养不出雄鹰，把属于孩子的都给他吧，别总在后面唠唠叨叨，他自己的路，终归得自己走。
69、（69）海燕拒绝平庸，它不安享温暖的小屋，在暴风雨中任意穿梭；雄鹰拒绝平庸，它不栖息于安全的枝头，在蔚蓝的天空中 *** 飞翔；腊梅拒绝平庸，它不祈求阳光的呵护，在寒冷的冬天毅然绽放。
70、（70）要扬我其长，拥有“舍我其谁”的自信，雄鹰就博击长空，游鱼就飞翔潜底，是颗螺丝钉就坚守自我的位置，各尽其能，发挥所长，风景这边独好，顺乎自我本 *** ，怀有一技之长，成就别样精彩的风景。
71、（71）牡丹向阳繁昌盛，雄鹰鸾鸟舞锦荣。问君花开为谁红，举世无双中国龙。
72、（72）命运不是一只雄鹰，它像耗子一样爬行。
73、（73）没有积累，再粗壮的参天大树也是外强中干；没有积累，再强壮的雄鹰也蜕变不成天之骄子；没有积累，再灵活的大脑也会成为一团浆糊。所以，让我们追逐真理，永不停息……
74、（74）浅水留不住大鱼，笼里养不住雄鹰。把属于孩子的都给他吧，别总在后面唠唠叨叨，他自己的路，终归得自己走。
75、（75）雄鹰的理想是振翅天空，翱翔九天；海燕的理想是搏击风浪，穿越茫茫海面；当代青年的理想是与时俱进，屹立在风口浪尖；而我的理想是当一名运动员。
76、（76）青春是盛开的鲜花，用它艳丽的花瓣铺就人生的道路；青春是美妙的乐章，用它跳跃的音符谱写人生的旋律；青春是翱翔的雄鹰，用它矫健的翅膀搏击广阔的天宇；青春是奔腾的河流，用它倒海的气势冲垮陈旧的桎梏。
77、（77）沙池里，跳远运动员跃起的身影彷佛雄鹰在飞翔。
78、（78）是雄鹰，就展翅去飞翔；是骏马，就奋蹄去飞扬；是金子，就尽情去发光；有梦想，就全力去开创。青春就是这样，无限可能，无限精彩。青年节快乐！
79、（79）如果你想翱翔蓝天，那你就要和雄鹰一起飞翔；如果你想驰骋大地，那你就要和骏马一起奔跑。
80、（80）你是想做沧海中的一粟吗？是想做繁林中的一棵小草吗？还是想做蓝天下展翅翱翔的一只雄鹰？
81、（81）东方旭日朝阳，南方鱼米水乡，西方雄鹰展翅，北方山高云清，祖国四面八方，献礼血肉长城，用我军人力量，驻守神州康宁，八一建军节，快乐中国人。
82、（82）我们“雄鹰队”实力雄厚,要战胜初中“绿队”获得冠军,是唾手可得的事。
83、（83）雄鹰展翅在蔚蓝色的天空中。
84、（84）即使你是一只矫健的雄鹰，也永远飞不出父爱的长空，即使你是一艘扬帆行驶的快船，也永远驶不出父爱的长河！在人生的路途上，不管我们已走多过多远，还要走多远，我们都要经过 *** 精心营造的那座桥。
85、（85）瞧，在跑道上，运动员英姿焕发，如展翅雄鹰在飞翔。
86、（86）在广阔的蓝天里，你要做展翅高飞的雄鹰;在深邃的大海中，你要做翻江倒海的蛟龙;在无际的草原上，你要做驰骋千里的骏马。人，总要有崇高的理想。
87、（87）于连看见一只雄鹰从头顶上那些巨大的山岩中展翅高飞，在长空中悄然盘旋，不时划出一个个巨大的圆圈。于连目不转睛的凝视着这只猛禽。其动作的雄健与安详令他怦然心动。他羡慕这种力量，他羡慕这种孤独。
88、（88）一片纯洁的沃土上，孕育着我们对明天的希望，我们渴望未来变成矫健雄鹰，翱翔于这苍穹之上。
*** 、（ *** ）作品雕工精湛，线条流畅，刻画生动细腻，栩栩如生，精琢的雄鹰昂首挺胸，脚踏树干，引颈待起。
90、（90）晴朗的月夜需要微风，勤劳的蜜蜂需要花丛，翱翔的雄鹰需要苍穹，和谐的社会需要宽容。今天是世界宽容日，让我们因宽容而快乐！
91、（91）聪明人学习，像搏击漫空的雄鹰，俯视一望无际的大地;愚笨的人学习，漫无目的，犹如乱飞乱闯的无头飞蛾;吃苦的人学习，像弯弯的河流，虽有弯曲，但终会流入大海;懒散的人学习，像水中的木头，阻力越大 *** 得越快。
*** 、（ *** ）丑小鸭，也会有成为天鹅的那一天；雄鹰，也会有展翅高飞的那一天；光棍，也会有牵手的那一天。小光棍节快乐！
93、（94）一只雄鹰无法在天空翱翔。
94、（95）翠松在寒风中傲然挺立，是在展现自己的坚贞傲骨。雄鹰翱翔于蓝天，是在表现自己的飒爽英姿。
95、（96）他们 *** 一切，远离群众，决不像燕雀那样结队飞翔，而是象雄鹰那样，张牙舞爪，独来独往，驰骋逍遥，没有任何朋友。
96、（97）这里的山有像骆驼的，有像老人的，又像雄鹰的，真是奇峰罗列，千奇百怪。
97、（98）这浓浓的母爱使我深深地认识到：即使你是一只矫健的雄鹰，也永远飞不出母爱的长空；即使你是一条扬帆行驶的快船，也永远驶不出母爱的长河！在人生的路上不管我们已走过多远，还要走多远，我们都要经过母亲精心营造的那座桥！
98、（99）像雄鹰搏击长空，像大江汹涌奔流。我们追求？个壮丽的人生，为华夏崛起而忘我奋斗！
99、（100）翅膀能把雄鹰载向辽阔和高远，但，它却是由一根根轻微的羽毛组成的。
100、（101）青春是盛开的鲜花，用它艳丽的花瓣铺就人生的道路。青春是美妙的音乐，用它跳跃的音符谱写生活的旋律;青春是翱翔的雄鹰，用它矫健的翅膀搏击广阔的天宇;青春是奔腾的河流，用它倒海的气势冲垮陈旧的桎梏。
101、（103）不必说高大的松树，红色的野果，碧绿的小草，光滑的石；也不必说在空中飞舞的雄鹰，在地上奔跑的小兔子，附在墙上的蜗牛。单是这小小的一座山上，就有无限生机。
102、（104）一只雄鹰在草原上空盘旋。
103、（105）每当夜幕降临，诸峰剪出片片倩影，"雄鹰敛翅""犀牛望月""夫妻峰""相思女"一一显灵，形神兼备，令人神思飞翔，浮想联翩。
104、（106）你是雄鹰，我是小鸟；你是大树，我是小草；你是我老爸，我是你的那个特调皮捣蛋的孩子，今天特意发 *** 给您过节呢！祝您节日快乐！
105、（107）用诚实勇敢、执着与信念将美丽的新娘顺服，如展翅飞腾的雄鹰跳着幸福的舞；愿娇艳的新娘加倍温柔，今日踏上甜 *** 路，多子多福胜过葡萄树！新婚快乐！
106、（108） *** 是雄鹰，我是小鸟； *** 是大树，我是小草； *** 是我老爸，我是 *** 那个调皮的孩子，今天 *** 节，祝所有的 *** 开心快乐，节日愉快。
107、（109）雄鹰若不展翅高飞，就不会引起猎人的瞩目，可能要一世被当做雉类。结论：有才能要脱颖而出。
108、（110）小鸟不经厉风雪，哪来翱翔？雄鹰不经厉磨难，哪来现在的英姿飒爽？我们不付出辛苦，哪来回报？
109、（111）庆祝成功，而在逆境袭来时挺立，因为在暴风骤雨来临之际，雄鹰翱翔高飞而小鸟躲避隐藏。
110、（112） *** 如展翅雄鹰，搏击长空 *** 群峰； *** 如参天大树，顶天立地遮挡风雨； *** 如 *** 大海，包纳百川气吞日月。 *** 节来临之际，朋友，为你的 *** 祝福！
111、（113）蒙古族 *** 们像雄鹰一样；翱翔在一望无际的大草原上。
112、（114）他看着那 *** 自在飞翔的雄鹰、洁白美丽的羊群、碧绿如毡的草原，不禁心旷神怡，挥动画笔，那一幅迷人的景象跃然纸上。
113、（115）从我之一次见到雄鹰的那一刻起，它总是在我的心头缭绕，仿佛冥冥之中结下了不解之缘。
114、（116）鹰击长空：谓雄鹰振翅飞翔于辽阔的天空。亦比喻有雄心壮志的人在广阔的领域中施展自己的才能。
115、（117）今天的太阳为您升起，今天的鲜花为怒放，今天的赞歌为您高唱，今天的雄鹰为您展翅飞翔！
116、（118）你是雄鹰，我是小鸟；你是大树，我是小草；你是我老爸，我是你那位特调皮捣蛋的孩子，今天特意发 *** 给您过节呢！
117、（119）走过世纪的风雨， *** 长城像巨龙在云中穿梭；跨国岁月的长河，珠穆朗玛峰像雄鹰傲立更高峰。且不说现在的科技发达，就说说中国的四大发明，就足以让我们的祖国向世界展示。
118、（120）我相信每一只雄鹰，都是在享受着云天 *** 的辽阔中练就了自己的一双有力的翅膀。
二、热巴舞的风格特色
热巴舞是一种由鼓钹（单钹）、锣伴奏的集体大型歌舞，技巧 *** 较强，初时舞姿轻捷， *** 时感情奔放，动作粗犷有力。
跳热巴舞的原意是为了求佛保佑村寨平安、六畜兴旺和禳灾、祈丰收。唱、舞、器乐、服装等方面的艺人需经事前长时间的培养、训练，方能参加。
热巴舞共分12段，每跳一段前先念一段词，大意是颂扬天地日月、山川河流、菩萨等。所演节目最少不能少于九个节目：《颂天地，拜四方》、《太阳、月亮、星星》、《鼓声传扬，四方平安》、《 *** 与我们同歌舞》、《吉友、迷拉师徒斗法》、《乌鸦吹 *** 》、《吉友，迷拉下神山》、《英雄尼布里战胜恶魔独尼阿巴》、《送 *** 、贵宾》。热巴中的舞蹈，为了吸引观众，讲究舞姿的优美，编排难度高的动作，象古代的百戏带有杂技、武术等艺技。舞时，男女人数相等，由领舞人扮主要角色。在铃鼓声中，通过跳、转、翻动作，圆好场地，招来观众，然后男女演员上场。表演中，男摇铜铃女敲，伴随着鼓点，应节奏而舞。舞者腰间短裙状的用羊毛或牛毛编织的染有三色或五色的辫条，随着各种强劲有力的高难度动作，裙条飘起，刚中现柔，潇洒自如。表演者很讲究单腿旋转和各类蹦子、串身翻等动作，如女子带鼓平转，猫跳翻身、正反转、高低击鼓等，变化多端，情绪灼热。男子的技巧表演更扣人心弦，它充分表现了藏族人民纯情朴实、热情开朗、坚强的英雄气质。如表现动物形态的兔子跳，或扭身跳，或滚毛，或走矮子，表现技巧和技艺的磨盘腿，或单腿挎转，或摇铃蹲转，或作躺身蹦子;表现嬉戏与体育竞技的摔跤角斗，乌龟爬沙、堆罗汉、滚壶坛;表现 *** 内容的尖刀刺腹、夹刀旋转、滚牛角尖等动作。热巴舞风格技巧熟练精当，节奏激烈紧张，表情丰富，情绪奔放，粗矿豪迈，英武豪放，特点稳重大方，舞姿优美多变，整套节目，包括哑剧、杂技、 *** 等成分，形成了成套的演出程式，尤其具有较高的艺术 *** 和趣味 *** ，既能娱乐，又达到锻炼身体的目的，深受藏族人民的喜爱。
铃鼓是热巴的重要组成部分，分九种鼓点，根据鼓点节奏的不同来表演舞蹈。在表演中，男持铜铃，女执手鼓（因而热巴舞又名铃鼓舞），绕圈走动，翩翩起舞。铃鼓声节节奏鲜明，随着曲调和情感的变化或高或低，或急或缓。节奏徐缓，铃鼓间响，清声幽远，似深箐山溪，原野牧铃铛；节奏急促，钹鼓齐鸣，轰轰烈烈，像急流奔涌，高山雪崩。进入 *** ，舞蹈动作址分强烈，男子仿佛雄鹰一般单腿跨转，腾跃飞旋，女子一手拿弓鼓槌，高举头顶，转翻身子欢舞，犹如孔雀开屏。
舞蹈动作选用弦子、锅庄舞步的同时，吸收了杂技表演的一些技巧动作，比较精彩的有躺身平转、躺身小蹦子、前后甩腰、跨腿原地转、躺身大蹦子等。
热巴舞的队形变化多而且十分复杂，除圆圈外，还有龙摆尾、双 *** 花，舞姿优美，节奏鲜明，手和脚为顺脚，重在腿部动作的变化。时而如同走八卦阵，时而像数条青龙在飞舞、交缠、并肩盘圆圈。
队形虽复杂多变，但近百人的业余演员却能做到整齐划一、有条不紊地演出。其气势之宏大，情绪之热烈让人叹为观止，谁要是能一饱眼福，定会叹服不已，终身难忘。
丁青的热巴舞则以铃鼓舞为主，伴有说唱甚至融杂技 *** 为一炉的综合表演艺术而著称。其舞姿粗犷豪放而流畅，有很高的难度。音乐则淳朴明亮，高亢激昂。表现内容大都是在避灾祛祸，庆祝丰收，祈愿吉祥。
丁青热巴的重要特点在于它的粗犷、奔放、豪迈且富有 *** 色彩。传说，在修建藏传 *** 宁玛派的圣地类乌齐查杰玛大殿时，白天工匠们日晒雨淋辛辛苦苦修筑的房子，晚上被妖魔 *** 怪蓄意捣毁。于是查杰玛高僧桑吉文特邀请琼波丁青斡陀热巴的舞者在建筑工地上表演热巴舞。他们奇迹般地在天上结绳，在水上建起曼托罗，以精湛的技艺、强烈的艺术魅力，使妖魔 *** 怪神魂颠倒，迷惑了 *** 怪，进而使工匠赢得了时间，建起了气势雄伟的查杰玛大殿。
丁青热巴舞有三个流派。据口授相传，流传于丁青觉恩一带的窝托热巴已有900多年的历史。窝托热巴的特点是技巧高难，如爬杆技巧、腹上破石、夹刀旋转等都是窝托热巴的绝技。康沙热巴是昌都境内至今活跃于舞台的重要热巴流派之一，其传统节目有一点鼓、三点鼓、六点鼓、九点鼓等，同时穿 *** 一些弦子舞、卓舞及男女对辩（相当于滑稽相声）的表演。窝托热巴属于杂技 *** 类的技艺表演，但目前香火基本已断，很难见到它的庐山真面目了。流传于丁青色扎一带的伽措热巴，距今有500多年的历史，其主要特色是弦子与热巴嫁接，边跳边拉艺人自制的二胡，舞姿优美。把粗狂豪放的热巴与优美动听的弦子完美地结合在一起，舞姿优美，旋律动听。这种艺术风格现已被诸多文艺团体吸收。流传于丁青桑多一带的冬洛热巴现也有300多年的历史。冬洛热巴表演风格多样，主要还是以传统的铃鼓舞，中间伴有逗人诙谐幽默的说唱以及其它很多的表演内容。冬洛热巴还以家族传承的方式顽强地生长在那半农半牧区的桑多乡炯秀村，在每年的丁青县热巴艺术节上这些古老文化艺术的传播者都有高超的技艺表演，他们还在每年农闲季节，举家上路，献艺谋生。
三种热巴的表现形式大同小异，均以粗犷豪放的舞蹈动作和高难度舞蹈造型闻名于世，其音乐以淳朴明亮、高亢激昂、奔放流畅为特点，主要内容多表现避灾祛祸、庆祝丰收、祝愿吉祥等等。
现存的丁嘎热巴分为寺院 *** 表演的热巴和民间艺人表演的热巴两种形式。过去民间艺人的丁嘎热巴主要以家族父子传承的方式代代相延，成立了以村为单位的热巴队，传承面得到扩展。
丁嘎热巴的传统节目很多，共有三十多个，每个节目的跳法和姿态各不相同，其内容有讲述藏族历史、传说故事的，也有为了寺院祭祀活动的需要而宣扬 *** 思想的， *** *** 剧目包括：《欧冬》（击鼓）、《曲杰罗桑》（罗桑王子）、《斯白巴玛感果》（原始的老父母）、《甲沙公觉郎巴》（迎请文成公主）、《古如多吉热》（金刚舞场）等。丁嘎热巴舞既有当地牧民舞蹈的动律，又借鉴了昌都一带热巴铃鼓舞的舞姿，以顺手顺脚的牧民舞蹈动作为基本步法，上身表演吸收了昌都热巴女子手鼓 *** 豪放的动作，由此形成融汇藏东藏北舞蹈精华的独特风格。丁嘎热巴中还有许多风趣的表演动作、模拟动物的动作及一些富有情节的小戏。
过去热巴舞主要以鼓声、 *** 、唱腔、道白作为音乐形式，穿 *** 在舞蹈中，显得较为单调。通过创新热 *** 乐，不仅突出了热巴舞蹈的艺术 *** ，而且使整个热巴舞蹈活了起来。其特点为：一是以热巴鼓点为基调，使其节奏更加鲜明、奔放。二是以浓郁的民族民间音乐为素材，进行再创作使其更加生动、明快，充满 *** 和时代感。三是运用现代音乐创作及表现手法，为古老的热巴艺术增添了新的活力。这样即保留了古老热巴原有的艺术特征又迎合了现代人的审美需求。
提炼热巴舞蹈的精华必须以其独有的表现形式作为创作元素，形成一种可视 *** 更强的综合 *** 艺术，使其发挥热巴舞独具魅力的艺术特色。在创作过程中：一是在传统的鼓点技巧中进行鼓点变化，从一、三、六、九点，增加为四、六、八、十二点到最激烈的旋转三十六点。已经发展到六十四点鼓，并将此鼓点技巧称之为“泽吉鼓”（以创始人命名）。此鼓点更为激烈、鼓点变化丰富，难度系数更高，表现力更强，强化了热巴舞应有的个 *** 。二是在舞蹈构图上做文章。传统的热巴舞主要构图为圈舞，很不适应舞台表演。为打破传统，在舞蹈构图上运用了新的创作手法使热巴舞更适应现代舞台表演的要求。三是增加鼓种（热巴鼓、达如鼓（手摇鼓）、腰鼓、背鼓），丰富其表现形式。通过这一系列的大胆创新，给热巴这一古老的艺术形式赋予了新的内涵，其审美价值更高，更具有感染力。
随着历史的变迁，热巴艺术也在发生变化，逐渐形成不同的种类，共分为三大表演类型流传于民间，即以卖艺谋生的流浪热巴艺人、自娱 *** 的百姓热巴和以艺术表演为媒介经商的热巴。
这类热巴艺人以家族为主体，必要时分散成若干组乞食卖艺，最后在汇合点相聚，技艺世袜相传。这类热巴艺术水平高，演技精湛，难度大，服饰全，内容丰富，是民间热巴的主体。这些热巴历史久远、区域广，演出场地不受 *** ，因地而宜。
怕类热巴艺人以百姓村落为核心组成，外村 *** 可加入，它受地域文化和语言的影响，风格也不同，各村有自己热巴的队伍，以不流动、不以表演换取报酬为特点。大多在节庆日演出，自娱 *** 热巴与前者热巴相比，内容较少，驻难度较小。
这类热巴艺术以家族为核心，有家族历史传统，不以卖艺为手段，而以行商为媒介，收入颇丰，表演内容丰富，技艺高超，有高难度的表演，针对群众的观赏心理，节目有增无减，很受群众的欢迎。
热巴舞蹈在以上三种表演形式的基础上发展至今，已经成为了一种专业的艺术形式，使一代又一代不同风格、不同流派的热巴艺人脱颖而出，为热巴舞蹈的不断繁荣奠定了基础。
巴塘热巴舞发源于巴塘县苏哇龙乡，是集歌舞、说唱、杂技、戏剧等组成的一种综合 *** 民间文艺，表演时情绪奔放、动作粗犷、技巧 *** 强。在旧社会，热巴艺人以艺谋生，其技艺以家传为主，一般不外传。通常，他们携全家老小，终年流离漂泊，走村卖艺，往往形成热巴世家。
其表演形式分为四个部分：之一部分为序幕，演唱祝词。第二部分为铃鼓舞蹈，其鼓点有“江轮安戈”(单击)、“桑冻”(三击)、“安莫森森”(边击)、“祝冻”(六击)、“各冻”(九击)等五种，并边击边舞。每完成一种击鼓舞蹈，便进行一段精彩的杂技、武术表演；每完成两次击鼓舞，便有一段“ *** 科打诨”。这种 *** 科打诨没有固定台词，纯属即兴道白表演，或者针对生理 *** 以及自己表演的失误进行嘲讽取笑，以吸引更多的观众，同时借以恢复表演者的体力。第三部分是短小精悍的哑剧 *** 表演，有一定的故事情节，近似藏戏片段。第四部分是热巴弦子舞，在热烈、 *** 、奔放的歌舞中，接受人们的谢礼和捐赠，并结束演出。
铃鼓舞是热巴的精华部分，演出时，男演员腰间系一圈黑白牛毛 *** 成的花绳，每根花绳的绳尖端拴有各色毛缨。男女演员都着舞蹈服装，跳舞时男右手执铜铃，左手持红色牦牛尾巴(以示避邪驱 *** 免灾)；女的左手持扁圆形鼓，右手持弓形鼓锤，绕圈而走，翩翩起舞。这种舞的动作十分强烈，当舞到 *** 时，男子就像雄鹰一样，单腿跨转，腾越飞旋；女子迅速转翻身体，击鼓起舞。
巴塘热巴舞先后参加过多次文艺调演，深受观众的好评。1981年，甘孜州首届“ *** 山之秋”文艺调演中，巴塘的热巴舞《欢庆》被评为优秀节目。
三、蒙古舞和藏族舞的区别
*** 族是个 *** 藏传 *** 的民族，同时也是个能歌善舞的民族。在漫长民族历史孕育下的若干节日中，几乎找不到不以歌舞作为敬奉神灵和欢娱民众、借以把节日欢乐气氛推向最 *** 的先例。
中国 *** 自治区以及吉林、黑龙江等省蒙古族聚居地区的民间舞蹈。蒙古民族的舞蹈文化与他们的 *** 、游牧生活有密切联系。蒙古民族祖先的原始舞蹈形态，在 *** 、青铜时代凿刻的阴山崖画、乌兰察布崖画中，有着生动真实的表现。在古代，蒙古族还有很多模仿凶猛动物的舞蹈，如“白海青”（白鹰）舞、熊舞、狮子舞、鹿舞等。其踏地为节的舞蹈特点仍保持着蒙古族古代广泛流行的踏舞特征。
2。1、是经堂查玛。表演者二至四人，于经堂诵经时主要通过手势动作对佛进行功德礼赞。
2。2、米拉查玛。在召寺前广场搭台表演。人物有米拉、黑白老头、狗、鹿（均由人扮演）等，以说、唱、舞、乐的形式，颂扬米拉撇家弃业，苦意修行，云游四方，传播佛理，终成正果的故事。
藏族舞蹈的特点："颤"、"开"、"顺"、"左"、"绕"是各种类不同藏舞的共同特点，或称为藏族舞蹈的五大元素，从而构成了它区别于其他兄弟民族舞蹈的美学概念。藏族舞蹈的步伐十分丰富，从脚部动作上可概括为"蹭"、"拖"、"踏"、"蹉"、"点"、"掖"、"踹"、"刨"、"踢"、"吸"、"跨"、"扭"等12种基本步伐。
藏族舞蹈的手势，可归纳成"拉"、"悠"、"甩"、"绕"、"推"、"升"、"扬"七种变化。弦子：是属于藏族里面的慢板。节奏是像上的，身体慢起慢下。
藏族是个 *** 藏传 *** 的民族，同时也是个能歌善舞的民族。在漫长民族历史孕育下的若干节日中，几乎找不到不以歌舞作为敬奉神灵和欢娱民众、借以把节日欢乐气氛推向最 *** 的先例。后来增加了简单的上肢动作、原地旋转和队形变换，成为一种男女交替、载歌载舞的劳动歌舞形式。这种劳动歌舞今天已被搬上舞台，成为历史上劳动艺术的纪念。
藏族舞蹈是藏族民族舞蹈的总括名称。藏族舞蹈文化源远流长并与汉族舞蹈文化相互交流，也与周边民族和国家的舞蹈文化相互影响，形成了独具特色的中国 *** 高原地区的藏族文化。较常见的藏族舞蹈有弦子、锅庄、踢踏等。藏族的民间舞蹈种类繁多而各具特色。
在藏族的民间节日中，希冀丰收与欢度“望果节”是辛劳了大半年后人们的更大期盼和喜悦。在藏语中“望果节”的“望”字，意为“田地”，“果”为“转圆圈”，“望果节”的整个意思便是：围绕丰收的田野歌舞。
藏族的民间舞蹈种类繁多而各具特色。自娱 *** 的圆圈舞除《果谐》和《果卓》外，《堆偕》、《谐》与《卓》更是人们极为喜爱和著名的舞蹈。
藏族人民把 *** 的更高处，雅鲁藏布江上游的定日、拉孜、萨迦以及阿里一带，统称为“堆”，流行在这里的农区自娱 *** 圆圈舞，被人们称做《堆谐》。《堆谐》的更大特色与区别，是在人们以歌唱伴舞的同时，添加了乐器六弦琴。后因从《堆偕》中派生出表演 *** 的男子《踢踏舞》，而是《堆偕》逐渐盛行于 *** 等地。
《堆谐》的历史十分久远，至今可见在公元10世纪时，建于 *** 阿里地区古格王朝宫堡 *** 议事大厅的壁画，绘有身着长裙、体前交叉连手、右脚在前左脚略后，面向左转的10名少女的《堆偕》舞姿。其情状与仍盛行于当地，被称为“旋”的《堆谐》舞蹈姿态几乎不差分毫。在藏族所有自娱 *** 圆圈舞中，男女体前或体后交叉拉手，是《堆谐》所独有的形式。
具有 *** *** 的藏族男子《踢踏舞》，来自于《堆谐》。公元17世纪以前，《堆谐》只由歌曲伴舞，后来六弦琴“扎木年”作为伴奏乐器进入后，逐渐担任起舞蹈伴唱歌曲前奏、间奏和尾声的演奏，使原来的《堆谐》随之在舞蹈形式上发生了根本的变化。因六弦琴的加入，使《堆谐》渐渐摆脱了原有受唱词、句、段作舞的 *** ，而成为能随不同节奏乐曲进行多种舞步变化的舞蹈。
至17世纪中期，一次在一年一度的“雪顿节”上，各 *** 戏团云集 *** 。当时，在后藏“穷巴藏戏团”的藏戏中，穿 *** 了由六弦琴进行伴奏的《堆谐》男子舞蹈，舞蹈的不拘一格和欢快、热烈，引起了人们不约而同的新奇和惊喜。从此，这种舞蹈开始传入 *** 。后经民间艺人们的相互交流与提炼，在原有的基本舞步上，强调了后半拍起步，并创造了用脚踏出节奏响声的新步法，对舞蹈结构和套路进行了重新的规范，从此，一个新的舞种——男子《踢踏舞》便脱颖而生。以后，在伴奏乐器上又逐步增加了洋琴、笛子、胡琴、串铃等，使男子《踢踏舞》成为表演 *** 舞蹈登上了舞台而倍受人们喜爱。
以后，一人们为了丰富《踢踏舞》的音响和技巧 *** ，在表演者的脚腕或小腿上缀满响铃，使响铃和踏脚声同起同落，甚至能掌握 *** 在踏脚过程中起、落的高难技巧，已成为衡量《踢踏舞》水平的一项标准。
《谐》，是即为人们熟悉的藏族舞蹈《弦子》。这种民间自娱 *** 舞蹈，曾盛行于现四川省的巴塘、昌都、甘孜和青海省的藏区，但舞姿最富魅力和潇洒，还要数巴塘地区的《弦子》。因此，人们只要一提《弦子》，便加入了地名为《巴塘弦子》。
每当节日，人们聚在一起，跟随着一位或几位手持胡琴，边拉琴伴奏边频频起舞蹈的伴奏男子之后，甩动如云长袖在歌声和琴声的相互变换中，翩跹起舞，乐而忘返。《巴塘弦子》的舞姿圆润、狂放而流畅。在音量不大，但清晰、婉转的琴声下，舞队忽而聚拢忽而散开，忽而跟随着领舞绕行，好似游龙摆尾，忽而又成圆圈扬袖旋转，如同白莲初绽。此外，由拖步、晃袖、点步转身及模拟孔雀等姿态动作的穿 *** 、组合下，使整个舞蹈语汇丰富、姿态潇洒，令无论是舞者还是观者都陷于无尽的陶醉而难以自拔。
《卓》被藏族一般泛指为“表演 *** 的圆圈歌舞”。而其中不少“卓”中，都有不同“鼓舞”的表演。
藏族自古认为，“鼓”能给人带来吉祥与欢乐，是求得神灵祝福所不可或缺的器具，而在一些祭祀和节日舞蹈中，必须要进行击鼓作舞的表演。
*** 的山南地区流行着一种身挎扁圆形腰鼓，双手持马蹄形鼓棰边敲击边作舞的男子鼓舞《卓谐》，就是人们极其喜爱和具有悠久历史的一种民间鼓舞。据说，这种“大鼓舞”产生于 8世纪左右，藏戏创始人，白教 *** 汤宗杰布为修建铁桥造福于人民，组织歌舞表演班子四处义演过程中，所创作的。当年击鼓作舞的形象，至今可在 *** 著名唐代建造的桑鸢寺金城公主殿内，硕大的“庆贺桑鸢寺落成图”壁画上看到。那些身挎扁鼓挥棰作舞，栩栩如生的“鼓舞”形象，与《卓谐》的舞姿几乎仍无所出入。
《热巴卓》和《热巴》都属于“卓”中的表演 *** 民间舞蹈。除藏族之外，不少人难以分辨二者间的相互关系。《热巴》是指过去流浪艺人卖艺为生，所表演的杂艺歌舞节目。其中包含“民间歌舞”、“铃鼓舞”和有一定情节的“杂曲表演”三部分。流传在昌都、工部地区以及云南、四川省的藏区。
而《热巴卓》则是以表演“铃鼓舞”和各种高难技巧的舞蹈。《热巴卓》的表演，在由专人向大家致以吉祥、康乐的祝词后，由男持铜铃、女持扁鼓和马蹄槌翩跹起舞中，拉开舞蹈的序幕。他们先以围圆圈跑动的.舞蹈打开所需用的场地然后，由女子先表演集体鼓舞，在人数不限，刚柔相济的少女舞蹈中，以“顶鼓旋转”、“缠头击鼓”、“扭腰打点”等鼓技，表现出藏族女子舞蹈所特有的婀娜风采。之后，是在女子击鼓伴奏下的男子单人技巧 *** 舞蹈表演。
英姿飒爽的健儿们，一个个在呼叫声中，以“躺身蹦子”、“躺身平转”、“踢腿跨脖”、“单腿跨转”和“兔子跳”等动作，博得在场观众的连连喝彩。在观众的要求下，随伴奏鼓点，还可以增加表演有着不同套路和高难技巧的女子“鼓舞”。舞蹈的快速、激烈、翻腾旋跃，令人眼花缭乱、目不暇接的舞动，与节目最初所表演的女子集体“鼓舞”形成了阴柔之美与阳刚之气的强烈对比。无论是《热巴卓》还是《热巴》中的“铃鼓舞”，因演出内容的丰富和舞姿的优美、技巧的高难而被人们所喜爱。
新中国成立后，流浪四方的《热巴》没有了，但文艺工作者曾根据《热巴卓》编创的舞蹈《草原上的热巴》，却在世界舞蹈比赛中获得了铜奖，为祖国争得了荣誉。
蒙古族居住在辽阔的大草原上，依山傍水，以畜牧为主，同自然搏斗，这些生活特征便构成了蒙古族舞蹈的个 *** 特征和感 *** 彩。舒展优美的动作勾画着风吹草地见 *** 的画境，热情豪放的动律使人感受到骏 *** 驰骋，含蓄沉稳的 *** 格流露着牧民的憨厚，深沉等特点。
舞蹈应当是人民在强烈的情感驱动下必然表现，蒙古族舞蹈正是因为它蕴含了具有民族风俗特色的舞蹈动作而更加吸引人和感染人。从蒙古舞蹈的主题中我们不难看出，蒙古舞多是歌颂草原，歌颂母亲，歌颂爱情，歌颂生命，同时他们赞美勇敢，赞美自然，赞美顽强不息，展示草原儿女旺盛的生命力和不屈的奋斗精神，游牧民族驰骋在大草原上，以蓝天为帐篷，以绿野为毡毯，长期的牧放与 *** 生活，练就了强悍，矫健的体魄。
蒙古族是中国北方的游牧民族，从事畜牧 *** 生产。由于长期生活在草原的地理环境和气候条件下，自古以来崇拜天地山川和雄鹰图腾，因而形成了蒙古族舞蹈浑厚、含蓄、舒展、豪迈的特点。蒙古族民间舞蹈主要有以下几种：
一是盅碗舞。盅碗舞一般为女 *** 独舞，具有古典舞蹈的风格。舞者头顶瓷碗，手持双盅，在音乐伴奏下，按盅子碰击的节奏，两臂不断地舒展屈收，身体或前进或后退，意在表现蒙古族妇女端庄娴静、柔中有刚的 *** 格气质。舞蹈利用富有蒙古舞风格特点的“软手”、“抖肩”、“碎步”等舞蹈语汇，表现盅碗舞典雅、含蓄的风格。鄂尔多斯民间流传的盅碗舞，舞姿质朴简单，没有严格的规律动作。
二是筷子舞。筷子舞以肩的动作见长，一般由男 *** 表演。舞者右手握筷，不时击 *** 、腿、肩、脚等部位，有时还击打地面（或台面）。随着腕部的翻转变化，有时肩部活泼地耸动，有时腿部灵活地跳跃，有时转身左前倾，有时转身右前倾。其肩部的动作既有律动感，又具有一种特殊的韵味，融欢快、优美与矫健为一体。动作虽简单，但却以技巧取悦观众，故有一定的表演 *** 质。在鄂尔多斯民间流传的筷子舞，既有男 *** 独舞，也有男女群舞。在表演形式上由单手执筷子发展为双手执筷子，肩部、腰部、腿部的舞蹈语汇也更加丰富。因此舞蹈显得欢快、明朗、新颖，淋漓尽致地表现了蒙古族热情、开朗、剽悍、豪迈的民族个 *** 。
三是安代舞。安代舞于明末清初发祥于科尔沁草原南端的库伦旗。最初是一种用来医病的萨满教舞蹈，含有祈求神灵庇护、祛魔消灾的意思，后来才慢慢演变成为表达欢乐情绪的民族民间舞蹈。传统的安代舞，有准备、发起、 *** 、收场几个程序，都由“博”来主持。随着历史的发展和社会的进步，兴安地区带有迷信色彩的安代舞已不复存在，而是把它作为一种民间歌舞传承下来。在科尔沁地区，在逢年过节时、在庆祝丰收的日子里、在喜丧婚嫁和迎宾的宴会上，人们都要跳安代舞。姑娘媳妇挥舞头巾跳，小伙子脱去马靴光着脚丫跳，孩子们做着 *** 脸跳……舞蹈动作有甩巾踏步、绕巾踏步、摆巾踏步、拍手叉腰、向前冲跑、翻转跳跃、凌空踢腿、腾空蜷身、左右旋转、甩绸蹲踩、双臂抡绸等等，这些优美潇洒的动作，融稳、准、敏、轻、柔、健、美、韵、情为一体，形成了盛大的狂欢场面，把美和对美的追求推向了极致。
安代舞的由来，相传很早以前，在中国北方科尔沁大草原上，生活着父女俩。他们相依为命，有一天女儿得了一种奇怪的病，怎么治也治不好，老 *** 只好用牛车拉着病重的女儿到外面去求医。不料车走在半路上，遇上风雨，车轮陷在泥里，车轴也断了，可怜的老 *** 急得不知如何是好，围着牛车来回转。女儿奄奄一息，生命危在旦夕，老 *** 哭得泪也干了，围着牛车高声唱着祈求神灵的保佑。这歌声引来了众乡亲，他们见状也潸然泪下，跟着老人甩臂跺脚，围着牛车哀歌。这样唱着舞着，感动了上苍，雨停了，太阳出来了，姑 *** 病也好了，她也加入了舞蹈的人群，唱着，舞着。
这个奇闻不胫而走，后来草原上不管是求雨、祭敖包、那达慕盛会，都用这种载歌载舞的形式，抒发人们的感情。人们围成一个圆圈，敞开长袍的下摆，右手拿一块绸巾，边歌边舞，曲调悠扬婉转，人们给这种舞蹈起了个名字叫做“安代”。
四是查玛。查玛是藏传 *** 为了弘扬佛法、传播教义、阻止 *** *** 、坚定佛门信念而举办的一种带有庆典 *** 质的艺术活动。历史上，在“殿宇雄壮、比拟佛国”的科尔沁地区乃至 *** 自治区全境，绝大多数寺院召庙都曾一年一度由 *** 们表演这种舞蹈。至今，部分召寺依然传承表演这种舞蹈。查玛在蒙古族舞蹈文化中有着举足轻重的地位。
科尔沁地区查玛表现形式有三种：一是经堂查玛。表演者二至四人，于经堂诵经时主要通过手势动作对佛进行功德礼赞。二是米拉查玛。在召寺前广场搭台表演。人物有米拉、黑白老头、狗、鹿（均由人扮演）等，以说、唱、舞、乐的形式，颂扬米拉撇家弃业，苦意修行，云游四方，传播佛理，终成正果的故事。三是广场查玛。在大雄宝殿前广场上表演。人物众多，程式固定，动作规范，舞蹈 *** 最强，流传较为普遍。在查玛表演中，登场者统称 *** 神。 *** 神分大查玛（ *** ）、小查玛（皈神）两类。查玛一般由13—15个舞蹈段落组成。凡属大查玛者，均以单人舞的形式表演一个 *** 舞段；亦有一神化作多神、按东西南北中方位同时起舞的。小查玛多以四人舞的形式出现；亦可在 *** 舞蹈时，以侍者的身份在旁伴舞。相对而言，舞蹈中大查玛的动作沉稳犷悍，神态超然，举手投足都很有造型 *** ，体现了强烈的 *** 内涵和人物的思想情感；小查玛则动作灵活，节奏明快，不拘形态，较少神威，有很强的韵律 *** 。某些规模较大的召寺，为了便于传承，还将近似的人物动作予以规范，确定名称。
五是科尔沁“博”舞。“博”，是萨满教中的巫师，研究者称之为“萨满”。蒙古人则自称为博。博所进行的 *** 祭祀活动称为行博。博舞即指行博时所跳的舞蹈。博教曾为蒙古族所长期信奉，但自藏传 *** 传入后即日渐衰落，仅有少量残存，主要流传于科尔沁草原。博舞保留较完整的是兴安盟和通辽市。博舞作为一种古老的艺术形态，由于其自身的丰富内涵及其所具有的艺术 *** 和娱乐 *** ，不仅仍有一定的生命力，而且有着很高的研究价值。科尔沁地区的行博，主要是用来祭祀求福和驱魔治病。以歌舞事神，治病驱魔，是其具有的主要特征。
科尔沁地区的博舞动作基本相同，但风格各异，有的古朴雄壮，有的典雅健美，有的刚柔相济，有的风趣幽默，有的舒缓曼妙，有的潇洒明快。个别女博跳的博舞，其舞姿更是细腻柔媚，别具风韵。博舞也有其共同的特征，那就是博们在行博时都须头戴沉重的铜制五佛冠，腰扎九个圆形铜镜，身着法裙、法服等；行博过程中要做出颤腿、扭腰、旋转、跳跃等动作，并且能够对神鼓、神鞭、铜镜、宝剑、腰刀等运用自如。粗犷、炽烈、颠狂的 *** 表演是科尔沁博舞的独特风格。
总之，蒙古族舞蹈久负盛名，有了高兴事就要跳舞。蒙古族舞蹈最鲜明的特点，就是节奏明快，舞步轻捷，在一挥手、一扬鞭、一跳跃之间洋溢着蒙古人的纯朴、热情、勇敢、粗犷和剽悍，表现了他们开朗豁达的 *** 格和豪放英武的气质，具有强烈的民族特色。蒙古族舞蹈与美酒有不解之缘。在民间，几乎有酒必有歌舞相伴，有歌舞也必有美酒助兴。说蒙古族是以歌舞为伴的民族一点都不为过。
萨 *** 登是新疆蒙古族最主要的民间舞蹈，在各地蒙古族居区广为流传，深受广大人民的喜爱。新疆蒙古族无论男女老少，几乎人人都会跳萨 *** 登。萨 *** 登既是新疆蒙古族民间舞曲和歌舞曲的曲牌名称，同时又是民间舞蹈的统称。萨 *** 登常在喜庆节日、男婚女嫁、迎宾送客的家宴等娱乐活动时跳。活动场地、人数不限，一般是在毡房和毡房附近的草地上进行。萨 *** 登分徒手跳、持具跳、载歌载舞跳和对歌对舞跳几种形式。
OK，关于雄鹰之乡舞蹈和雏鹰展翅舞蹈原版的内容到此结束了，希望对大家有所帮助。
