本篇文章给大家谈谈歌曲中华儿女多奇志，以及中华儿女歌词全部歌词对应的知识点，文章可能有点长，但是希望大家可以阅读完，增长自己的知识，最重要的是希望对各位有所帮助，可以解决了您的问题，不要忘了收藏本站喔。
本文目录
- “中华儿女多奇志,不爱红装爱武装。”出自 *** 的什么诗
- 中华儿女多奇志敢叫日月换新天的儿女什么歌
- ――中华儿女多奇志 敢叫日月换新天,什么意思
- 中华儿女多奇志不爱红装爱武装是哪首诗
- 中华儿女多奇志前一句是什么
- 中华什么多奇志,不爱红装爱武装,完整句是什么
一、“中华儿女多奇志,不爱红装爱武装。”出自 *** 的什么诗
1、出自近现代 *** 的《七绝·为女民兵题照》，意思是中华儿女志向不凡，不爱红艳美丽的装扮，而爱 *** 的武装。此句将描写的对象从单个的、具体的女民兵，上升到更为众多、更为普遍的“中华儿女”的整体 *** 形象上，热情赞颂了中华儿女尚武的壮志。
2、飒爽英姿五尺枪，曙光初照演兵场。
3、中华儿女多奇志，不爱红装爱武装。
4、黎明时的阳光刚刚照到进行军事训练的场地，女民兵英姿飒爽手持五尺枪。中华儿女志向不凡，不爱红艳美丽的装扮，而爱 *** 的武装。
5、这首诗最早发表在人民文学出版社一九六三年十二月出版的《 *** 诗词》。题照，为照片题字或题诗。
6、飒爽：豪迈而矫健，形容精神抖擞。
7、1959年10月1日，民兵方队接受检阅后，李原慧全副武装地照了相，并将照片珍藏在自己的皮包里。1960年冬， *** 去浙江、广东等地调查研究，李原慧等作为工作人员随行。此照偶然为 *** 所见，李原慧便将其送给了 *** ， *** 为照片作了一首七绝。1961年春， *** 在北京 *** 菊香书屋，在宣纸上再次书写了这首七绝《为女民兵题照》，正式送给李原慧。李原慧将这幅手迹珍藏起来，视同珍宝。
8、这首七绝， *** 留有的手迹目前见到的共有五件，其中一件的落款时间为1960年12月，修改定稿则在1961年2月。该诗后来发表在人民文学出版社1963年出版的《 *** 诗词》上，题为“为女民兵题照”。诗中的“红妆”、“武妆”的“妆”字已改为“装”，“飙爽”也改为“飒爽”。此后， *** 的这首《为女民兵题照》，通过各大媒体传遍全国，并作为歌词谱曲，唱遍了大江南北。
9、“飒爽英姿五尺枪，曙光初照演兵场。”，是对女民兵“演兵”的艺术概括。题照诗，对照片上的形象用诗的语言可以作某种艺术概括，这里作者用“曙光初照”，形象地点出了时间，用“演兵场”描述出具体环境的“空间”。在这特定的时空中，烘托出一种“全民皆兵，严阵以待”的尚武气氛。对照片上女民兵这一主体形象的出现，诗中并没有像小说那样对具体肖像进行多侧面的细致的刻画，而只选择女民兵身背的“五尺枪”作为特征 *** 的“非有机体”符号物造型的主体。
10、作者用想象之笔来描写，运用理 *** 之思来议论，使形象思维与理 *** 思维有机结合，相得益彰。从女民兵的鲜明形象着笔，进而抒发感慨并将女民兵形象的美提升为精神的美，进入到一种全新的境界。它由景致情，由情入理，将不爱红装爱武装的女民兵描写得生龙活虎，成为一篇赞 *** *** 的难得佳作。
二、中华儿女多奇志敢叫日月换新天的儿女什么歌
1、这首歌的歌词充满了豪情壮志，体现了中华儿女不畏艰难、敢于挑战天地自然的决心和勇气。歌词中的“中华儿女多奇志，敢叫日月换新天”表达了人们决心改变旧有面貌，创造新世界的坚定信念。这不仅仅是对个人能力的赞美，更是对整个中华民族不屈不挠、勇往直前的精神的高度赞扬。
2、这首歌的背景是新中国成立初期，全国人民正处于建设新中国的热潮中。歌词中的“日月换新天”象征着新中国的诞生和旧社会的结束，寓意着中华儿女在 *** 的领导下，有能力、有决心改变旧有的社会面貌，创造一个崭新的世界。这种豪情壮志和坚定信念，不仅在当时激励着全国人民团结奋斗，也为后来的社会主义建设提供了强大的精神动力。
3、在现代社会，这首歌仍然具有很强的现实意义。它提醒我们，无论面对多大的困难和挑战，只要我们有坚定的信念和不屈的精神，就能够战胜一切。同时，它也激励我们要不断创新、不断进步，为实现中华民族伟大复兴的中国梦而努力奋斗。
4、总之，“中华儿女多奇志，敢叫日月换新天”这首歌不仅是一首充满豪情壮志的歌曲，更是一段激励人心的历史。它让我们铭记过去的奋斗历程，也激励我们为了更加美好的未来而不断努力奋斗。
三、――中华儿女多奇志 敢叫日月换新天,什么意思
1、“中华儿女多奇志敢叫日月换新天”意思是：
2、中华民族儿女志向远大，不怕艰险，就像日月换天空一样，一定会把整个中国和世界的美好未来建设成繁荣富强的新天地。
3、这句话中，“中华儿女”指的是所有中国人，包括国内各族人民；“奇志”指的是远大的志向和抱负；“日月换新天”表示让整个国家焕然一新，充满生机和活力。
4、这句话表达了中国人民对未来的坚定信心和追求，展现出不屈不挠、勇往直前的精神风貌。同时，也寓意着中国和 *** 将迎来更加美好的明天。
四、中华儿女多奇志不爱红装爱武装是哪首诗
1、出自 *** 写的七言绝句诗《为女民兵题照》
2、飒爽英姿五尺枪，曙光初照演兵场。
3、中华儿女多奇志，不爱红装爱武装。
4、黎明时的阳光刚刚照到进行军事训练的场地，女民兵英俊威武的风姿，勇健敏捷、神采飞扬地持着五尺枪。中华儿女志向不凡，不爱华丽浓艳的服饰，而爱 *** 的武装。
5、《七绝·为女民兵题照》是 *** 在1961年为身边一位参加民兵训练的工作人员个人照题写的一首七言绝句诗。该诗通过对女民兵军事训练的勾画，描绘了中国妇女前所未有的飒爽英姿，赞美了她们“巾帼不让须眉”的英雄气概，颂扬了新中国妇女崭新的时代精神风貌和随时准备保卫祖国的不平凡志气。
6、这首诗是 *** 题赠给当年在身边工作的一位姓李的女机要员的题照诗。一天早晨，那位姓李的女机要员到 *** 的菊香书屋去送文件，将离去时， *** 问她有没有参加民兵组织，她回答说参加了，还从随身带着的笔记本里拿出一张自己在民兵训练之余持枪而立的照片给 *** 看。 *** 看了很高兴，沉思片刻，他顺手拿起一本自己读过了的介绍地理常识的小册子，翻到有空白的地方，用铅笔龙飞凤舞地写下了这首诗，送给女机要员，并对她说：“你们年轻人要有志气，不要学林黛玉，要学花木兰，穆桂英噢！”
五、中华儿女多奇志前一句是什么
【出处】《七绝·为女民兵题照》——近现代： ***
飒爽英姿五尺枪，曙光初照演兵场。
中华儿女多奇志，不爱红装爱武装。
【译文】黎明时的阳光刚刚照到进行军事训练的场地，女民兵英姿飒爽手持五尺枪。中华儿女志向不凡，不爱红艳美丽的装扮，而爱 *** 的武装。
1、《七绝·为女民兵题照》创作背景
1959年10月1日，民兵方队接受检阅后，李原慧全副武装地照了相，并将照片珍藏在自己的皮包里。1960年冬， *** 去浙江、广东等地调查研究，李原慧等作为工作人员随行。此照偶然为 *** 所见，李原慧便将其送给了 *** ， *** 为照片作了一首七绝。
1961年春， *** 在北京 *** 菊香书屋，在宣纸上再次书写了这首七绝《为女民兵题照》，正式送给李原慧。李原慧将这幅手迹珍藏起来，视同珍宝。
这首七绝， *** 留有的手迹目前见到的共有五件，其中一件的落款时间为1960年12月，修改定稿则在1961年2月。该诗后来发表在人民文学出版社1963年出版的《 *** 诗词》上，题为“为女民兵题照”。
诗中的“红妆”、“武妆”的“妆”字已改为“装”，“飙爽”也改为“飒爽”。此后， *** 的这首《为女民兵题照》，通过各大媒体传遍全国，并作为歌词谱曲，唱遍了大江南北。
六、中华什么多奇志,不爱红装爱武装,完整句是什么
1、完整句是：中华儿女多奇志，不爱红装爱武装。意思为：中华儿女志向不凡，不爱华丽浓艳的服饰，而爱 *** 的武装。
2、黎明时的阳光刚刚照到进行军事训练的场地，女民兵英俊威武的风姿，勇健敏捷、神采飞扬地持着五尺枪。
3、中华儿女志向不凡，不爱华丽浓艳的服饰，而爱 *** 的武装。
4、“飒爽英姿五尺枪，曙光初照演兵场。”，是对女民兵“演兵”的艺术概括。题照诗，对照片上的形象用诗的语言可以作某种艺术概括，这里作者用“曙光初照”，形象地点出了时间，用“演兵场”描述出具体环境的“空间”。在这特定的时空中，烘托出一种“全民皆兵，严阵以待”的尚武气氛。
5、“中华儿女多奇志，不爱红装爱武装。”，是对照片形象的直接议论。“中华儿女多奇志”，作者把艺术视野从照片上单个的、具体的女民兵，上升到更为众多、更为普遍的“中华儿女”的整体 *** 形象上，“不爱红装爱武装”。这里的“武装”既可实指军人的装束，也可以泛指“武装斗争”。中华儿女所爱的不是传统的“红装”打扮，而是与中华民族自立和腾飞患息相关的战士的“武装”。作者从中国 *** 取得伟大胜利的历史高度 *** 远瞩，热情赞颂了中华儿女尚武的壮志。
6、以上内容参考百度百科-七绝·为女民兵题照
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