各位老铁们好，相信很多人对风吹竹叶歌曲都不是特别的了解，因此呢，今天就来为大家分享下关于风吹竹叶歌曲以及风吹竹叶mp3的问题知识，还望可以帮助大家，解决大家的一些困惑，下面一起来看看吧！
本文目录
一、中 *** 曲流行的主要有哪些语种
北方民歌：陕北民歌《走西口》，内蒙民歌《辽阔的草原》、《牧歌》，《森吉德马》，《敖包相会》，东北二人转，东北民歌《月牙五更》，河北民歌《小白菜》，《小放牛》，《回娘家》，北京民歌《探清水河》；吴地民歌有《无锡景》，《 *** 》，《拔根芦柴花》；湘地民歌《刘海砍樵》；赣地民歌《摘茶子》，《 *** 花开》，《送郎当红军》；客家民歌有《灯红歌》，《风吹竹叶》；闽北山歌，闽地民歌《采茶扑蝶》、《茶童歌》、《天乌乌》；粤地民歌《春牛调》，《哩哩美》
二、汉代的民歌
《落水天》、《春牛调》、《哩哩美》《灯红歌》、《风吹竹叶》》、《一塘荷花一塘莲》、《上四川》《乡里妹子进城来》《黄四姐》、《洪湖渔歌》《采茶扑蝶》、《茶童歌》、《天乌乌》《紫竹调》、《无锡景》、《 *** 》、《哭七七》、《对鸟》《 *** 花开》、《摘茶籽》、《送郎当红军》《赶马调》、《槐花几时开》、《我住贵州贵阳府》《走西口》、《赶牲灵》、《兰花花》、《推炒面》、《五哥放羊》、《刨洋芋》、《绣金匾》《小白菜》、《画扇面》、《沂蒙山小调》、《小看戏》等等。
三、求一些关于师徒的歌曲,更好是剧情歌
1、《归否》- *** 手游昆仑唐门虐心师徒情。
（这是 *** 手游描写昆仑、唐门微妙师徒情的歌曲。TGL-十二律北念策划监制。整首歌联合了众多古风红人、歌手、 *** 。完整的给听众讲述了一段昆仑、唐门感人的师徒故事。）
2、（这是 *** 手游描写昆仑、唐门微妙师徒情的歌曲。TGL-十二律北念策划监制。整首歌联合了众多古风红人、歌手、 *** 。完整的给听众讲述了一段昆仑、唐门感人的师徒故事。）
3、少年唐门：想抓到本小爷，下辈子吧！开溜~救命啊~
4、昆仑：（笑）没事就好，你这么小就出门闯荡？来我身后，我保护你！
5、少年唐门：我…我…我才不怕，小爷我可是要成为独孤剑那样的大侠，行侠仗义的！
6、昆仑：好好好，你不怕，躲我身后别出来哦！
7、昆仑：我这一生只会收一个徒弟，漫漫 *** 路，只觅此一人！你，可真想好了？
8、少年唐门：恩！师父在上，受徒儿一拜！哈哈哈哈哈，我有师傅咯……
9、嘿嘿，徒儿自小在蜀地长大~不知师傅可不可以陪徒儿一起去看那长白山漫天大雪？
10、昆仑：（笑~）好为师就陪你仗剑走过忘忧岛，携手共看长白雪……
11、少年唐门：师傅，商会贴了一个寻找七弦古琴的任务，我们一起去寻找吧？
12、少年唐门：师傅，听说城外山林又出现一群山贼，让我们一起去惩恶扬善吧！
13、少年唐门：师傅……我今天参加 *** 殿比试，拿到了名次呢，我马上就快名扬天下，做一个像独孤剑那样大侠了！！
14、少年唐门：师傅……【那种无限叫师傅堆叠！】
15、青年唐门：师傅？没想到在英雄挑战遇见了师傅，徒儿可不会手下留情哟！
16、青年唐门：师傅，你穿的都是什么衣服，这样出去，会丢我的人的！还有你这马儿……
17、青年唐门：师傅，如今我功力大增，我想出去闯荡一番！等我名扬天下了，我再来保护你，可好？
18、昆仑失落：这？是要离开了吗？（内心）……好（坚定）！
19、青年唐门：师傅放心。他日徒儿登上华山之巅，定和师傅一起去看那长白雪！咱们 *** 再见！
20、昆仑：我这一生只会收一个徒弟，漫漫 *** 路，只觅此一人！你，可真想好了？
21、少年唐门：恩！师父在上，受徒儿一拜！嘿嘿，徒儿自小在蜀地长大~不知师傅可不可以陪徒儿一起去看长白山那漫天的大雪？
22、昆仑：（笑~）好为师就陪你仗剑走过忘忧岛，携手共看长白雪。
23、休谢师恩，无非，是情爱多生魔障
24、昆仑：长白山风雪依旧，徒弟何时归！
四、长汀山歌风吹竹叶创作手法
长汀山歌风吹竹叶创作手法有线索明确、情节连贯，语言简练、通俗易懂，曲调优美、节奏明快，情感真挚、生动形象。
1、线索明确、情节连贯：该歌曲通过一个具体的场景——风吹竹叶，来表达男女之间的深情。
2、语言简练、通俗易懂：长汀山歌一般采用闽南语方言来演唱，同时也使用了大量的通俗易懂的词汇和表达方式。
3、曲调优美、节奏明快：长汀山歌以其独特的旋律和鲜明的节奏感受受到广大听众的喜爱。
4、情感真挚、生动形象：长汀山歌通常表达的都是生活中的真实情感和生动场景，如《风吹竹叶》中男女之间的情感纠葛、美好时光的描写等等。
五、各地民歌的特点
按民族和区域的风格色彩分类。中国有56个民族,由于各民族历史传统、语言特点、生活风俗等的差异，致使各民族民歌的风格色彩相距甚远。一些人数较多、居住地域较广的民族，如汉、蒙古、藏、壮、 *** 尔等族，还可根据其不同地区民歌的音乐特色划分为若干色彩区。如汉族民歌大致可分为西北、华北、东北、西南、江浙、闽粤台、湘鄂、江淮8个色彩区，其中前3个地区属北方片，第4至第6属南方片，第7、第8属南北过渡地区。也有将南方片及过渡区分为云桂黔、川湘鄂、江浙、闽粤台等4个地区。分法不一，各有各的依据。
风格色彩分类法有助于认识和研究民歌的风格色彩、音乐与民俗的关系等问题。按题材内容分类有助于认识、研究民歌内容与形式的关系等问题。此外，还有根据历史发展时期分类，或出于某一专题研究的需要而进行的特殊分类。
根据不同的民族文化背景以及民歌的不同风格色彩，中 *** 歌大体可以分为六个不同的风格色彩区。
2．西部受 *** 文化影响的新疆民歌区；
3.西部受 *** 文化影响的藏族民歌区；
4．西南高原多民族古老原始文化民歌区；
5．东北受萨满教影晌的 *** 文化民歌区；
6．西北高原多民族半农半牧文化民歌区；
7．中原及东部沿海有着古老传统文化的汉族民歌区。
至于每个民歌区的民歌分类。由于民族不同，各自有其传统的分法，不可能划一，只能存异。
这个民歌区主要处于现在的 *** 自治区，以蒙古族民歌为 *** 。蒙古族历来有“音乐民族”、“诗歌民族”之称。民歌可分“长调”、“短调”两大类，“长调”民歌主要流行于东部牧区以及阴山以北地区，特点是字少腔长，富有装饰 *** ，音调嘹亮悠扬，节奏 *** ，反映出辽阔草原的气势与牧民的宽广胸怀。牧歌、思乡曲、赞歌等大多属于长调。闻名的曲目有《辽阔的草原》、《牧歌》等。“短调”主要流行在西部、南部半农半牧区，其特点是结构短小，节奏规整，不少叙事歌、情歌、婚礼歌都属于“短调”。著名的短调民歌有《森吉德马》、《小黄马》等。草原文化民歌的共 *** 是表现出草原牧民的质朴、爽朗、热情、豪放的情感与 *** 格。此外，在西蒙还有一种“蒙汉调”（蛮汉调），它是蒙、汉两个民族的音乐文化相互吸收，相互交流的产物。流行于河套一带的“爬山调”也是蒙、汉民族共同喜爱的歌种。
2．西部受 *** 文化影响的新疆民歌区
这个民歌区地处新疆，以 *** 尔、哈萨克民歌为 *** ，它受过来自中亚 *** 传统文化的影响，与 *** 音乐文化有着一定的联系。 *** 尔族是一个能歌善舞的民族，其歌舞艺术以“十二木卡姆”闻名于世。民歌有爱情歌、劳动歌、历史歌、生活习俗歌四大类。 *** 尔民歌在音调方面包括了中国音乐、 *** 、欧洲三种音乐体系，它是中 *** 歌音调多元化来源最突出的一种。有不少民歌是与舞蹈相结合的，具有活泼、风趣的格调。闻名中外的民歌有《 *** 本罕》、《半个月亮爬上来》、《达坂城》、《送我一朵玫瑰花》等。哈萨克族主要居住在北疆，从事 *** 。民歌可分为三大类：（l）词曲固定的民歌（包括牧歌、 *** 歌、情歌、 *** 歌等）；（2）即兴填词的民歌（包括山歌、渔歌、谜语歌等）；（3）习俗歌（包括婚礼歌、哭嫁歌、送嫁歌等）。其中以情歌数量最多，大都表现 *** 离别的痛苦和祝福。哈萨克民歌中有中国音乐和欧洲音乐两种体系。中国音乐体系以宫、羽调式最多。闻名全国的有《玛依拉》、《等我到天明》等。
3．西部受 *** 文化影响的藏族民歌区
这一民歌区包括 *** 自治区和青海、四川的部分藏族聚居地区。民歌包括山歌（牧歌）、劳动歌、爱情歌、凤俗歌、颂经调五大类。民歌演唱活动大都与 *** 节日有关，民歌中不少是与舞蹈结合在一起的，如“囊玛”、“堆谢”、“果谢”、“锅庄”等歌舞品种。音乐属于中国音乐体系，民歌一般特点为热情、开朗、诚挚、动人，极富高原特色，节奏律动 *** 强。闻名的民歌有《北京的金山上》等。《北京的金山上》原来是一首箭歌（即 *** 歌），最初流传在 *** 的东南部林区。如今成了流传全国的新民歌。
4.西南高原多民族古老原始文化民歌区
这一民歌区包括云南、贵州、广西等地的少数民族地区一带。有二十几个不同民族聚居在这里。该区民歌有着不同层次的古老文化特征，具有特殊的社会功能，民歌大多为“诗、歌、舞”相结合的演唱形式，内容复杂多样，同时存在着不同历史阶段的民歌。由于许多民族没有文字，民歌成了他们记载历史、传播知识以及进行社交活动的重要手段，已成为日常生活中不可缺少的一部份。所有这些都反映出特殊的、多层次的文化现象。这一地区 *** *** 民歌是多声部民歌。多数民族都有二声部、三部民歌。民歌的分类有“大歌”、“小歌”。大歌以侗族、布依族、壮族等民族的最闻名，大歌又分男声、女声、童声三种，男声大歌一般节奏 *** 较强，曲调明快。女声大歌节奏较 *** ，旋律细腻、柔和。小歌除二声部外也有单声部民歌。内容以爱情为主，一般是青年男女在室内用小嗓轻声唱。此外还有古歌，以苗族的古歌历史最悠久。内容叙述天地的形成，人类的起源。游方的起因等。曲调富于吟诵 *** ，歌唱者多为老人。侗族大歌50年代即闻名全国，其他民歌如《桂花 *** 贵人来》、《阿细跳月歌》等，也都是有 *** *** 的曲目。
5．东北部受萨满教影响的 *** 文化民歌区
这个民歌区主要包括东北大、小兴安岭一带，以鄂伦春族民歌为 *** （包括鄂温克、赫哲、达斡尔、满族筹），鄂伦春族在1949年前还保留着不少原始社会的痕迹。这是一个喜爱歌舞的民族，过去以 *** 为生，每当 *** 满载归来，或者民族节日，都要进行歌舞狂欢。他们的民歌可分为三大类：（l）山歌，（2）歌舞曲，（3）萨满调。山歌又分“长调、“短调”，“长调”高亢刚健，节拍 *** ；“短调”曲调平稳，节奏规整。歌舞曲大多为一领众和形式。萨满调是为请神、跳神、祭祖、葬礼时唱的歌，曲调吟诵式，多为领和。鄂伦春民歌为五声音阶。以宫调式、羽调式居多。他们最喜爱的民歌有《额呼兰•德呼兰》，是一首歌颂大自然的歌。此外《鄂伦春族小唱》在全国也很闻名。
6．西北高原多民族半农半牧文化民歌区
这一民歌区包括甘肃、青海、宁夏的黄河上游地区，有汉、回、土、撒拉、保安、东乡、藏、裕固等民族聚居的区域。自古以来属于半农半牧文化范畴。历史上曾经是“丝绸之路”必经之地，东西文化交流较早，由于长期的多民族交化交融，产生了八个民族并有的歌种——“花儿”。该区民歌可分“家曲”，“野曲”两大类，“家曲”包括各种酒曲、宴席曲、小词、秧歌等；“野曲”包括“花儿”在内的各种山歌、牧歌等。野曲只能在室外唱。“花儿”为 *** *** 歌种，曲调高亢悠长，格调深沉婉转，气质粗扩、淳朴。不论哪个民族都使用汉语演唱，而各民族有自己的衬词，中外闻名的曲目有《上去高山望平川》。
7．中原及东部沿海有着古老传统文化的汉族民歌区
汉族民歌区在六个区中属于更大的一个，从寒冷的北方到 *** 带的南方，从西北高原、西南高原到东部沿海平原，地理条件、风俗习惯、生活、生产方式多种多样。语言虽同属汉语，但各地方言不同。东、西、南、北差异很大，民歌的风格特点也呈现出多种特征。另一方面汉族在北方草原民歌区、西北半农半牧民歌区以及西南高原多民族民歌区都有千万以上的人口，因此，民歌区部分重叠的现象也是存在的，基于以上情况，汉族民歌区又可以分为十个支区和一个特区。
汉族民歌品种繁多，仅其不同的社会功能可以分为十大类：即劳动号子、山歌、小调、田歌、渔歌、茶歌、秧歌（包括灯歌）、风俗歌、儿歌、摇儿歌。
该区包括山东、河北、河南东北都、苏北北部等黄河下游地带，以及辽宁、吉林、黑龙江三省区，基本上是一个沿海平原地带。自古以来黄河下游属于文化比校发达地区。根据风格上的微小差异，该区又可分为两个小区，山东、河北及河北、苏北的一部分为之一小区；辽、吉、黑为第二小区。第二小区实际是之一小区的 *** 区。所以民歌同属近似风格。全区使用东部北方方言。这里民歌以小调为主，其次是秧歌、号子，山歌极少。 *** *** 民歌有《小白菜》、《画扇面》、《沂蒙山小调》、《小看戏》等等。
该区包括山西、陕西大都、河南西北部、内蒙河套地区以及甘、青、宁汉族聚居地区。东面以太行山为界与东北部民歌区分开，南北各为阴山以南，秦岭以北，属于黄河中上游地区。过去交通不便，民间音乐较少与外地交流，使用西北都北方方言。民歌以山歌最为突出．包括有“信 *** ”、“山曲”、“爬山调”以及“花儿”。其次为秧歌、小调。全国闻名的曲目有《走西口》、《赶牲灵》、《兰花花》、《推炒面》、《五哥放羊》、《刨洋芋》、《绣金匾》等。
该区包括淮河流域的苏北、安徽大部以及河南东南部地区、西面以大别山与江汉民歌区为界。该区处于黄河、长江流域之间，音乐文化兼融南、北因素，带有过渡 *** 的特征。使用北方方言。民歌以田歌、小调突出，秧歌、山歌次之。闻名的曲目有《凤阳花鼓》、《王三姐赶集》、《打麦歌》、《彼根芦柴花》等。
该区包括江苏南都、上海、以及浙江大部，地处长江下游，是古代的吴、越之地。文化比较发达，人民生活较富裕，历来有江南渔米乡之称。使用方言为吴语。民歌以小调为主，闻名的曲目有《紫竹调》、《无锡景》、《 *** 》、《哭七七》、《对鸟》等。
该区包括福建大部、 *** 大部以及广东潮汕地区。福建与 *** 自古以来就有文化的渊源关系， *** 当地汉族一直使用闽南语，此外，两地还有一些共同的地方戏曲、说唱音乐等。民歌以山歌、耘田诗、小调突出，闻名的曲目有《采茶扑蝶》、《茶童歌》、《天乌乌》等。
该区包括珠江流域的广东大都，广酉东南部，以及海南部分地区，北面以南岭为界与赣民歌区相邻。这里地处 *** 带，珠江横贯东西，文化与海外交流较早，使用粤方言。过去广大渔民成为该区一个重要的社会阶层。民歌以渔歌——咸水歌最为突出。闻名的曲目有《落水天》、《春牛调》、《哩哩美》等。
该区包括湖北、河南西南部以及湖南北部的部分地区，为古代楚文化的中心地带。使用西南方言。古文化比较发达，民间艺术源远流长，至今在许多方面仍保留着古色古香的地方特色。民歌以田歌最突出，其次是灯歌、小调、风俗歌、山歌。闻名的曲目有《黄四姐》、《洪湖渔歌》等。
该区包括湖南以及广西东北角上的几个县。地处长江中游南岸，这里也是古代楚地。民尚楚风，地袭楚俗，它与江汉民歌区有着千丝万缕的内在联系，不过使用的方言不同，本区通用湘语方言。民歌最有 *** *** 的是山歌、田歌。闻名曲目有《马桑村儿打灯台》、《一塘荷花一塘莲》、《上四川》等。
该区以江西中、北、东部为基本范围，使用赣语方言。地处古代吴、楚之间，吴楚文化对其都产生过一定的影响，具有长江流域东西部文化交流的过渡地带 *** 质，民歌交融 *** 强。以茶歌最有特色，其次为小调、灯歌。田歌中“打鼓歌”也很突出。闻名的曲目有《 *** 花开》、《摘茶籽》、《送郎当红军》等。
该区包括四川、云南、贵州、陕南以及广西西北部分地区。北以秦岭为界，通用西南方言。 *** *** 民歌是山歌，其次是灯歌。此外川江船夫号子也很有特色。闻名的曲目有《小河淌水》、《赶马调》、《槐花几时开》、《我住贵州贵阳府》等。
客家人分布较广，全国有八千余万人口，民欧特区主要指包括广东东北部、福建西南部以及江西东南部三省交界地带。这里客家人比较集中，客家系古代因战乱由北方中原一带来的 *** ，保留有古老遗风，使用客家方言。民歌主要为山歌，闻名的曲目有《灯红歌》、《风吹竹叶》等。
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六、民歌的分类
1、(1)高原山歌：山歌是中 *** 间歌曲的 *** *** 体裁之一,是人们在山间野外放牧、砍柴、挑担、锄草、行路等个体劳动生活中随意咏唱的一种短小民歌。
2、(2)劳动号子：劳动号子俗称“号子”或“哨子”,是中 *** 歌的重要体裁之一,普遍流传于全国各省区。其主要功能,就是统一大伙的劳动节奏,协调劳动动作,调节人们的劳动情绪。多种多样的生产劳动,产生了多种多样的劳动号子。
3、(3)稻区“田歌”：中国长江流域、珠江流域是世界上更大的稻作区之一。自古以来,稻农们都习惯于在栽秧、薅草、车水、挖地时唱歌助兴。这些民歌名目繁多,总称为田歌。
4、(4)城镇“小调”：小调(或称小曲)是广泛流传在各城镇、集市的一种民歌体裁。长期以来,经过城镇职业、半职业民间艺人的加工、磨练,形成了结构较均匀、节奏规整、曲调细腻、主题内容多样等一系列题材特征。
5、某个民族在古代或者近代时期创作带有自己民族风格的歌曲，是指每个民族的传统歌曲，每个民族的先民都有他们自古代已有的歌曲，这些歌绝大部分都不知道谁是作者，而以口头传播，一传十十传百，一代传一代的传下去。
6、今天我们所说的民歌，大都是指流行曲年代的民歌，所指的是主要以木吉他为伴奏乐器，以自然坦率方式歌唱，唱出大家纯朴生活感受的那种歌曲。
七、求中国八大方言的各方言歌曲。
1、中国的方言丰富多样，孕育出许多独特的音乐风格。以下是其中部分 *** *** 的方言歌曲，让我们一饱耳福：
2、北方的韵味在陕北民歌《走西口》中流淌，那辽阔的草原和激昂的《森吉德马》仿佛能带我们走进内蒙的广阔天地。《敖包相会》和东北二人转则展示了东北的热情与幽默，《月牙五更》和《回娘家》则是河北民歌中情感深沉的佳作，北京的《探清水河》则带有一丝京韵的俏皮。
3、江南水乡的吴地民歌，如《无锡景》的温婉，《 *** 》的清新，《拔根芦柴花》的质朴，让人沉浸在吴侬软语的韵味中。湖南的湘地民歌以《刘海砍樵》为 *** ，充满了神秘与浪漫。
4、赣地民歌《摘茶子》、《 *** 花开》和《送郎当红军》诉说着红色土地的故事，客家民歌如《灯红歌》和《风吹竹叶》则洋溢着客家人的生活气息。福建的闽北山歌和闽地民歌《采茶扑蝶》、《茶童歌》、《天乌乌》则展现了福建的山野风情和茶乡韵味。
5、广东的粤地民歌也不容小觑，《春牛调》和《哩哩美》展现了广东音乐的婉转与活力，让人感受到岭南的独特魅力。
好了，文章到这里就结束啦，如果本次分享的风吹竹叶歌曲和风吹竹叶mp3问题对您有所帮助，还望关注下本站哦！
