本篇文章给大家谈谈抚州黎川陶瓷之乡，以及江西黎川陶瓷厂对应的知识点，文章可能有点长，但是希望大家可以阅读完，增长自己的知识，最重要的是希望对各位有所帮助，可以解决了您的问题，不要忘了收藏本站喔。
本文目录
一、抚州的特产是什么
1、麻鸡：麻鸡是江西省崇仁县的一大特色优良地方鸡种，全国十大名鸡之一；
2、 *** 酒：南城 *** 酒为江西传统名酒，以香气浓郁、味美甘甜而名。
3、乌鱼块：崇仁乌鱼块采用天然野生乌鱼精制而成；
4、 *** 米粉： *** 牌系列米粉全部选用优质 *** 米和 *** 山泉水为原料，吸取传统工艺采用科学 *** 精制而成。是一种纯天然食品；
5、菜梗：临川菜梗是江西临川的传统民间特产；
6、蜜橘：南丰蜜橘又称金钱蜜橘，果肉浓甜；
7、贡酒：临川贡酒具有900多年历史，由北宋宰相进贡宋神宗皇帝而名扬天下，其酒不仅在江 *** 居鳌头，而且畅销全国十多个省市；
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二、抚州到底在什么地方呢
分类:地区>>江西>>抚州市
在江西啊!原来叫临川,汤显祖的家乡啊!
城市概况：抚州市位于江西省东部。全境地貌概括为“七山半水两分田，半分道路和庄园”。全市土地总面积1.88万平方公里；人口370万，现辖临川区和南城、南丰、黎川、崇仁、乐安、宜黄、金溪、资溪、广昌、东乡10个县。
主要经济指标：提前4年实现了比1980年翻两番的目标。“九五”期间，全市社会固定资产投资累计达108.3亿元；国内生产总值、固定资产投资、城镇居民人均可支配收入和农民人均纯收入，年均增长分别为9.2％、23％、14％和7.5％。
主要支柱产业：粮食、纺织、食品工业和轻型汽车。
“临川文化，华夏奇葩”。这是19 *** 年11月在北京人民 *** 举行的《弘扬中国临川文化暨兴建汤显祖文化艺术中心》新闻发布会上， *** 常务副部长高占祥的题词。在这次会上，冯征 *** 中国炎黄文化研究会指出：“临川文化是华夏文化中的一朵奇葩。”
所谓“临川文化”，作为一个特定的文化概念，是指以临川古治属为核心，辐射而涵盖现今抚州市十余县（区）的区域 *** 文化。它生成于秦汉，兴盛于两宋，延绵于明清，影响于当今。它是炎黄文化壮丽宝库中的一块熠熠生辉的瑰宝，是华夏文化百花园中一枝鲜艳夺目的奇葩。
“远色入 *** ，烟波古临川”。抚州，古为临川郡。东汉和帝永元八年（公元96年），置临汝县，即后来的临川县。公元237年，建临川郡，郡治设在临汝县。隋文帝开元九年（公元5 *** ）灭陈，实现全国统一，废郡扩州，平陈总管扬武通奉命安抚临川郡一带，将临川郡改为抚州。纵观历史，古临川治属相当于现在抚州市的绝大部分，并囊括了庐陵、豫章、瓯闽部分。东连吴越，西接潇湘，南控闽粤，北襟 *** ，横跨吴、越、楚三地，为古代通往闽粤沿海地区的要冲。这里，地气殊异，山川炳灵，林奇谷秀，水绕川环。土地肥沃，气候温和， *** 形胜而人稠勤富，交通便利而商贾常行。荆楚、吴越文化交汇于此，中原、闽粤文化滋润其中。秀美的风光，发达的农业，悠久的历史，丰厚的文化积淀，优越的地理位置，孕育出灿烂的“临川文化”。魏晋以来，特别是两宋以后，临川古郡，抚河两岸，名人辈出，文事昌盛，素有“才子之乡，文化之邦”的誉称。
“邺水朱华，光照临川之笔”。这是唐初四杰之一的王勃在《滕王阁序》中对“临川文化”赞美的千古绝唱。临川文化，博大精深，蕴涵深邃，影响久远。
“名儒巨公，彬彬辈出，不可胜数”，“临川才子”是“临川文化”的得意之笔。自古以来，临川才子之多向为世人瞩目。“临川文化”区内乐安流坑“ *** 古村”的“子男双封爵，文武两状元，参政代天子，师保五六人，一门十进士，两朝四尚书，进士五十二，知县四十多，乡举百六余，会解监元群，乡贤祀十二，秀才如繁星”的记述，就是临川才子涌现的生动写照。据有关资料统计，自宋而清，仅临川（抚州）进士及第者2000余人，涌现了举世瞩目的才子群体。王安石、汤显祖、曾巩、晏殊、晏几道、陆象山、乐史、饶节、谢逸、谢过、李觏、吴澄、纪大奎、李瑞清、谭纶、陈自明、危素、蔡上翔、吴与弼、罗汝芳、陈彭年、危亦林、邓茂七、徐奋鹏、陈际泰、罗万藻、章世纯、艾南英、黄爵兹、欧阳竟无等等，就是临川（抚州）古代才子群体中的佼佼者。
抚州不仅文化名人多，而且档次高，成就大。列入《中国名人辞典》的鸿儒100多人。《江西历代文学艺术家大全》共收录了1296人，其中抚州籍名家317人，几占三分之一。“宋词四开祖，临川有二晏”，“唐宋八大家，曾巩、王安石”，“江南四才子，陈、罗和章、艾”。“江西诗派”前期25人，临川有谢逸、谢过、汪革和被陆游称为“诗僧之一”的尧节。全国两宋词人867人，江西为153人，而抚州就占44人。特别是北宋著名词人晏殊、伟大 *** 家王安石、文章大家曾巩、南宋心学 *** 陆九渊、明代剧坛伟人汤显祖等，不仅对中华民族文化的发展作出了彪炳史册的贡献，而且赢得了世界 *** 的崇高声誉。
文化之邦，才子之乡，常是名人墨客聚会之地。历史上有不少名人学士来临川（抚州）任职和宦游。东晋王羲之、南朝谢灵运、唐朝颜真卿、南宋陆游等，曾在这里为官；宋代诗人黄庭坚、梅尧臣、范成大、明代思想家李贽、徐霞客也都来过此地游览常驻。《世说新语》和《诗品》的编著者刘义庆和钟嵘均袭封临川王。这些名人学士在临川都留下了大量遗墨华章，为闪光的临川才子群体增添了辉煌。
近、现代史上，抚州的政界要员、科技名流、文坛巨匠、音乐明星、留学博士同样各领***。黄禄祥、饶毓泰、周建屏、赵醒侬、傅烈、游国恩、肖涤非、舒同、李井泉、盛中国、盛中华等，都是抚州人氏。他们超群拔萃，卓有成就，为丰富和推动人类文明，作出了卓越的贡献。“才乡代有才子出”，“临川神童今朝多”。从1977年恢复 *** 至1993年，全市各类学校为全国大中专院校输送新生58415名，其中少年大 *** 147人，仅抚州一中、二中被录取的少年大 *** 就有62人，在国外留学20人。出现了像临川县河东乡农民武进兴的“大 *** 之家”（6个儿子，5个考上大学，1个考上中专），临川县罗针乡朱家村的“大 *** 之村”（全村总人口240人，拥有大专以上 *** 40名）。兄弟出国，姐妹留学，一家五个儿女出了三个博士、两个硕士。这类现象在抚州是屡见不鲜的。1984年以来，抚州市中小 *** 在全国 *** 和全省 *** 的数、理、化三科大赛中，共有2284人次获奖。其中获全国一等奖的153人次，获全国二等奖的365人次，获全国三等奖的740人次。国家教委副主任柳斌称此为“临川现象”。引起了国内外学者、专家以及新闻界的极大兴趣和关注，纷至沓来地对“临川才子现象”进行考察、研究和探讨。
作为抚州区域历史时代精神之精华的哲学思想，是“临川文化”的精髓。优秀的才子群体，必然产生一流的思想家、哲学家。以李觏、王安石、陆象山、吴澄、吴与弼、罗汝芳等哲人为 *** 的哲学思想的形式和发展，为中国文化进入强化期作出了杰出贡献。
李觏，是我国一位具有朴素辩证唯物主义思想的著名哲学家。他从“阴阳二气会合”而生万物的观点出发，说明了矛盾双方在一定条件下可以相互转化的朴素辩证法思想，并大胆地主张“通变”，“量时制宜”，他认为挽救失误，克服弊端最有效的办法是变革。特别是他目睹朝政混乱，决心站在革新者一边，撰写了《富国强兵三十策》、《庆历民言》和《盱江文集》，在 *** 、军事、经济、法学、伦理等方面，提出了自己独特见解，后人誉为“医国之书”。南宋理学家陆象山，融孔孟思想和禅佛思想于一炉，建立了一个与程朱“道学”相抗衡的“心学”哲学体系。他所强烈的主观能动作用和注重思考精神，在客观上起了解放思想的作用，成为“临川文化”重要的精神动力。在中国哲学史上，占有相当重要的地位。元代杰出的哲学家吴澄，“和会朱陆”，即以陆学为主而参与朱学，强调自识本心的途径和 *** ，独成一家，创立了“草庐学派”。明代思想家罗汝芳曾作为泰州学派的重要人物蜚声全国。他否认“存天理、灭 *** ”的正 *** 条，持见新奇，另辟蹊径，一扫宋明理学迂谨之腐气。明中期我国商品经济繁荣，市民阶层崛起，资本主义萌芽，罗汝芳的哲学思想体现了这一时代的要求，出现了将唯心主义理学向唯物主义理学方向转化的大突破。
特别是王安石的“荆公新学”和“熙宁变法”达到他所处时代思想理论和 *** 实践所能达到的高峰。面对自两汉以来， *** 大地主阶级利益的守旧、迂腐的思想学说和“二程理学”的沉闷 *** ，王安石在哲学、经济、教育、伦理等方面，提出了一个完整的新的思想体系——“荆公新学”，为他的“熙宁变法”提供了充分的思想理论基础。他概括了北宋蓬勃发展的自然科学成就，继承了李觏的唯物主义思想，建立了以“气”一元论为基础，以“天人不相干”的思想为核心的唯物主义自然观，提出了万物皆变和运动变化的根据在于事物内部有“藕”、有“对”的朴素辩证法思想；在认识论上，提倡调查和“体验”，主张学而知之、勤思好学的反映论。值得一提的是王安石所描述的“元气—阴阳—五行—万物”的宇宙生成理论，不仅在哲学上而且在自然科学上都有很高的价值。他天才地猜测宇宙的起点，不是在空间上相互间断的物质微粒，而是一种绵延连续的物质——“元气”。“元气”是物质和空间的统一，空间不再是容纳物质的框架；他所描绘的宇宙发展过程，不是机械力的作用过程，而是一种形态物质向另一种形态物质转化的过程。王安石的宇宙论比起欧洲的宇宙论，包括古代原子论者的宇宙生成论和近代康德—拉普拉斯的星天假说，都要前进得多，合理得多。在这个思想基础上，王安石大胆地提出了“天变不足畏， *** 不足法，人言不足恤”的振聋发馈的 *** 思想。难能可贵的是，他从这些思想出发，积极倡导和推行 *** 变革，轰轰烈烈地干了一番 *** 事业。面对“积贫积弱”的 *** 局面，他两度为相，发动和领导了举世闻名的“熙宁变法”运动。这场变法，以发展生产，富国强兵，挽救赵宋王朝 *** 危机为目的，以“理财”、“整军”为中心，涉及社会、 *** 、军事、文化各个方面，是中国古代史上继商鞅变法之后又一次规模巨大、威武雄壮的社会变革运动。因此，王安石被 *** 称赞为“中国十一世纪的 *** 家”。
诗书丰繁，“文献之邦”是“临川文化”的一大特色。据资料载，列入《四库全书》存目的论著，抚州籍人氏著述就有近800卷之多。至今横卧抚州市东门的“文昌桥”，就是“临川文学”昌盛的象征。传说是“文昌桥上赏文章”、“文昌桥上赛文章”、“文昌桥上卖文章”、“文昌桥上晒文章”、“欲览诗书文昌桥”、“无才莫进抚州门”。
在中国古代文学中，宋词与唐诗、元曲争奇斗妍。宋初的词坛，主要是江西人氏占据。据唐圭璋先生《宋词四考》，两宋时期全国有词人867人，江西占153人，其中抚州籍词人42人，成为江西词人的主体。特别是北宋词人晏殊，辞笔清丽，气度闲雅，“音情 *** 而不偎薄，达意明白而不发露”，树一代词风。后人称他为“导宋词之先路者”、“北宋倚声家初祖”。晏殊的儿子晏几道，擅长小令，后人称他“把我国令词推向顶点”。
在中国文学史上，中唐和北宋时期两次“古文运动”，实质上是散 *** 新运动。领导这场运动的是著名的“唐宋八大家”。八大家中，抚州占二家，这就是王安石、曾巩。时人称曾巩文章是“曾子文章众无有，水之江汉星之斗”。特别是王安石在宋代新古文运动中，不仅理论上独树一帜，而且在创作实践上别具一格，力主“以适用为本”，立意超拔，瘦硬奇崛，从理论和实践两方面反对了西昆派唯美主义颓风，实为北宋文学革新运动之主将，唐宋八大家之中坚。梁启超说：“荆公于中国数 *** 文学史中，已占更高的位置矣”。翻开现代《中国文学史》扉页，五位主编，其中游国恩、肖涤非二人又是临川才子。
抚州是江南地方戏曲出现最早和最兴盛地之一。南方戏曲，以“永嘉杂剧”为始祖，最早传入南丰。清康熙初年，宜黄产生的“二黄腔”已在浙江流行，后传播到安徽、湖北，再经艺人加以创造，遍及全国。嘉靖年间兵部尚书谭纶又将海盐腔带回家乡宜黄，宜黄戏子竟有千人之众。抚州采茶戏，是抚州地方戏的一支劲旅，很受当地人民的欢迎，得到戏剧界的青睐。
傩舞，是“中国古代舞蹈的活化石”，是“临川文化”的一块瑰宝。抚州是我国“傩舞之乡”。江西10个“傩”县，抚州占6县，其中又以南丰傩为最古老、最 *** 、最完整，“延今三千余年”，至今袭而不衰，蜚声中外。抚州戏曲艺术的产生和发展，塑造了中华民族优秀文化的一位戏剧巨人汤显祖。他的 *** 作“临川四梦”，即《牡丹亭》、《紫钗记》、《南柯记》、《邯郸记》，标志着我国明代传奇戏剧发展的新高峰，在中国戏曲史上占有突出的地位，形成了抚州独特的戏曲文化。早在20世纪中叶，他的剧作已不断被译成英文、日文、法文在国外广泛传播，争相上演。近几年，上海昆剧团赴法国演出《牡丹亭》，反映依然十分强烈。汤显祖与英国的 *** 齐名。日本戏曲史家青木正儿指出他们是“东西曲坛的伟人”。中国人称汤显祖为“东方的 *** ”；外国人称 *** 为“西方的汤显祖”。
书法艺术是“临川文化”辉煌的一页。东晋大书法家王羲之于晋成帝咸康元年至六年在临川任内史，三十余岁，临池学书，为他的书法成就奠定了基础。唐朝大书法家颜真卿六十三岁在临川任刺史，写《 *** 山仙坛记》，被誉为天下之一楷书，从而使他的书法艺术达到“炉火纯青”的地步。临川籍人氏曾行、赵崇番、陈景元、虞集、李瑞青等都是书法艺术大家。东乡的舒同是我国当代著名书法家，创建了别具一格的“舒体”，被誉为“红军之一书法家”。
公元前一世纪 *** 传入中国，隋唐最盛，以后开始有了 *** 宗派，禅宗就是其中之一。由于禅客众多，禅学兴隆，后又分成曹洞宗、云门宗、法眼宗三个流派。其中又以曹洞宗影响更大，声誉更高，在 *** 史上占有极为重要的地位。曹洞宗的宗风是由“二宜两山”禅师共同创立的。他们一是抚州宜黄曹山寺本寂禅师；一是宜丰洞山普利寺良价禅师。本寂在宜黄曹山修持了大约30年，是我国禅宗史上“五家七宗”的创始人之一。曹洞宗创立之后，南宋嘉庆16年，日本国承阳 *** 来中国留学，跟从曹洞宗第13代受禅法，学成回国，便在日本福进县建立了永平寺。700多年来，曹洞宗的宗风 *** 常转，承阳 *** 成了日本曹洞宗的总本山，第子达一千万之众，还专门成立了曹洞宗研究所。“临川文化”东渡，光照异域他乡，生根开花结果，成为“临川文化”与日本国的文化交流和一衣带水的友好邻邦友谊的纽带。南城的 *** 山，是江南名山，唐时皇帝为之立庙，于是道士争相讲道， *** 山成为江南一带道教胜地。此外，金山寺、疏山寺、 *** 教堂、龙凤岩、正觉寺等，都是抚州 *** 文化比较集中的名山胜寺。
5、科学、技术昌明，经济、文化交融
抚州不仅是才子之乡，在文化艺术方面有突出贡献，而且，科学技术在“临川文化”的大 *** 中也占有重要位置。特别是在物理学、天文学、地理学、医学、冶炼技术和印刷技术上，曾创造了光辉灿烂的古代文明。宋代地理学家乐史，著有地理学巨著《太平寰宇记》200卷，堪称古代地理学巨臂，为研究我国历史地理要籍。著名地理学家朱思本，耗10年之功，绘成《舆地图》两卷，在制图史上是一个杰出的创造。“盱江医学”在江西医学史上占有重要地位，仅宋、元、明、清四代，盱江流域各县有传略可考的医学家多达200余人，医学著作100余种，是我国古代医学宝库的珍贵遗产。元代医学家危亦林，著有《世医效方》，其中关于***的使用，骨折复位的悬吊复位法，创世界最早纪录，各国沿袭至今。当代中国物理学家有“四大名旦”，抚州的饶毓泰就是其中一“旦”。古代的抚州府陶瓷 *** 和烧炼也非常发达。著名的《景德镇陶录》一书曾高度称赞抚州的制陶艺术，南丰白舍，金溪小陂，临川白浒三窑所产生的陶瓷，可以和景德镇陶瓷媲美，因而被载入《中国陶瓷史》。与“临川文化”昌盛相联系的，是金溪的木刻印刷和石板印刷，不仅历史悠久，而且技艺精湛，与“临川才子”相得益彰，世称“临川才子金溪书”。此外，乐安的毛边纸，临川的毛笔，在清朝均为贡品。
古治临川，是农桑富庶之地，江南鱼米之乡。几 *** 来，勤劳、好学、聪慧的抚州人民在农耕经济基础上创造了独特的物质文化。南丰蜜桔是著名的贡桔，在海内外有很大影响。它的栽培技术和历史可追溯到唐开元以前。作为经济交往和贡品，突破了纯资源物质形态，创造了独特的蜜桔文化。广昌白莲始种于唐高宗仪风年间，南宋绍定元年就有“莲乡”之美称。抚州到处呈现荷花争艳，子莲飘香的莲乡风光。它遍布国内，延伸国外，与祖国的饮食文化和医学文化相辅相成，交相辉映，为中外文化交流作了重要贡献。明清时，宜黄、乐安等地是江南重要的夏布产地，其中尤以宜黄为最。宜黄夏布有纤维细长，色泽光洁，透风凉爽，质韧耐用等特点。这里长年舟车不断，商旅繁忙，成为江南夏布的集散地。宜黄夏布在国内各大城市和 *** （ *** ）市场上享有极高的声誉，构成别具特色的抚州（临川）服饰文化。
人杰地灵的抚州，有着光荣的 *** 历史。在第二次国内 *** 战争时期，抚州人民为“临川文化”书写了可歌可泣的壮烈篇章。随着井冈山 *** 根据地的建立，南丰、宜黄、广昌、乐安、资溪、黎川等县也成为红色 *** 根据地的一部分；临川、东乡、金溪、崇仁成为敌我双方争夺的“拉锯”区。***、 *** 、 *** 、***、 *** 等***人都曾多次在这里领导和指挥武装 *** 斗争，建立苏维埃新生 *** 。一九三O年到一九三三年，先后进行的五次反围剿中，抚州是中国工农红军第四次、第五次反围剿斗争的主 *** 。 *** 力量同*** *** 派先后在这里进行了几十次激烈战斗。东、黄陂战役，洵口战役、团村战役、金溪战役和大寨脑、高虎脑、万年亭战斗等都在中国人民 *** 斗争史上写下了不朽的一页。全区保留了一批像黎川湖坊的“闽浙赣苏维埃***” *** 旧址，红军“之一号布告”和大量红军标语等珍贵的 *** 历史文化。脍炙人口的“漫天皆白，雪里行军情更迫……”就是***在广昌行军路上的佳作。“……工农儿子惯征战，四破铁围奇中奇”的律诗，就是 *** 将军“闻黄陂大捷，敌人第四次围剿被粉碎”的“喜赋”。在这血与火的斗争中，涌现了李井泉、舒同等一批临川英雄豪杰，诞生了赵醒侬、傅烈、周建屏等许许多多 *** *** ，为我们留下了宝贵的精神财富，为临川文化谱写了可歌可泣的壮烈诗章。像舒同为悼念东乡 *** 昌烈士所作的“舍生以存义、杀身定成仁；可怜羊城（‘羊城’是抚州城别名）地，鲜血醒万民。”像抚州邹渊烈士的“狱中遗诗三首”－－“寄母：忠孝从来两难行，移孝作忠母训明。望母莫为儿悲哭，儿能成仁母亦荣。”“寄弟：头颅一掷事本轻，遗恨未能拳慈亲。最后一句叮咛语，菽水承欢弟继承。”“寄妻：昔年鸿案曾相亲，卿卿我我见真情，我今笑赴刑场去，孝亲抚孤在汝身。”这些悲壮的诗句至今读来不禁令人暗然泪下，更有一股气贯长虹的浩然正气。正是这些 *** 历史文化，使“临川文化”内在精神升华到了更高的境界。
综上所述，自宋而明，随着中国 *** 、文化中心的南移和江南经济的开发，在抚州确实出现过一个辉煌灿烂的文化昌盛期，涌现过全国之一流的 *** 家、诗人、词人、古文家、哲学家、戏剧家、地理学家、医学家、历史学家。他们在各自的领域所达到的巨大成就和对华夏文化所作出的巨大贡献，他们的天才创造对民族文化所投射的深远影响，是永载史册、永不暗淡的“临川之笔”的光照。
光辉灿烂的抚州文化，不仅在中国文化史上具有显赫的地位，就是在当今国际上也享有很高声誉。美国哥伦比亚大学，成立了“抚州史研究会”，对抚州历史和文化进行研究和探索。美国博士韩明士，1985年在美国出版了他的专著《中国宋朝江西抚州的精英》。日本是国外王安石研究的中心。研究队伍蔚为壮观， *** 著述十分繁丰。东一夫，东村哈兵卫、高桥作卫、佐伯富、周藤吉之等，都是著名的王荆公研究家。日本戏曲史家青木正儿，致力于汤显祖研究，著有《中国近代戏曲史》。美国哈佛大学博士、俄亥俄洲大学历史系主任葛德卫教授，致力于吴澄和“草庐学派”研究。1986年，美国一批专家学者前往崇仁考察吴澄的故里。1982年，以松田文雄为团长的日本 *** 考察团，专程前往宜黄曹山，对曹洞宗遗址进行考察。国外专家、学者前往抚州瞻仰、考察汤显祖及其赣东民间艺术、南丰傩舞、民情、民俗者，不计其数。“临川文化”对世界文化也投下了久远的影响。
三、黎川县县情概况
黎川县位于中国江西省中偏东部，武夷山脉中段西麓，与福建省的光泽、邵武、泰宁、建宁及本省的南城、南丰、资溪等七县（市）毗邻，福银高速公路穿境而过，是赣入闽的东大门之一。
黎川县辖6镇、8乡、1个垦殖场，总面积达1728平方公里，总人口24.6万人，县城人口约7万余人。黎川历史悠久，始创于三国吴太平二年（257年）。第二次国内 *** 战争时期，黎川处于闽赣 *** 根据地的中心，许多老一辈 *** *** 家曾在此从事 *** 活动。1933年5月， *** 闽赣省委、省苏维埃 *** 和省 *** 在黎川成立，红军历史上规模更大的一次阅兵誓师大会在此举行，揭开第五次反围剿序幕的“团村战役”、“洵口战役”也发生在此。
黎川资源丰富，现有耕地38万亩，林业用地19 0万余亩，森林覆盖率达66%，宜渔水面7.5万亩。矿产资源以瓷土、花崮岩最为丰富，品质优良，瓷土储量1200万吨，花岗岩储量300多万立方米，水能蕴藏量2.6万千瓦。黎川是“国家商品粮基地县”、“速生丰产林基地县”、“瘦肉型生猪基地县”、“优质水产基地县”、“食用菌生产基地县”，每年可提供商品粮10万吨、木材8万立方米、生猪18万头、水产品1万余吨。
黎川风景秀丽，有“钟灵毓秀，黎明山川”之美誉。境内自然和人文景观奇特，岩泉国家森林公园、省级自然保护区被誉为“植物王国，动物天堂”；十里长街明清建筑保存完好；洲湖百年“船形古宅”极为罕见；福山寺、妙法寺、寿昌寺、喜山寺等福禄寿喜四大古寺和新丰桥、横港桥等景观建筑风格独特，具有较高的文物保护价值和旅游开发价值。
近年来，黎川县以福银高速公路建成通车为契机，着力实施“突出一个重点（主攻工业、决战园区）、实现三大突破（工业化、城市化、新农村建设）、建设五大基地（承按闽台地区产业梯度转移盛地、日用陶瓷生产基地、服装鞋业生产基地、优质农产品供应基地、沿海发达地区旅游休闲度假基地）”的主战略，确保财政收入三年翻番，五年翻两番，实现黎川在赣闽边际地区快速崛起的发展目标。2006年，全县完成生产总值13.5亿元，比上年增长14.2%；财政总收入1.0968亿元，增长45%；全社会固定资产投资11.09亿元，增长30.2%；社会消费品零售总额5.82亿元，增长13.1%；农民人均纯收入3708.78元，比上年增加338.78元。工业经济迅猛发展，陶瓷、服装鞋业、食品、木竹加工、机械制造等主导产业格局已初步形成。县工业园区作为省级园区，规划面积13000亩，按照“两轴六园”的格局发展产业集群，规划陶瓷、服装鞋业、食品、医 *** 、机械制造、高新技术等专业园，目前基本形成陶瓷园、鞋业园、食品园。
陶瓷工业是黎川的优势产业，全行业年产值达2.8亿元，有“江西第二瓷都”之称。全县现有陶瓷企业16家，其中环球瓷业公司已成为全省陶瓷行业单个出口量更大的企业，康舒陶瓷公司生产的耐热瓷煲产量居全国第二位，九州陶瓷公司生产的卫生洁具填补了全省空白，目前，全行业拥有“江西省著名商标”2件、“江西省名牌产品”1个。鞋业是黎川新兴的产业，近两年来，全县共引进制鞋企业12家，全部建成投产后，可安排就业上万人，年产值达5亿元。农业产业化进程步伐加快，种养殖业规模较大，特色农业已具规模，尤其是烤烟生产从无到有，发展迅速，2007年，全县栽种烟叶14000余亩。
城市建设日新月异。依托福银高速公路建设，黎川加快了城市建设步伐，按照建设山水园林城市的目标，全县正着力推进国安大型生态旅游开发、城市新区等重点工程建设，城市框架迅速拉大，城市品位不断提升。与此同时，切实加强城市综合管理，积极创建文明卫生城市和园林城市，连续四届获省委、省 *** 授予“全省创建文明城市先进县城”称号和首届“全省园林城市”称号。进入“十一五”时期的黎川，正在赣闽边际地区快速崛起。
黎川县地处江西省中部偏东，抚州市东南部，武夷山脉中段西麓。始建县于宋绍兴八年（公元1138年）。黎川是老区全红县，曾是第二次国内 *** 战争时期闽赣 *** 根据地的中心。全县通行赣语。
OK，关于抚州黎川陶瓷之乡和江西黎川陶瓷厂的内容到此结束了，希望对大家有所帮助。
