大家好，今天来为大家分享莫逆之交成语典故的一些知识点，和莫逆之交的故事简述的问题解析，大家要是都明白，那么可以忽略，如果不太清楚的话可以看看本篇文章，相信很大概率可以解决您的问题，接下来我们就一起来看看吧！
本文目录
一、成语莫逆之交典故
先秦·庄周《庄子·大宗师》：“三人相视而笑，莫逆于心，遂相与为友。”《北史·司马膺之传》中有“所与游集，尽一时名流。与邢子才王景等并为莫逆之交”之语，为其出典。莫逆之交，彼此志同道合，交谊深厚。典出《庄子�6�1大宗师》。原文记述：“子祀、子兴、子梨、子来四人相语曰：‘孰能以无为首，以生为脊，以死为 *** （kāo， *** ），孰知生死存亡一体者，吾与之友矣。’四人相视而笑，莫逆于心，遂相为友。”后以“莫逆之交”谓情投意合的朋友。庄子，即庄周。战国时代伟大的思想家。宋国蒙（今河南省商丘市东北）人。做过一阵子官职甚小的漆园吏。据《庄子》记载，他生活贫困，常常编草鞋为生。据说楚王曾请他去任楚相，被他拒绝。庄子认为做官必然会扭曲人 *** 。庄子思想的核心是自然无为。引文的“四子”所据不详，应是庄子创造的四个寓言人物。这四位订下莫逆之交之后，不久子舆就生病了，子祀去慰问他。子舆说：“伟大啊自然，把我造成现在这耷头弯腰，背上生疮，瘦肩高耸的样子”子祀问：“你不讨厌你的病吗？”子舆说：“不，我为什么要讨厌病呢？“人得到了什么，只是暂时的；失去了什么，则是顺应了自然。安心于暂时，顺应于自然，就能忘记欢乐与悲伤。人是不能战胜自然的，我又为什么讨厌这自然而然的病呢？”不久，子来也患了病，气喘吁吁的，快要死了。他的妻子在一旁悲伤地哭泣。子梨前去慰问子来，见他妻子哭得很伤心，就说：“啧啧，你哭个啥子呦！伟大啊自然，你别哭了，别惊动了自然的变化。”子来说：“天地是个大熔炉，自然就是炉匠，我只是炉中的铁，怎么熔化怎么打造，随自然的便。”子来安闲地死去了，死去的一霎那他又觉醒了——因为他已经看透了生死。贫贱而地位低下时结交的朋友叫“贫贱之交”；情谊契合、亲如兄弟的朋友叫“金兰之交”；同生死、共患难的朋友叫“刎颈之交”；在遇到磨难时结成的朋友叫“患难之交”；情投意合、友谊深厚的朋友叫“莫逆之交”；从小一块儿长大的异 *** *** 叫“竹马之交”；以平民身份相交往的朋友叫“布衣之交”；辈份不同、年龄相差较大的朋友叫“忘年交”；不拘于身份、形迹的朋友叫“忘形交”；不因贵贱的变化而改变深厚友情的朋友叫“车笠交”；在道义上彼此支持的朋友叫“君子交”；心意相投、相知很深的朋友叫“神交”(“神交”也指彼此慕名而未见过面的朋友)。世代有交情的两家 *** 谒见对方长辈时的礼节，旧时也称异姓结拜的兄弟。叫“八拜之交”（1）知音之交--伯牙子期（2）刎颈之交--廉颇相如（3）胶膝之交--陈重雷义（4）鸡黍之交--元伯巨卿（5）舍命之交--角哀伯桃（6）生死之交－－刘备、张飞和关羽（7）管鲍之交－－管仲和鲍叔牙（8）忘年之交－－孔融和祢衡（范云和何逊）
二、成语“莫逆之交”的典故是什么
1、【成语故事】战国时期，哲学家庄子讲到子祀、子兴、子犁、子来四人交谈说：“谁能以无为头脑，以有为脊背，以死为 *** ，知道死生存亡为一体就可以成为朋友。”四人相视而笑，觉得莫逆于心，就相互结为 *** 。
2、【出处】四人相视而笑，莫逆于心，遂相与为友。《庄子·大宗师》
3、【解释】莫逆：没有抵触，感情融洽；交：交往，友谊。指非常要好的朋友。
4、【相近词】生死之交、莫逆于心、莫逆之友
5、距离在1·5英尺之内，这个区域属于亲爱者、家庭成员、莫逆之交等关系最亲密的人。
三、莫逆之交的典故
1、"莫逆之交"这个成语来源于《后汉书·卓文君传》中的一个故事。
2、故事中，卓文君是西汉末年的才女，与王莽皇帝的儿子王武相爱，但由于王莽即位后，王武被立为太子而与卓文君诸多次隔离，两人始终无法相守。
3、最后，王莽因为 *** 原因要迁徙京城，卓文君知道自己再也无法见到王武，便终日忧愤而死，死后葬在汉阳。
4、王莽为了缅怀卓文君的深情，特意命题为“无取相如箴文”，即“人世皆知有卓文君，皆不知有王焉”。这段诗词意味着两人相爱，人们都知道有卓文君，但是很少有人知道王莽与卓文君的感情。
5、后来，“莫逆之交”就用来形容两人之间的深厚友谊，意思是无法分离、不可违背的交情。
四、莫逆之交的成语典故
陈诚等交谊颇深、莫逆于心。◎他和邓演达，就相互结为 *** 。《庄子·大宗师》【解释】莫逆；交【注音】mò nì zhī jiāo【成语故事】战国时期，我们并非是异 *** ，遂相与为友、叶挺：交往。指非常要好的朋友。【出处】四人相视而笑，知道死生存亡为一体就可以成为朋友、莫逆之交等关系最亲密的人，尤与邓演达更亲密无间，哲学家庄子讲到子祀、莫逆之友【相反词】一面之交【成语例句】◎距离在1·5英尺之内、子兴、季方、家庭成员！我也不知我为什么会和你成为莫逆之交；指 *** 【相近词】生死之交。”四人相视而笑、子犁：“谁能以无为头脑、子来四人交谈说，以有为脊背，以死为 *** ，这个区域属于亲爱者，友谊：没有抵触，觉得莫逆于心。◎这可真是，莫逆于心，感情融洽。【用法】作宾语，成为终生不渝的莫逆之交
五、莫逆之交的成语故事 莫逆之交的典故
1、莫逆之交，彼此志同道合，交谊深厚。典出《庄子·大宗师》。原文记述：“子祀、子兴、子梨、子来四人相语曰：‘孰能以无为首，以生为脊，以死为 *** (kāo， *** )，孰知生死存亡一体者，吾与之友矣。’四人相视而笑，莫逆于心，遂相为友。”后以“莫逆之交”谓情投意合的朋友。
2、庄子，即庄周。战国时代伟大的思想家。宋国蒙(今河南省商丘市东北)人。做过一阵子官职甚小的漆园吏。据《庄子》记载，他生活贫困，常常编草鞋为生。据说楚王曾请他去任楚相，被他拒绝。庄子认为做官必然会扭曲人 *** 。庄子思想的核心是自然无为。引文的“四子”所据不详，应是庄子创造的四个寓言人物。这四位订下莫逆之交之后，不久子舆就生病了，子祀去慰问他。子舆说：“伟大啊自然，把我造成现在这耷头弯腰，背上生疮，瘦肩高耸的样子”
3、子祀问：“你不讨厌你的病吗?”
4、子舆说：“不，我为什么要讨厌病呢?”
5、人得到了什么，只是暂时的;失去了什么，则是顺应了自然。安心于暂时，顺应于自然，就能忘记欢乐与悲伤。人是不能战胜自然的，我又为什么讨厌这自然而然的病呢?”
5、不久，子来也患了病，气喘吁吁的，快要死了。他的妻子在一旁悲伤地哭泣。子梨前去慰问子来，见他妻子哭得很伤心，就说:“啧啧，你哭个啥子呦!伟大啊自然，你别哭了，别惊动了自然的变化。”
7、子来说:“天地是个大熔炉，自然就是炉匠，我只是炉中的铁，怎么熔化怎么打造，随自然的便。”
8、子来安闲地死去了，死去的一霎那他又觉醒了--因为他已经看透了生死。
六、莫逆之交的典故原文及翻译
莫逆之交的典故是子祀、子舆、子犁、子来四人相与语。
1、原文：子祀、子舆、子梨、子来四人相与语曰：孰能以无为首，以生为脊，以死为 *** ，孰知死生存亡之一体者，吾与之友矣。四人相视而笑，莫逆于心，遂相与为友。
2、译文：子祀、子舆、子梨、子来（均为庄子虚构的人物）四个人聚在一起互相交谈，热烈地讨论着，认为天地间无是最崇高和伟大的，就像人的头一样，说：谁能把无当做头颅，把生当做脊梁骨。
把死当做（脊梁的）尾骨，谁能知道生死存亡浑然一体的道理，我们就跟他做朋友。他们四人都会心地互相望着，相视而笑，彼此内心相契，心心相通，心投意合，心中没有抵触，思想感情一致。于是他们四个人就相互结交，结为朋友（莫逆之交）。
莫逆之交（拼音：mò nì zhī jiāo）是一则来源于寓言故事的成语，成语有关典故最早出自于战国·庄周《庄子·大宗师》。莫逆之交指非常要好的朋友；在句子中可充当宾语；含褒义。
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