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一、“窈窕淑女,君子好逑”是什么意思
1、“窈窕淑女，君子好逑”这句诗出自中国古代之一部诗歌总集《诗经》中的之一首诗的《关雎》，意思是美丽贤淑的女子，真是君子好配偶。
2、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
3、参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
4、求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
5、参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
6、参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
7、关关和鸣的雎鸠，相伴在河中小洲。美丽贤淑的女子，真是君子好配偶。
8、参差不齐的荇菜，左边右边不停采。美丽贤淑的女子，梦中醒来难忘怀。
9、美好愿望难实现，醒来梦中都思念。想来想去思不断，翻来覆去难入眠。
10、参差不齐的荇菜，左边右边不停摘。美丽贤淑的女子，奏起琴瑟表亲爱。
11、参差不齐的荇菜，左边右边去拔它。美丽贤淑的女子，鸣钟击鼓取悦她。
12、关关：象声词，雌雄二鸟相互应和的叫声。雎鸠（jū jiū）：一种水鸟名，即王鴡。
13、窈窕（yǎo tiǎo）淑女：贤良美好的女子。窈窕，身材体态美好的样子。窈，深邃，喻女子心灵美；窕，幽美，喻女子仪表美。淑，好，善良。
14、好逑（hǎo qiú）：好的配偶。逑，“仇”的假借字，匹配。
15、参差：长短不齐的样子。荇（xìng）菜：水草类植物。圆叶细茎，根生水底，叶浮在水面，可供食用。
16、左右流之：时而向左、时而向右地择取荇菜。这里是以勉力求取荇菜，隐喻“君子”努力追求“淑女”。流，义同“求”，这里指摘取。之：指荇菜。
17、寤寐（wù mèi）：醒和睡。指日夜。寤，醒觉。寐，入睡。又，马瑞辰《毛诗传笺注通释》说：“寤寐，犹梦寐。”也可通。
18、思服：思念。服，想。《毛传》：“服，思之也。”
19、悠哉悠哉：意为“悠悠”，就是长。这句是说思念绵绵不断。悠，感思。见《尔雅·释诂》郭璞注。哉，语气助词。悠哉悠哉，犹言“想念呀，想念呀”。
20、辗转反侧：翻覆不能入眠。辗，古字作“展”。展转，即反侧。反侧，犹翻覆。
21、琴瑟友之：弹琴鼓瑟来亲近她。琴、瑟，皆弦乐器。琴五或七弦，瑟二十五或五十弦。友：用作动词，此处有亲近之意。这句说，用琴瑟来亲近“淑女”。
22、钟鼓乐之：用钟奏乐来使她快乐。乐，使动用法，使……快乐。
23、《关雎》是《风》之始也，也是《诗经》之一篇。古人把它冠于三百零五篇之首，说明对它评价很高。《史记·外戚世家》曾经记述说：“《易》基乾坤，《诗》始《关雎》，《书》美厘降……夫妇之际，人道之大伦也。”又《汉书·匡衡传》记载匡衡疏云：“匹配之际，生民之始，万福之原。婚姻之礼正，然后品物遂而天命全。孔子论《诗》，一般都是以《关雎》为始。……此纲纪之首，王教之端也。”他们的着眼点是迂腐的，但对诗的本义的概括却基本正确。问题在于它所表现的是什么样的婚姻。这关系到我们对《风》的理解。朱熹《诗集传》“序”说：“凡诗之所谓风者，多出于里巷歌谣之作，所谓男女相与咏歌，各言其情者也。”又郑樵《通志·乐略·正声序论》说：“《诗》在于声，不在于义，犹今都邑有新声，巷陌竞歌之，岂为其辞义之美哉？直为其声新耳。”朱熹是从诗义方面论述的，郑樵则从声调方面进行解释。我们把二者结合起来，可以认为《风》是一种用地方声调歌唱的表达男女爱情的歌谣。尽管朱熹对《关雎》主题的解释并不如此，但从《关雎》的具体表现看，它确是男女言情之作，是写一个男子对女子爱情的追求。其声、情、文、义俱佳，足以为《风》之始，三百篇之冠。孔子说：“《关雎》乐而不 *** ，哀而不伤。”（《论语·八佾》）此后，人们评《关雎》，皆“折中于夫子”（《史记·孔子世家》）。但《关雎》究竟如何呢？
24、这首诗原是三章：一章四句，二章八句，三章八句。郑玄从文义上将后二章又各分为两章，共五章，每章四句。现在用郑玄的分法。
25、之一章雎鸠和鸣于河之洲上，其兴淑女配偶不乱，是君子的好匹配。这一章的佳处，在于舒缓平正之音，并以音调领起全篇，形成全诗的基调。以“窈窕淑女，君子好逑”统摄全诗。
26、第二章的“参差荇菜”承“关关雎鸠”而来，也是以洲上生长之物即景生情。“流”，《毛传》训为“求”，不确。因为下文“寤寐求之”已有“求”字，此处不当再有“求”义。“求”字是全篇的中心，整首诗都在表现男子对女子的追求过程，即从深切的思慕到实现结婚的愿望。
27、第三章抒发求之而不得的忧思。这是一篇的关键，最能体现全诗精神。
28、姚际恒《诗经通论》评云：“前后四章，章四句，辞义悉协。今夹此四句于‘寤寐求之’之下，‘友之’、‘乐之’二章之上，承上递下，通篇精神全在此处。盖必着此四句，方使下‘友’、‘乐’二义快足满意。若无此，则上之云‘求’，下之云‘友’、‘乐’，气势弱而不振矣。此古人文章争扼要法，其调亦迫促，与前后平缓之音别。”姚氏对本章在全诗中的重要 *** 分析最为精当。应当补充者，此章不但以繁弦促管振文气，而且写出了生动逼真的形象，即王士祯《渔洋诗话》所谓“《诗》三百篇真如画工之肖物”。林义光《诗经通解》说：“寐始觉而辗转反侧，则身犹在床。”这种对思念 *** 的心思的描写，可谓“哀而不伤”者也。第四、五章写求而得之的喜悦。“琴瑟友之”、“钟鼓乐之”，都是既得之后的情景。曰“友”，曰“乐”，用字自有轻重、深浅不同。极写快兴满意而又不涉于侈靡，所谓“乐而不 *** ”。通篇诗是写一个男子对女子的思念和追求过程，写求而不得的焦虑和求而得之的喜悦。
29、周代由文、武奠基，成、康繁盛，昭、穆以后，国势渐衰。后来，厉王被逐，幽王被杀，平王东迁，进入春秋时期。春秋时期王室衰微，诸侯兼并，夷狄交侵，社会处于动荡不安之中。周代设有采诗之官，每年春天，摇着木铎深入民间收集民间歌谣，把能够反映人民欢乐疾苦的作品，整理后交给太师（负责音乐之官）谱曲，演唱给天子听，作为施政的参考。反映周初至春秋中叶社会生活面貌的《诗经》，就整体而言，正是这五百年间中国社会生活面貌的形象反映，其中有先祖创业的颂歌，祭祀神 *** 的乐章；也有贵族之间的宴饮交往，劳逸不均的怨愤；更有反映劳动、打猎、以及大量恋爱、婚姻、社会习俗方面的动人篇章。
30、周南指周以南之地，是周公旦的封地，即今河南西南部及湖北西北部一带。《周南》大多数诗是西周末年、东周初年的作品。其中之一篇《关雎》是有关爱情的诗篇，是男子追求女子的情诗。
31、这诗的主要表现手法是兴寄，《毛传》云：“兴也。”什么是“兴”？孔颖达的解释最得要领，他在《毛诗正义》中说：“‘兴’者，起也。取譬引类，起发己心，《诗》文诸举草木鸟兽以见意者，皆‘兴’辞也。”所谓“兴”，即先从别的景物引起所咏之物，以为寄托。这是一种委婉含蓄的表现手法。如此诗以雎鸠之“挚而有别”，兴淑女应配君子；以荇菜流动无方，兴淑女之难求；又以荇菜既得而“采之”、“芼之”，兴淑女既得而“友之”、“乐之”等。这种手法的优点在于寄托深远，能产生文已尽而意有余的效果。
二、君子好逑剧中歌曲
1、电视剧《君子好逑》的片尾曲以其深情的旋律和寓意深刻的歌词，展现了剧中人物的情感纠葛。歌手王莉的演绎，将古老的诗经意象与现代情感完美融合，让人沉醉其中。
2、歌曲开篇引用了《诗经·关雎》中的经典诗句，'关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑'，象征着剧中男女主角之间的微妙情感，君子对淑女的倾慕之情如雎鸠鸟般执着而真挚。
3、接着，歌曲描述了主人公们历经生活的波折，'天涯苍苍，誓盟难留，两情相随，梦满空楼'，他们的情感之路虽曲折，但彼此的承诺和深情从未改变。牛郎织女的故事被巧妙地融入，象征着无论相隔多远，真爱都能超越障碍。
4、歌词中的'泪滴如雨，长流成河'，表达了主人公们经历的悲欢离合，而'一万年不久变梦想成真'则寄托了他们对美好未来的期盼。最后，'鹊桥一座，在河淑女，含笑依旧，好逑君子'，寓意着他们的爱情终将跨越困难，化为永恒的笑颜。
5、整首歌曲以深情的旋律和富有哲理的歌词，深深打动了观众，展现了《君子好逑》剧中人物之间深厚的情感纽带和坚韧的爱恋精神。
6、电视剧《君子好逑》，由郑国霖和董璇主演，讲述了一个古代的爱情故事。
三、苗条淑女君子好逑出自哪首歌
1、结论：《关关雎鸠》这首歌中的经典歌词“苗条淑女君子好逑”描绘了一段深情的追求与向往。以下是歌词的改写：
2、在歌曲《关关雎鸠》中，我们能感受到诗人对淑女的赞美与渴望。"窈窕淑女，君子好逑"，这两句表达了君子对美好女子的深深倾慕。歌词中，朝朝暮暮的思念，长夜漫漫的幻想，都透露出主人公对爱的执着和深情。从"南岸柳北岸秀"到"行人到此都说问候"，展现了他们相遇的地点和情感交流的温馨。"爱的人约在黄昏后"，暗示了他们浪漫的约定，而"花开在美人头"则是对美好未来的期待。
3、整首歌如同一条流淌的江水，流淌着绵长的相思与回忆。无论是"曾几何时花前欢"的甜蜜，还是"关关雎鸠，月月唱年年唱"的深情吟唱，都让人感受到那份持久的爱恋。"一曲笛声暖此去几时还"，表达了对重逢的期盼，让人回味无穷。
4、总之，"苗条淑女君子好逑"这句歌词，是《关关雎鸠》中传递出爱情诗篇的精华，描绘出一幅动人的爱情画卷。
四、关关雎鸠,在河之洲,窈窕淑女君子好逑。是谁写的
1、“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。”这句话出自周朝之一部诗歌总集《诗经》中的之一首诗《国风·周南·关雎》，作者名不详。
2、此诗在艺术上巧妙地采用了“兴”的表现手法。首章以雎鸟相向合鸣，相依相恋，兴起淑女陪君子的联想。以下各章，又以采荇菜这一行为兴起主人公对女子疯狂地相思与追求。全诗语言优美，善于运用双声、叠韵和重叠词，增强了诗歌的音韵美和写人状物、拟声传情的生动 *** 。
3、周代由文、武奠基，成、康繁盛，昭、穆以后，国势渐衰。后来，厉王被逐，幽王被杀，平王东迁，进入春秋时期。春秋时期王室衰微，诸侯兼并，夷狄交侵，社会处于动荡不安之中。
4、周代设有采诗之官，每年春天，摇着木铎深入民间收集民间歌谣，把能够反映人民欢乐疾苦的作品，整理后交给太师（负责音乐之官）谱曲，演唱给天子听，作为施政的参考。
5、反映周初至春秋中叶社会生活面貌的《诗经》，就整体而言，正是这五百年间中国社会生活面貌的形象反映，其中有先祖创业的颂歌，祭祀神 *** 的乐章；也有贵族之间的宴饮交往，劳逸不均的怨愤；更有反映劳动、打猎、以及大量恋爱、婚姻、社会习俗方面的动人篇章。
6、这首诗可以被当作表现夫妇之德的典范，主要是由于有这些特点：首先，它所写的爱情，一开始就有明确的婚姻目的，最终又归结于婚姻的美满，不是青年男女之问短暂的邂逅、一时的 *** 。这种明确指向婚姻、表示负责任的爱情，更为社会所赞同。
7、其次，它所写的男女双方，乃是“君子”和“淑女”，表明这是一种与美德相联系的结合。“君子”是兼有地位和德行双重意义的，而“窈窕淑女”，也是兼说体貌之美和德行之善。这里“君子”与“淑女”的结合， *** 了一种婚姻理想。
8、再次，是诗歌所写恋爱行为的节制 *** 。细读可以注意到，这诗虽是写男方对女方的追求，但丝毫没有涉及双方的直接接触。“淑女”固然没有什么动作表现出来，“君子”的相思，也只是独自在那里“辗转反侧”，什么攀墙折柳之类的事情，好像完全不曾想到，爱得很守规矩。
9、这样一种恋爱，既有真实的颇为深厚的感情（这对情诗而言是很重要的），又表露得平和而有分寸，对于读者所产生的感动，也不致过于激烈。以上种种特点，恐怕确实同此诗原来是贵族婚礼上的歌曲有关，那种场合，要求有一种与主人的身份地位相称的有节制的欢乐气氛。
10、而孔子从中看到了一种具有广泛意义的中和之美，借以提倡他所尊奉的自我克制、重视道德修养的人生态度，《毛诗序》则把它推许为可以“风天下而正夫妇”的道德教材。这两者视角有些不同，但在根本上仍有一致之处。
11、参考资料来源：百度百科－国风·周南·关雎
五、关关雎鸠在河之洲苗条淑女君子好逑哪首歌的歌词
1、这首歌词来自歌曲《关关雎鸠》，由毛翰作词，颂今作曲，晓国编曲，任妙音演唱。歌词描绘了一幅河畔的美丽画卷，以"关关雎鸠在河之洲"起句，展示了淑女与君子的相遇与倾慕。"窈窕淑女，君子好逑"，表达了君子对清秀女子的深深向往，暗示了一段美好的情感交流。
2、歌词中，"不要问河边是谁家阿妹，不要问河水它往哪里流"，暗示了主人公对爱情的专注，不问身世，不问前路，只专注于眼前的美好。"女儿天生爱戏水，女儿她像水一样清柔"，形象地刻画了女子的灵动与纯净。"水鸟儿唱，谁在拨弄琴弦"，增添了浪漫与神秘的氛围，仿佛是大自然的和声与人间情感的交织。
3、整首歌词以"关关雎鸠在河之洲，窈窕淑女君子好逑"为循环主题，反复咏唱，使得这份情感流传 *** ，成为经典的情歌。"水草儿青青，水鸟儿唱，一只情歌啊，情歌经典了千秋"，再次强调了这首歌在人们心中的永恒地位。
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